文/ 本刊記者 伍夢堯

西安開放包容的文化態(tài)度，使其綻放出華光異彩

古絲綢之路由古中國出發(fā)，分為海、陸兩線向亞洲、歐洲以及北非延伸，為亞、歐、非3個大陸板塊的相互交流搭建了橋梁，促進了中國、印度、埃及、羅馬、希臘等古文化的交流融合，也促使佛教、摩尼教、伊斯蘭教、基督教等教派得到擴散傳播，東西方文化通過交流碰撞，相互激發(fā)，互相學(xué)習(xí)，極大地促進了人類文明的發(fā)展。

絲綢之路的貫通，不僅是雙方相迥然的文化的碰撞，商貿(mào)往來也使彼此的交流更為緊密。就在中國絲綢、茶葉、瓷器運往海外的同時，他國的商隊也沿著那條古老的道路把自己國家的特色產(chǎn)品源源不斷地運送到了古老的中國，送進了當(dāng)時的都城長安（今陜西省西安市）。一時之間，都城長安成為了具有代表性的國際性城市，風(fēng)頭無兩。

時至今日，歷經(jīng)上千年的風(fēng)霜雨露，西安在我國的文化發(fā)展中仍然占據(jù)著重要的地位。

悠悠古都

提起我國古代的發(fā)展，人們總會對漢唐盛世贊不絕口。作為包含漢唐兩朝共13個朝代的首府，我國四大古都之一，西安的身影中總會流露出幾分歷史的凝重。

西安歷史悠久，坐落于黃河流域的有利地形，使它早早便開始了城市建設(shè)，早在7000多年前便已擁有了城垣的雛形。2008年，西安高陵楊官寨出土了迄今為止我國發(fā)現(xiàn)最早的城市遺址，被選為當(dāng)年中國考古發(fā)現(xiàn)之首，同時也將西安的城市發(fā)展史推進到了6000多年前的新石器時代晚期。

西周時，西安被稱為“豐鎬”，是周文王和周武王分別修建的豐京和鎬京的合稱。武王滅商建立周王朝后，以豐鎬為都，開啟了西安作為都城的歷史。至秦朝，阿房宮的大部分面積就在今西安市境內(nèi)，兵馬俑和秦陵也位于今西安市的臨潼區(qū)。之后，漢高祖劉邦打敗項羽取得政權(quán)后，定都關(guān)中，立名“長安”，意即“長治久安”，當(dāng)時的長安即今西安市的西北郊漢城。

坐落于關(guān)中平原的長安城，在西漢時期一直是我國政治、經(jīng)濟、文化中心，也是我國歷史上第一座規(guī)模龐大、居民眾多的城市。張騫奉漢武帝之命兩次出使西域，打通了貫通東西的絲綢之路，后人稱之“鑿空”。自此，長安成為東方文明的中心，后世學(xué)者尊其為“西有羅馬，東有長安”。

經(jīng)過隋、唐兩朝70余年的連續(xù)擴建，并得益于唐朝國力、經(jīng)濟的強盛以及絲綢之路的再次暢通，來自五湖四海的商人、學(xué)者、藝術(shù)家等各色人物紛紛涌入長安城內(nèi)，其情景恰如唐代詩人張籍在《涼州詞》中所描繪——“無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西”。

隨著商貿(mào)、文化交流的大幅增加，長安城的面貌也隨之大有改觀，城市面積達到了84.1平方公里，布局規(guī)劃整齊，東西嚴格對稱，分為宮城、皇城和外廓城三大部分，城市結(jié)構(gòu)布局充分體現(xiàn)了封建社會巔峰時期的宏大氣魄，在中國的建筑史、城市史上具有劃時代的影響。后又歷經(jīng)宋元兩朝的發(fā)展，其格局在明代基本確立，并得名“西安府”，且名稱延續(xù)至今。在清代庚子之變之時，慈禧和光緒還曾西逃駐蹕西安長達一年之久。

隨著封建王朝的轟然倒塌，華夏神州開始了長達數(shù)十年的內(nèi)戰(zhàn)，西安城也在綿延的戰(zhàn)火中歷經(jīng)風(fēng)霜。1932年，國民政府在西安建立了國民政府西京籌備委員會。中共長征后，西安成為國民黨的重要前線，在此爆發(fā)的西安事變結(jié)束了國共兩黨長達十年的內(nèi)戰(zhàn)，成為了抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線成立的重要標(biāo)志。1954年6月19日，西安由中央直轄市改為省轄市。

兼容并蓄

絲綢之路起點及13朝故都的歷史，帶給西安的不僅是曾經(jīng)繁榮的城市經(jīng)濟和文化發(fā)展，它還孕育了西安包容開放的文化體系及文化態(tài)度。在社會發(fā)展較為封閉的古代社會，獨特的歷史地位給予了西安更多機會去接觸不一樣的文化。在輸出傳統(tǒng)文化的同時，“各國來朝”使多種文化的精髓幾乎盡聚于西安，在與不同文化的碰撞、沉淀中，西安更明確了自身的優(yōu)勢，又在認識、吸納他國先進文化的同時，形成了新的西安文化。

作為13朝故都，西安城內(nèi)擁有數(shù)量龐大的文化古跡、文化遺存，具有資源密度大、保存好、級別高的特點。在中國旅游資源普查的155個基本類型中，西安市擁有的旅游資源就占了89個，超過總量半數(shù)。同時，西安周圍已探明的帝王陵墓有72座，其中包括“千古一帝”秦始皇的陵墓，及西漢帝王11陵和唐代帝王18陵。不僅如此，西安市還有周、秦、漢、唐四大都城遺址，大小雁塔、鐘鼓樓、古城墻等古建筑700多處及漢代佛教寺廟數(shù)座。

不僅是佛家寺院，絲綢之路的暢通也使其他多種宗教文化的信奉者齊聚西安，傳播自身教義。基督教、天主教、伊斯蘭教等較為聞名的教派，在西安皆有數(shù)量不菲的受眾。這些教派多于唐朝便已傳入西安，至今已有1300余年的歷史，皆歷史遺跡數(shù)量眾多且保存較為完好。道教作為我國土生土長的宗教，在西安也有著不小的影響力。目前，西安市內(nèi)擁有道教宮觀27所，其中包含了道教發(fā)源地之一的周至縣樓觀臺以及道教全真派的祖庭戶縣重陽宮。

不僅是高層宗教文化的交流融合，西安百姓的生活也充滿了地區(qū)融合的痕跡。西安人民喜唱秦腔，秦腔又稱亂彈、梆子腔，是中國戲曲四大聲腔中最古老、最豐富、最龐大的聲腔體系。流傳于戶縣鐘馗故里的儺舞跳鐘馗，便是中國戲曲舞蹈的活化石。百姓通過戴柳木面具扮演傳說中驅(qū)除瘟疫的神——儺，表達了自己的鬼神信仰和祈求生活健康平順的美好愿望。2006年5月20日，秦腔被列入了首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月8日，陜西省西安秦腔劇院獲得了國家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎。

身為黃河流域的最大城市，西安因絲綢之路而快速繁榮，煥發(fā)出其它內(nèi)陸城市所沒有的絢麗姿采。2013年，習(xí)近平主席再度啟動“一帶一路”的戰(zhàn)略決定，為西安這座千年古都實現(xiàn)復(fù)興開啟了發(fā)展新時代。