王琪

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞教學(xué)一直是個(gè)難點(diǎn)，許多教師基本都采用“讀——解——悟——品”的模式進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)方法上，盡管也有一些新的嘗試或變革，如創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行教學(xué)，利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展自學(xué)，采用啟發(fā)式討論理解等，但大都是讓學(xué)生對(duì)詩(shī)意進(jìn)行適度討論后迅速回歸，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，最后背誦。應(yīng)該說(shuō)這一模式還是比較符合學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的認(rèn)知規(guī)律的，關(guān)鍵是每一環(huán)節(jié)怎么落實(shí)，達(dá)到什么目標(biāo)，還需要認(rèn)真思考和琢磨。

一、 讀，要形式多樣、循序漸進(jìn)

閱讀教學(xué)的核心是“讀”，古詩(shī)詞教學(xué)更是如此。相比一般課文，古詩(shī)詞的內(nèi)容更加簡(jiǎn)短，如何才能提起學(xué)生反復(fù)誦讀的興趣，借助誦讀逐步走入詩(shī)詞之中，需要教師的精心設(shè)計(jì)。

首先，初讀要充分。要通過(guò)自由讀、個(gè)人讀、小組讀、比賽讀等各種形式，讓每一個(gè)學(xué)生饒有興趣地參與進(jìn)來(lái)，激起他們讀書(shū)的積極性。在讀的過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，巧妙而自然地解決字音、字義、節(jié)奏等問(wèn)題，從而達(dá)到讀準(zhǔn)字音、讀好節(jié)奏、讀出韻味的要求。其次，細(xì)讀要抓點(diǎn)，也就是一些關(guān)鍵字詞。古人作詩(shī)非常注重鍛字煉詞，詞語(yǔ)的明暗色彩、動(dòng)靜情態(tài)、情感張力等無(wú)一不是通向詩(shī)歌內(nèi)蘊(yùn)的通途。教師要帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)細(xì)讀這些字詞，通過(guò)默讀、比較讀、體驗(yàn)讀等多種方式，在讀中推敲字詞之妙，在推敲中品出言語(yǔ)之美，引導(dǎo)學(xué)生悟情明理，體會(huì)詩(shī)詞的意蘊(yùn)，就能漸漸融入詩(shī)詞和作者的精神境界。最后，誦讀應(yīng)求變。朗讀吟誦必須建立在理解的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)情感的內(nèi)化升華，因而也會(huì)帶有一定的個(gè)人色彩。然而在有的課堂上，為了追求整體效果，教師會(huì)在不經(jīng)意間將誦讀的抑揚(yáng)頓挫固化、模式化，學(xué)生本應(yīng)水到渠成的真情流露變異成一種模仿表演，這是誦讀的大忌。詩(shī)詞的音韻之美在于靈動(dòng)，誦讀也應(yīng)以個(gè)體表現(xiàn)為主。教師要在誦讀方式上下工夫，充分用好配樂(lè)讀、情境讀、表演讀等形式，讓詩(shī)詞的情感、風(fēng)格、手法、內(nèi)蘊(yùn)自然流入學(xué)生心間。

二、 解，要講究方法，注重實(shí)踐

在古詩(shī)詞教學(xué)中，常常出現(xiàn)這樣的景象：教師心中有答案，但學(xué)生的理解和回答與其不符，于是教師“循循善誘”，不斷引導(dǎo)、滲透、暗示自己的想法，力求將學(xué)生引到標(biāo)準(zhǔn)答案上來(lái)。究其原因，是教師過(guò)于看重標(biāo)準(zhǔn)解讀，總是借用前人的看法或某個(gè)權(quán)威的觀點(diǎn)，“教學(xué)參考書(shū)”成了唯一依靠。在這種權(quán)威指引下，學(xué)生只會(huì)接受現(xiàn)成知識(shí)，他們的古詩(shī)詞閱讀能力很難有明顯的提高。

新“課標(biāo)”明確提出要“讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，即教師應(yīng)在閱讀教學(xué)中教給學(xué)生閱讀的各種方法和策略，古詩(shī)詞教學(xué)亦如此。那么，除了查閱工具書(shū)之外，還有哪些理解古詩(shī)詞的具體方法呢？

