方 樂(lè)

（湖南城市學(xué)院文學(xué)院，湖南 益陽(yáng) 413000）

歐洲現(xiàn)代城市文化是古老輝煌的歐洲文明向豐富多元的現(xiàn)代文明賡續(xù)傳承的必然結(jié)果，也是現(xiàn)代資本主義物質(zhì)文明與精神文明的形象生動(dòng)的體現(xiàn)。因此，要更為深刻地認(rèn)識(shí)和理解歐洲現(xiàn)代城市文化，就必須把它放置到歐洲文明乃至整個(gè)人類(lèi)文明的大背景中，去尋找其中的淵源關(guān)系。工業(yè)革命與科技革命直接帶來(lái)了城市物質(zhì)文化的繁榮和城市精神文化的發(fā)展。我們研究城市文化發(fā)展的歷史，也經(jīng)常將歐洲工業(yè)革命作為古代歐洲城市文化與現(xiàn)代歐洲城市文化的分野。盡管歐洲現(xiàn)代城市文化在曲折中前行，走過(guò)了一條并不平坦的發(fā)展道路，但是，歐洲城市文化憑借其雄厚的基礎(chǔ)，緊緊抓住各種機(jī)遇，從而獲得了迅猛發(fā)展。

1 工業(yè)革命與科技革命奠定了歐洲現(xiàn)代城市物質(zhì)文化的基礎(chǔ)

歐洲現(xiàn)代城市文化迅猛發(fā)展的根本原因在于：工業(yè)革命和科技革命使社會(huì)生產(chǎn)力得以解放，生產(chǎn)力的解放和生產(chǎn)關(guān)系的變化使城市的物質(zhì)財(cái)富大幅度增長(zhǎng)，為城市化的推進(jìn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。城市的繁榮和城市文化的發(fā)展，從根本上說(shuō)離不開(kāi)城市的物質(zhì)基礎(chǔ)；而城市物質(zhì)文化的發(fā)展又是人類(lèi)對(duì)于自然的認(rèn)知能力和改造能力不斷提升的必然結(jié)果。歐洲在經(jīng)歷了哥白尼的天文學(xué)革命、伽利略在數(shù)學(xué)和力學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造以及牛頓經(jīng)典力學(xué)的提出以后，產(chǎn)生了以科學(xué)發(fā)明與技術(shù)改造為核心內(nèi)容的現(xiàn)代工業(yè)革命。

以英國(guó)為核心的歐洲地區(qū)，一直是工業(yè)發(fā)展與科技創(chuàng)新的發(fā)源地和中心區(qū)域，因此，在18世紀(jì)中葉發(fā)源于英格蘭中部地區(qū)的工業(yè)革命，實(shí)際上是整個(gè)歐洲的工業(yè)革命。從生產(chǎn)技術(shù)來(lái)說(shuō)，工業(yè)革命使工廠代替了工場(chǎng)，用機(jī)器代替了手工，社會(huì)生產(chǎn)力獲得了極大的解放。從社會(huì)關(guān)系來(lái)說(shuō)，工業(yè)革命使依附于落后生產(chǎn)方式的自耕農(nóng)階級(jí)消失了，形成和壯大了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的隊(duì)伍。生產(chǎn)力超乎人們意料地獲得了大發(fā)展，工廠制取代手工工場(chǎng)的巨變，展現(xiàn)出資本主義社會(huì)的新面貌，帶動(dòng)著整個(gè)社會(huì)快速地演變。僅僅幾十年時(shí)間，就使得以農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村為主體的經(jīng)濟(jì)體制變成了以工業(yè)與城市為主體的經(jīng)濟(jì)體制，大規(guī)模地改變著城市人群的生活和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)地理狀況。新的城市不斷興起，舊的城市得以擴(kuò)張和改觀，工業(yè)產(chǎn)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)農(nóng)業(yè)產(chǎn)值，國(guó)家向著城市化社會(huì)邁進(jìn)。工業(yè)革命使資本主義生產(chǎn)方式替代了封建生產(chǎn)方式，人們的思想觀念和生活方式也發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)變。大量農(nóng)村人口涌向城市，推動(dòng)了城市化進(jìn)程，形成了現(xiàn)代歐洲城市文化的雛形。

