董茜

(蘭州文理學(xué)院 社會(huì)體育學(xué)院，甘肅 蘭州 730010)

?

臨夏回族自治州民族傳統(tǒng)體育文化研究

董茜

(蘭州文理學(xué)院 社會(huì)體育學(xué)院，甘肅 蘭州 730010)

介紹了臨夏回族自治州民族傳統(tǒng)體育的主要表現(xiàn)形式，分析其形成的地理環(huán)境、生產(chǎn)生活、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教等因素及其娛樂(lè)、健身、競(jìng)技、民族和藝術(shù)性等特征，探析了發(fā)展臨夏州民族傳統(tǒng)體育文化的對(duì)策。

臨夏回族自治州；傳統(tǒng)體育文化；特征

臨夏回族自治州地處黃河上游、青藏高原與黃土高原過(guò)渡地帶，位于甘肅省中部西南面，是少數(shù)民族聚居地，具有豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育文化。

1　臨夏州民族傳統(tǒng)體育的主要形式

1.1表演項(xiàng)目

奪腰刀奪腰刀是保安族特色體育項(xiàng)目。奪腰刀的整個(gè)過(guò)程伴有摔、擰、絆、擒、摸、打跟頭、翻巴郎、滾蛋蛋等動(dòng)作。該運(yùn)動(dòng)主要由比試刀、挑選對(duì)手、藏刀、窺測(cè)刀、奪刀五部分組成。

拔棍拔棍源于東鄉(xiāng)族牧童放羊時(shí)的奪鞭桿，拔棍時(shí)，兩人對(duì)面伸腿坐地，雙腳相蹬，拿一根結(jié)實(shí)的木棍橫在中間，用雙手緊握木棍，兩人用力往自己懷中拔棍，只要把對(duì)方臀部拔離地面，即判為獲勝。

?；鸢衙糠贽r(nóng)歷正月十五日舉行，天黑之后，各村莊的年輕人手持麥草扎成的火把，跑出山莊，奔向山頭，火把在夜間排成長(zhǎng)龍，極其壯觀。

1.2水上項(xiàng)目

夾木過(guò)河回族、東鄉(xiāng)族、保安族、撒拉族、土族等主要聚居在黃河上游或中上游流域的沿河地帶，長(zhǎng)期的伐木生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程中形成了實(shí)用的夾木過(guò)河、騎木劃水的體育活動(dòng)。參賽者每人腋下夾著一根木頭，比賽開(kāi)始，參賽者一手固定木頭，另外一只手用力向前滑水，先到達(dá)對(duì)岸者為勝。

牛羊皮筏子競(jìng)渡用自制的牛皮袋、羊皮袋、羊皮筏子泅渡河流，載人運(yùn)貨，農(nóng)閑時(shí)開(kāi)展競(jìng)賽。單人用一個(gè)羊皮袋泅渡稱為“單抱”；兩人用一個(gè)牛皮袋泅渡稱為“雙乘”；多人競(jìng)渡使用羊皮筏子。

1.3競(jìng)技項(xiàng)目

甩拋尕“甩拋尕”最初是為阻止牛、馬、羊等亂跑而形成的體育活動(dòng)。拋尕長(zhǎng)5尺，由牛毛線織成的拇指般粗的繩子制成，布窩子內(nèi)放入雞蛋大小的石子，比賽時(shí)，將繩子的一端套在中指上，另一端折疊起來(lái)，依靠甩動(dòng)的慣性將布窩子中的石子拋出擊中目標(biāo)。評(píng)判勝負(fù)一是看誰(shuí)拋得遠(yuǎn)，二是看同一距離誰(shuí)能擊準(zhǔn)目標(biāo)。

踏腳踏腳如同足球一樣，用腳不用手，可一人對(duì)一人，也可二人對(duì)四人等。其基本的動(dòng)作是平踏、跛腳、背腳、連環(huán)轉(zhuǎn)、飛腳等。

木球木球由回族青少年放牧?xí)r“打籃子”“趕毛球”活動(dòng)演變而來(lái)[1]。每隊(duì)上場(chǎng)隊(duì)員5人，手握擊球板運(yùn)用傳、接、運(yùn)、搶和擊球射門(mén)等技術(shù)，避開(kāi)對(duì)方防守，將球擊入對(duì)方球門(mén)得分。