1. 聯(lián)系舊知理解。學(xué)生在面對(duì)一首古詩(shī)詞時(shí)，通常會(huì)具備一些相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備，激活這些舊知，有時(shí)能夠非常輕松地幫助學(xué)生理解和記憶當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容。比如學(xué)習(xí)了“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，知道了“月”在詩(shī)詞中經(jīng)常寄托作者的思鄉(xiāng)、思親、思友、心中的愁緒等情感，再面對(duì)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”一句時(shí)，很自然地就能感受到作者對(duì)親人朋友的思念之情。經(jīng)常聯(lián)系舊知學(xué)習(xí)的學(xué)生，會(huì)把閱讀中獲得的新知識(shí)納入原有知識(shí)體系，從而使自己的知識(shí)體系像滾雪球一樣越滾越大。

2. 結(jié)合語(yǔ)境理解。同一個(gè)詞語(yǔ)在不同的語(yǔ)言環(huán)境中所表達(dá)的意義并不相同，聯(lián)系上下文進(jìn)行語(yǔ)境分析就顯得尤為重要。如“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”中的“下”字，結(jié)合前后文略作推敲，就能知道“下”是“到……地方去”的意思。

3. 調(diào)整詞性理解。古詩(shī)詞中還有一類(lèi)特殊的現(xiàn)象：某個(gè)詞語(yǔ)的本義無(wú)法與具體的語(yǔ)言環(huán)境相匹配。如“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”中的“綠”字，如果當(dāng)成形容詞性來(lái)理解，句子意思就不夠通順。這時(shí)可以讓學(xué)生進(jìn)行詞法分析，調(diào)整詞性，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)詩(shī)人是活用了詞性，將形容詞當(dāng)動(dòng)詞來(lái)用了。

4. 思維推導(dǎo)理解。閱讀就是思維的過(guò)程，閱讀理解就是訓(xùn)練發(fā)展思維的過(guò)程。教師要有意識(shí)地強(qiáng)化學(xué)生的思維訓(xùn)練，根據(jù)學(xué)生思維的特點(diǎn)，把古詩(shī)詞理解引向深入，把認(rèn)讀過(guò)程中感知的新信息與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，教師可引導(dǎo)學(xué)生將整首古詩(shī)詞分解成幾個(gè)部分分別加以思考，從而找出各個(gè)部分的本質(zhì)與相互聯(lián)系，以獲得對(duì)古詩(shī)詞的整體理解。如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”一句中，就字面理解，“月是秦時(shí)的月，關(guān)是漢時(shí)的關(guān)”，顯然說(shuō)不通，通過(guò)通篇整合進(jìn)行思維推導(dǎo)，即能明白其意為“秦漢時(shí)的明月和邊關(guān)”。

三、 悟，要由象入意，突出聯(lián)想

古詩(shī)詞十分講究含蓄、凝練，往往是言在此意在彼，寫(xiě)景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫(xiě)之“景”，所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”?！跋蟆迸c“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。學(xué)生只有在領(lǐng)悟意象寓意的過(guò)程中，才能把握詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌主旨，進(jìn)入詩(shī)歌意境，感知詩(shī)人情感。教師的職責(zé)就是要引領(lǐng)學(xué)生解讀詩(shī)詞中的一個(gè)個(gè)“象”，進(jìn)而領(lǐng)略那一片“意”。由“象”入“意”是領(lǐng)悟詩(shī)詞內(nèi)涵的重要過(guò)程。

1. 意象辨析，直入情境。詩(shī)詞中的意象因?yàn)榕c特定的文化背景、詩(shī)人心境等產(chǎn)生聯(lián)系，被賦予了某些特定的意蘊(yùn)和情感色彩。詩(shī)人通過(guò)一個(gè)個(gè)“意象”，來(lái)含蓄地抒發(fā)自己的情感。如《漁歌子》一詞中，透過(guò)“桃花”“斜風(fēng)”“細(xì)雨”這三個(gè)意象，學(xué)生的眼前會(huì)出現(xiàn)這樣一種情境：兩岸的桃花在蒙蒙的細(xì)雨中，在柔和的微風(fēng)下?lián)u曳著，不時(shí)地飄下一兩片花瓣，輕輕地落在清波上，舒緩地飄向遠(yuǎn)方。這是一幅極具江南水鄉(xiāng)風(fēng)物特點(diǎn)的畫(huà)面，進(jìn)而可以直觀地感受到詞人張志和悠閑自在、怡然自得的心情?！鞍槨薄镑Z魚(yú)”兩個(gè)意象更是讓整個(gè)畫(huà)面生機(jī)勃勃，鮮活宜人，可見(jiàn)詩(shī)人此時(shí)此刻心中的愉悅之情。詩(shī)人通過(guò)意象描繪了一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面，構(gòu)成了一處處美妙的意境，詩(shī)詞顯得飄逸而具有靈氣。因此，抓住詩(shī)詞中的意象，我們也就找到了感悟詩(shī)詞意境的突破口。