開(kāi)始于19世紀(jì)后期的第二次歐洲工業(yè)革命，是對(duì)第一次工業(yè)革命的深化。歐洲大陸仍然是第二次工業(yè)革命的中心。如果說(shuō)第一次工業(yè)革命使歐洲現(xiàn)代城市基本上告別了封建性生產(chǎn)生活方式，奠定了歐洲現(xiàn)代城市文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，那么，第二次歐洲工業(yè)革命則從根本上推動(dòng)了歐洲現(xiàn)代資本主義的發(fā)展。1870年以后，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，各種新技術(shù)、新發(fā)明層出不窮并被迅速應(yīng)用于工業(yè)生產(chǎn)，大大促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而且第二次歐洲工業(yè)革命幾乎同時(shí)發(fā)生在當(dāng)時(shí)各個(gè)資本主義國(guó)家，規(guī)模更大，發(fā)展也更為迅速。第二次歐洲工業(yè)革命對(duì)于歐洲現(xiàn)代城市物質(zhì)文化的深刻影響在于：生產(chǎn)力水平的提高促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；壟斷經(jīng)濟(jì)與壟斷組織形成，使歐洲主要資本主義國(guó)家先后進(jìn)入帝國(guó)主義階段，資本主義世界市場(chǎng)最終形成。同時(shí)，它也從根本上改變了人類(lèi)的生產(chǎn)方式與生活方式，并且進(jìn)而改變了現(xiàn)代歐洲城市文化的構(gòu)成內(nèi)容和表現(xiàn)形態(tài)。因此，第二次歐洲工業(yè)革命既是現(xiàn)代工業(yè)和科技領(lǐng)域的革命，也是一場(chǎng)社會(huì)領(lǐng)域的深刻革命，從根本上影響著現(xiàn)代歐洲城市文化發(fā)展的方向。

第三次科技革命是人類(lèi)文明史上繼蒸汽機(jī)技術(shù)革命和電力技術(shù)革命之后科技領(lǐng)域里的又一次重大飛躍。它以原子能、電子計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志，涉及信息技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、生物技術(shù)、空間技術(shù)和海洋技術(shù)等諸多領(lǐng)域。這一次科技革命不僅極大地推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治和文化領(lǐng)域的變革，而且也深刻地影響了人類(lèi)生活方式和思維方式，使歐洲乃至世界各國(guó)城市文化向著更高的境界發(fā)展。其特點(diǎn)在于：科學(xué)技術(shù)在推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展方面起著越來(lái)越重要的作用。隨著科學(xué)實(shí)驗(yàn)手段不斷進(jìn)步，科研領(lǐng)域也不斷開(kāi)闊，科學(xué)與技術(shù)相互滲透。第三次科技革命推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類(lèi)由工業(yè)社會(huì)進(jìn)入信息社會(huì)。人類(lèi)以前主要是依靠提高勞動(dòng)強(qiáng)度來(lái)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，新科技革命使人類(lèi)開(kāi)始嘗試通過(guò)生產(chǎn)技術(shù)的不斷進(jìn)步、勞動(dòng)者的素質(zhì)與技能的不斷提高、勞動(dòng)手段的不斷改進(jìn)，來(lái)達(dá)到同樣的甚至更佳的效果。

第三次科技革命是人類(lèi)歷史上前所未有的生產(chǎn)方式的革命，同時(shí)，它對(duì)于現(xiàn)代城市文化的影響也是巨大的。第三次科技革命不再只是以歐洲作為發(fā)祥地和中心，而是一場(chǎng)世界范圍內(nèi)的深刻革命。但是，這并不是說(shuō)歐洲地區(qū)的作用減弱，相反，因?yàn)闅W洲大陸在歷史上所形成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和重要影響，在這場(chǎng)以信息革命為標(biāo)志的科技革命中，歐洲仍然發(fā)揮著其不可替代的作用。

從18世紀(jì)至今先后三次工業(yè)和科技革命，徹底改變了歐洲封建性的生產(chǎn)和生活方式，促進(jìn)了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，推動(dòng)了歐洲社會(huì)的進(jìn)步，為現(xiàn)代歐洲城市文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2 文藝復(fù)興和思想啟蒙運(yùn)動(dòng)成為歐洲現(xiàn)代城市精神文化發(fā)展的源頭

大約從14世紀(jì)到18世紀(jì)，歐洲社會(huì)先后發(fā)生了影響歐洲思想文化的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和開(kāi)啟人類(lèi)理性時(shí)代的啟蒙運(yùn)動(dòng)。這兩次思想解放運(yùn)動(dòng)不僅對(duì)歐洲的思想文化，而且對(duì)歐洲資本主義政治制度的確立、資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的形成和歐洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大作用，尤其對(duì)歐洲人的思維方式、價(jià)值觀念、性格特征的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為了現(xiàn)代歐洲城市精神文化的思想基礎(chǔ)。