1.4騎射項(xiàng)目

賽馬東鄉(xiāng)語(yǔ)叫賽模勒，一般在婚禮宴席末舉行，由前來(lái)賀喜的青年人和新郎進(jìn)行賽馬，為婚禮增添歡樂(lè)氣氛。如今變?yōu)榇笮唾愸R會(huì)，每逢盛大節(jié)日、冬閑季節(jié)時(shí)舉行，比賽形式有耐力賽馬、速度賽馬、花樣賽馬、騎馬射箭、飛馬拾銀等。

射箭在冬閑的時(shí)間，保安族、撒拉族的青壯年男子經(jīng)常開(kāi)展射箭運(yùn)動(dòng)，用劈開(kāi)的竹竿制作成長(zhǎng)4尺左右，兩三片扎成一股、兩端套有水牛角和幾根牛筋擰為弓繩的弓，長(zhǎng)三角形鐵制的箭頭和箭身，進(jìn)行射程200 m的射箭比賽，射準(zhǔn)次數(shù)多的判為獲勝。

1.5游藝項(xiàng)目

擊三連石“擊三連石”是東鄉(xiāng)族先民在長(zhǎng)期的軍事斗爭(zhēng)中采用的一種進(jìn)攻方式，即一手拿三石，當(dāng)?shù)谝皇恢羞B續(xù)投擲第二、第三石，使被擊者防不勝防。如今人們就將戰(zhàn)時(shí)所用的“三連石”用于體育訓(xùn)練和比賽。

當(dāng)尕達(dá)至拿杜流行在保安族、東鄉(xiāng)族、撒拉族群眾中，漢語(yǔ)名為“打土塊仗”，是模仿戰(zhàn)斗而創(chuàng)造的游戲。一般選擇在小山頭或一個(gè)地壟進(jìn)行。游戲開(kāi)始以后，雙方立即互擲土塊，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，你進(jìn)我退，打得十分緊張，一直到一方守不住退卻，進(jìn)了自己村子，才偃旗息鼓，握手言歡。

1.6競(jìng)力項(xiàng)目

抱石頭抱石頭是藏族人民喜愛(ài)的一項(xiàng)體育活動(dòng)，比賽者將重100～150 kg的石頭捧起，從腋下移到背上，在規(guī)定范圍內(nèi)抱石頭走，以走圈數(shù)多者為勝。

絆跤絆跤是回族式摔跤。運(yùn)動(dòng)員按體重分為五個(gè)級(jí)別。兩人身著摔跤衣，在10 m×10 m的比賽場(chǎng)地上互摔，以把對(duì)手摔倒為勝，并根據(jù)規(guī)則得1～3分，以得分多者為勝。

大象拔河比賽由兩人進(jìn)行，雙方各自把繩索套在脖子上，兩人相背，將繩索經(jīng)胸腹從襠下穿過(guò)，用力拖動(dòng)繩索向前，將繩索標(biāo)記拉過(guò)界為勝，比賽可采用淘汰制或循環(huán)制。

除上述項(xiàng)目外，臨夏州傳統(tǒng)體育項(xiàng)目還有回族摜牛、拔腰、方棋、游泳，保安族打五槍、抹旗、木質(zhì)響鈴操、塔石納特，東鄉(xiāng)族一馬三箭、吉咕杜、蕩秋千、踢毛牙、秋千，撒拉族賽瓦、打日斗來(lái)、打石靶、巴勒包、木瓦，土族放木排，藏族拉棍、舉皮帶等各具特色的體育文化。

2　臨夏州傳統(tǒng)體育文化的形成因素

2.1地理環(huán)境因素

臨夏州在地貌上涵蓋了平原、高山、丘陵、山地等基本形態(tài)[2]。在這塊多樣性的區(qū)域中，由于所處的地理環(huán)境、大自然的賦予造化、民族演進(jìn)、長(zhǎng)期積淀的民族文化，使黃土高原區(qū)回族、東鄉(xiāng)族、保安族等少數(shù)民族，自然地選擇富有黃土地色彩的民族體育項(xiàng)目。新中國(guó)成立前，臨夏州交通閉塞，民眾主要聚居在黃河上游沿岸，東有洮河、南有廣通河、北有黃河，臨近河道的各族人民，自古以來(lái)，使用自制的牛皮袋、羊皮袋筏子泅渡黃河、載人運(yùn)貨，而后演變?yōu)榕Ｑ蚱しじ?jìng)渡、夾木過(guò)渡、人牛泅渡等特色項(xiàng)目。