2. 意象串聯(lián)，展開(kāi)聯(lián)想。通過(guò)聯(lián)想和想象建立起詩(shī)詞各意象間的聯(lián)系，是融入詩(shī)詞意境，品味詩(shī)詞內(nèi)涵的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生將黃鶴樓、煙花、孤帆、長(zhǎng)江等意象串聯(lián)起來(lái)，想象出一幅融情于景的畫(huà)面，從而理解詩(shī)中雖沒(méi)有直抒對(duì)友人依依不舍的眷念，可是那孤帆消失、江水悠悠和久立江邊若有所失的詩(shī)人形象，都表達(dá)出了送別友人的深情摯意?？磩t句句寫(xiě)景，實(shí)則句句抒情，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，通過(guò)這些意象的串聯(lián)，學(xué)生就能被詩(shī)中無(wú)盡的情誼所感染，回味無(wú)窮。在詩(shī)詞品悟的過(guò)程中，只要我們充分發(fā)揮聯(lián)想和想象力，串聯(lián)各組意象，從整體上去感知，就能感受詩(shī)人情懷，把握詩(shī)詞意境。

四、 品，要縱橫回望，再入再得

對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞品味是師生解讀意象、感悟意境的自然延伸和拓展，是古詩(shī)詞教學(xué)中審美創(chuàng)造的成果體現(xiàn)。新“課標(biāo)”中也提到了“第三、第四學(xué)段，可通過(guò)考察學(xué)生對(duì)形象、情感、語(yǔ)言的領(lǐng)悟程度，以及自己的體驗(yàn)，來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的水平”。當(dāng)然，鑒賞品味也需要遵循一定的策略。

1. 縱向拓展，收獲圓滿(mǎn)。古代詩(shī)詞“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，如果能將其還原到特定的歷史文化環(huán)境中去理解和解讀，聯(lián)系作者具體真實(shí)的寫(xiě)作背景，拓展豐富的解讀視野，可以更準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌所蘊(yùn)含的深刻意蘊(yùn)。由于古詩(shī)詞創(chuàng)作者生活的年代距今久遠(yuǎn)，學(xué)生了解有關(guān)創(chuàng)作者的知識(shí)甚少，因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品的社會(huì)影響等，加深對(duì)作家和作品的理解。如《江雪》一詩(shī)，通過(guò)意象感知到的僅是一種凄涼、孤獨(dú)的蕭條景象，只有在了解詩(shī)的創(chuàng)作背景，知道此情此景正是當(dāng)時(shí)頑固派對(duì)革新力量的打擊和嚴(yán)懲，而造成的畏懼的社會(huì)心理的形象描繪之后，詩(shī)人那種藐視冰天雪地帶來(lái)的嚴(yán)寒和寂寞，執(zhí)守著一葉孤舟，垂釣寒江的高傲不屈的情懷才清晰地呈現(xiàn)在了學(xué)生面前。所以，“縱向拓展”也是品味詩(shī)詞的重要方法。

2. 橫向?qū)Ρ?，認(rèn)知升華。橫向?qū)Ρ染褪墙處熢趲ьI(lǐng)學(xué)生理解詩(shī)詞內(nèi)容、手法、意境之后，選取題材或表現(xiàn)手法相同的文本，通過(guò)比較，探究其志趣的差別和意境的高下，使得學(xué)生在更廣闊的視野和更高的層次來(lái)評(píng)價(jià)和審視詩(shī)詞的意境，學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)得到升華。如在教學(xué)了李清照的《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》之后，教師補(bǔ)充一首《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》，還是李清照，還是一個(gè)“醉”，前者表現(xiàn)的是一個(gè)“樂(lè)”字，后者表現(xiàn)的卻是一個(gè)“愁”字，從而讓學(xué)生明白心境不同，傳遞的情感也不同。在這樣的引領(lǐng)下，學(xué)生既能夠沉浸在詩(shī)詞優(yōu)美的意境中，又能跳出某一首或幾首詩(shī)詞的局限，提升古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的內(nèi)涵素養(yǎng)。

（作者單位：蘇州市姑蘇區(qū)教師發(fā)展中心）