15世紀(jì)前后，現(xiàn)代資本主義的胚芽開(kāi)始在歐洲社會(huì)的母體里孕育生長(zhǎng)。新興資產(chǎn)階級(jí)為了反抗封建統(tǒng)治和教會(huì)思想的束縛，弘揚(yáng)本階級(jí)的價(jià)值觀和思想文化，于是，他們以研究古代文化為名，把人文主義思想觀念作為反抗封建教會(huì)和傳播資產(chǎn)階級(jí)新文化的武器。因此，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)在于反對(duì)封建教會(huì)思想，倡導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)新文化；而啟蒙運(yùn)動(dòng)則是歐洲繼文藝復(fù)興之后的又一次思想解放運(yùn)動(dòng)。17至18世紀(jì)的歐洲，隨著工業(yè)革命的深入，資本主義經(jīng)濟(jì)得到了迅猛發(fā)展，而傳統(tǒng)的封建專(zhuān)制制度仍然是阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大障礙。在這種背景下所產(chǎn)生的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，以政治民主、權(quán)利平等、個(gè)人自由為口號(hào)，從工業(yè)最為發(fā)達(dá)的英國(guó)發(fā)端并且波及整個(gè)歐洲。

文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)為歐洲的文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思想、自然科學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路。人文主義思想的確立是文藝復(fù)興的核心，是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)形成的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代歐洲城市精神文化的范疇中，以揭露和批判封建教會(huì)的腐敗與虛偽、頌揚(yáng)人類(lèi)的智慧、表達(dá)對(duì)美好幸福生活的追求的文學(xué)作品如但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》、拉伯雷的《巨人傳》、塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》、特別是莎士比亞的戲劇，無(wú)不體現(xiàn)出濃厚的人文主義精神。在繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)形式上以達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾等為代表的藝術(shù)家以他們不朽名作，真實(shí)地反映著人的內(nèi)心世界。啟蒙運(yùn)動(dòng)則更是涉獵廣泛，不僅包括文學(xué)、哲學(xué)、宗教、政治等內(nèi)容，還涉及到經(jīng)濟(jì)、史學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域。文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富了人類(lèi)的文化寶庫(kù)，成為歐洲城市精神文化的重要內(nèi)涵。其次，文藝復(fù)興和思想啟蒙運(yùn)動(dòng)逐漸積淀成歐洲人所共有的價(jià)值取向和共同的性格特征。在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，人文主義者主張以“人”為中心，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度和樂(lè)觀精神，歌頌自由平等的思想。其后的啟蒙運(yùn)動(dòng)繼承并且發(fā)揚(yáng)了文藝復(fù)興的思想，提出天賦人權(quán)、人民主權(quán)、社會(huì)契約、自由民主、法律面前人人平等等觀念。這些思想得到廣泛傳播并被人們接受認(rèn)可，逐漸形成了歐洲社會(huì)所共有的人生觀和價(jià)值觀，并且最終成為了現(xiàn)代歐洲城市精神文化的基礎(chǔ)。第三，文藝復(fù)興和思想啟蒙運(yùn)動(dòng)盡管是一場(chǎng)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)革命，但它在客觀效果上推動(dòng)了自然科學(xué)領(lǐng)域的革命，極大地促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)力的解放，有效地推動(dòng)了現(xiàn)代歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文藝復(fù)興與思想啟蒙運(yùn)動(dòng)所強(qiáng)調(diào)的破除封建思想體系的桎梏、大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、建立新的生產(chǎn)關(guān)系的要求，所包含的對(duì)人的價(jià)值的充分肯定以及對(duì)高標(biāo)準(zhǔn)的物質(zhì)生活與精神生活的追求，所倡導(dǎo)的積極的人生態(tài)度與奮斗的精神等，一直到今天仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。正是在這種價(jià)值觀和人生觀的指引下，現(xiàn)代歐洲資本主義才得以迅猛發(fā)展，現(xiàn)代歐洲城市文化才得以繁榮興盛。

綜上所述，近現(xiàn)代歐洲先后三次重要的工業(yè)和科技革命，以及前后兩次思想領(lǐng)域的解放運(yùn)動(dòng)，奠定了歐洲現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)代歐洲現(xiàn)代城市文化的發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。工業(yè)革命和科技革命解放了社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，使城市物質(zhì)文化得以繁榮。另一方面，文藝復(fù)興和思想啟蒙作為先后兩次重要的思想解放運(yùn)動(dòng)，既為現(xiàn)代歐洲城市精神文化留下了豐富的寶藏，更是現(xiàn)代歐洲城市精神文化發(fā)展的源頭。因此，工業(yè)科技革命和思想解放運(yùn)動(dòng)就成為了現(xiàn)代歐洲城市文化繁榮的兩個(gè)最重要的原因。