2.2生產(chǎn)生活因素

臨夏州趨向于山地麥作農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，各民族在生產(chǎn)生活中形成了獨(dú)特的傳統(tǒng)體育?！爱?dāng)尕達(dá)至拿杜”意為打土塊仗，多在麥?zhǔn)找院罄绲氐臅r(shí)間里進(jìn)行，用黃土塊相互對(duì)擲、奔跑跳躍，凸顯出黃土地的民族體育色彩。另外，拔棍、奪腰刀、甩拋尕、摜牛、打五槍、武術(shù)、抱石頭等，至今廣泛開(kāi)展于田間地頭，趨向于體力積蓄與自然較量的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了參加者勇猛彪悍、堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族氣概。

2.3宗教信仰因素

賀蘭山下有我國(guó)最大的回族聚居區(qū)，回族是一個(gè)以尚武著稱的民族，習(xí)武乃是一種圣行，每逢開(kāi)齋、古爾邦、圣紀(jì)三大節(jié)日，都要舉行膜拜健身、西夏拳術(shù)、彈腿、絆跤、射箭等體育活動(dòng)。此外，在藏族和土族中流傳的“祭鄂博”蘊(yùn)含著濃厚的宗教色彩。喇嘛念完經(jīng)，祭祀的人們穿上新衣登山，這實(shí)際上就是一種登山運(yùn)動(dòng)；祭祀之后，年輕人相約進(jìn)行各種體育活動(dòng)，諸如大象拔河、賽馬、角力、射箭，意為迎接喜神。

2.4戰(zhàn)爭(zhēng)因素

臨夏州民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展變化與戰(zhàn)爭(zhēng)軍事活動(dòng)有關(guān)。以東鄉(xiāng)族為例，自元明以來(lái)，東鄉(xiāng)地區(qū)作為河州的一部分，是各種色目人和蒙古人的主要屯田之一。他們共同組成屯戍軍，過(guò)著“上馬則備戰(zhàn)斗，下馬則屯聚牧養(yǎng)”的生活，逐漸納入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活的行程。賽馬、摔跤、射箭、擊三連石、一馬三箭等活動(dòng)是先民在長(zhǎng)期的軍事斗爭(zhēng)中采用的進(jìn)攻方式，歷經(jīng)時(shí)代變遷，長(zhǎng)期同化、移植、吸收發(fā)展后，逐漸成為盛行的具有民族特色的體育活動(dòng)。

3　臨夏州民族傳統(tǒng)體育文化的特性

3.1娛樂(lè)性與健身性

隨著生活水平迅速提高，人們?cè)絹?lái)越注重身心健康、享受生活，通過(guò)愉快而健康的民族體育活動(dòng)來(lái)提高生活質(zhì)量成為農(nóng)牧民的追求目標(biāo)?；刈迥厩?、打拋倆，保安族奪腰刀，東鄉(xiāng)族拔棍，藏族大象拔河、舉皮帶等項(xiàng)目，在愉悅身心的運(yùn)動(dòng)中承受一定的生理負(fù)荷，以獨(dú)特的魅力和娛樂(lè)健身性，吸引更多的人參與其中，并成為人們業(yè)余生活的重要內(nèi)容。

3.2競(jìng)技性與藝術(shù)性

體力、智力的競(jìng)技性比試是臨夏州民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的體現(xiàn)，集對(duì)抗性、技巧性、趣味性于一體，有的體育項(xiàng)目只要加以改造，強(qiáng)化其競(jìng)技性，完善其比賽規(guī)則就可作為競(jìng)技項(xiàng)目加以推廣，諸如武術(shù)、木球、賽馬、摔跤、大象拔河、抱石頭等項(xiàng)目，競(jìng)爭(zhēng)激烈，追求力量、速度，經(jīng)完善后，發(fā)展成為全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目，并成為各民族樂(lè)于參與的體育競(jìng)賽活動(dòng)。臨夏州民族傳統(tǒng)體育的藝術(shù)性表現(xiàn)在：第一層面直接表現(xiàn)出美學(xué)因素的內(nèi)容，例如體育舞蹈、?；鸢?、秋千與歌舞同場(chǎng)競(jìng)技，使人們能夠直接感受和體驗(yàn)美；第二層面間接地表現(xiàn)出美學(xué)因素，如射箭、賽馬呈現(xiàn)出技術(shù)嫻熟的美感；第三層面折射出美學(xué)因素，如踏腳、抱石頭這類活動(dòng)直觀上給人是野性的力量美，可從中品味出人體力量的美感；“花兒會(huì)”是民間的傳統(tǒng)盛會(huì)，是體育活動(dòng)與藝術(shù)完美地結(jié)合。

3.3民族性和宗教性

臨夏州的體育活動(dòng)始終保留著初創(chuàng)時(shí)的民族印跡。諸如奪腰刀、拔棍、射箭等體育項(xiàng)目，大多與民族傳統(tǒng)節(jié)日結(jié)合在一起開(kāi)展。從其活動(dòng)形式和規(guī)則上看，因民族文化和性格特點(diǎn)，形成在技術(shù)上和動(dòng)作上的不同風(fēng)格，如回族絆跤、蒙古式搏克、維吾爾族切里西，雖都是摔跤，但比賽方式和規(guī)則差異很大，凸顯出民族性特征。除此之外，民族體育始終發(fā)揮著信仰功能，這是民眾維系且認(rèn)同的重要價(jià)值，伊斯蘭教祭祀活動(dòng)中進(jìn)行的體育活動(dòng)，對(duì)增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)具有重要的作用。

4　臨夏州民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展對(duì)策

4.1發(fā)揮政府部門(mén)的主導(dǎo)作用，多方參與

政府部門(mén)應(yīng)加大保護(hù)和扶持的力度，促進(jìn)民族體育發(fā)展的社會(huì)化、市場(chǎng)化；組織力量對(duì)臨夏州民族體育文化資源進(jìn)行調(diào)查整理和價(jià)值評(píng)估；在保留民族特色的基礎(chǔ)上，對(duì)具有代表性的項(xiàng)目進(jìn)行統(tǒng)一場(chǎng)地、器材，完善規(guī)則，推向社會(huì)。政府應(yīng)加強(qiáng)宣傳，使人們更多地了解民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵、價(jià)值及作用。

4.2開(kāi)發(fā)民族體育旅游和文化內(nèi)涵，為民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入活力

以東鄉(xiāng)族、保安族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為基礎(chǔ)開(kāi)發(fā)體育旅游。牛、羊皮筏子競(jìng)渡可作為體育旅游項(xiàng)目加以推廣；奪腰刀、拔棍可設(shè)置為觀賞性體育項(xiàng)目；騎馬、射箭列為游客參與性體育項(xiàng)目；木質(zhì)響鈴操可用于游客休閑健身的形式加以開(kāi)發(fā)。

4.3保持民族傳統(tǒng)體育的民族性，發(fā)展民族體育的競(jìng)技性

發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，應(yīng)在保持民族傳統(tǒng)體育基本文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，提高競(jìng)技性，制定出簡(jiǎn)單易行的競(jìng)賽規(guī)則，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育推廣傳播。

[1] 薛鋒，姚重軍，王琳.民族傳統(tǒng)體育概論[M].蘭州：甘肅民族出版社，2009：311—336.

[2] 陳青.西北民族體育文化[M].北京：人民體育出版社,2006：185.

On Minorities Ethnic Traditional Sports Culture in Linxia Hui Autonomous Prefecture

DONG Qian

(Desect1ment of Social Physical Education, Lanzhou University of Arts and Science, Lanzhou 730010, China)

The article introduces the main characters of ethnic traditional sports in Linxia Hui Autonomous Prefecture,analyzes those factors such as geographical conditions,production and living,war,religion, as well sthe features of entertainment,bodybuilding,sports,ethnic and arts in order to take effective measures to boost the development of ethnic traditional sports.

Linxia Hui Autonomous Prefecture; traditional sports culture; characteristic

16711300(2015)01011603

20141030

董茜(1964—)，女，河南安陽(yáng)人，副教授。研究方向：民族民間體育文化、體育史學(xué)。

G812.47

A