蘇 雯

（昆明理工大學社會科學學院，昆明 650093）

父母教養(yǎng)方式是父母在教育、撫養(yǎng)子女的日?；顒又斜憩F(xiàn)出來的一種行為傾向，是其教育態(tài)度和教育行為的綜合體現(xiàn)。白族是我國歷史悠久，文化發(fā)達的民族之一，分布于川、滇、黔、湘、豫五省區(qū)，白族本土文化是在吸收秦蜀文化、古越文化、荊楚文化、吐蕃文化和中原文化的過程中發(fā)展而來的。而今天的白族文化在與外來文化的碰撞過程中，已越來越趨向漢文化，趨向“旅游文化”。民族文化會影響父母對子女的教育。本研究擬探討漢族和白族父母教養(yǎng)方式的差異。

一、對象與方法

對象:采用分層整群抽樣，從云南民族大學選取在校大學生，以班級為單位進行無記名、集體施測，剔除除白族以外的其他少數(shù)民族，獲得有效問卷252份，其中漢族189人，白族63人，其中男生102人，女生150人。其中大一72人，大二62人，大三60人，大四46人，研究生12人，年齡范圍18～25歲。

方法:采用由C.Perrsi等人編制，經(jīng)岳東梅等人修訂的父母教養(yǎng)方式問卷（EMBU）。父親量表中6個因子:（1）情感溫暖、理解，（2）懲罰、嚴厲，（3）過分干涉，（4）偏愛被試（5）拒絕、否認，（6）過度保護;母親量表中5個因子:（1）情感溫暖、理解，（2）過分干涉、過度保護，（3）拒絕、否認，（4）懲罰、嚴厲，（5）偏愛被試。各分量表同質(zhì)性系數(shù)0.46～0.88。

所有問卷以班級為單位進行無記名、集體施測，測量數(shù)據(jù)輸入電腦，采用SPSS19進行統(tǒng)計處理。

二、結果

1.EMBU因子分的差異

以EMBU各因子分為因變量，民族為自變量進行多元方差分析，結果白族大學生在EMBU所有維度上均與漢族無顯著差異。

2.白族和漢族父母教養(yǎng)方式的因素分析

為了解漢族和白族父母教養(yǎng)方式是否在結構上存在差異，對漢族和白族父母教養(yǎng)方式進行因素分析（KMO及Barelett球形檢驗都表明可以做因素分析），結果見表1和表2。因素分析時，以特征值大于1作為抽取標準，以因素負荷絕對值大于等于0.45作為命名歸類界限。結果發(fā)現(xiàn)，漢族父親與母親的教養(yǎng)方式一致，表現(xiàn)為嚴慈相濟，主成分1可命名為嚴厲，表現(xiàn)為懲罰嚴厲、拒絕否認、過分干涉、保護;主成分2可命名為慈愛，表現(xiàn)為情感溫暖理解、偏愛被試。白族父親與母親的教養(yǎng)方式一致，但嚴厲與慈愛的界限不夠分明，主成分1表現(xiàn)為懲罰嚴厲、拒絕否認、過分干涉、保護的同時又偏愛被試，主成分2表現(xiàn)為情感溫暖理解，教養(yǎng)方式邊界不清，嚴厲的同時又偏愛孩子。

表1 白族父母教養(yǎng)方式主成分

表2 漢族父母教養(yǎng)方式主成分

三、討論

漢族和白族在EMBU所有維度上均無顯著差異，說明漢族和白族大學生父母教養(yǎng)方式比較接近。但進一步因素分析發(fā)現(xiàn):漢族大學生的父母教養(yǎng)方式表現(xiàn)為嚴慈相濟、嚴慈適度。白族父母嚴厲與慈愛的界限不夠分明，嚴厲的同時又偏愛孩子。白族在云南眾多的少數(shù)民族中屬于經(jīng)濟、文化比較發(fā)達的少數(shù)民族之一，與漢族往來接觸頻繁，受漢族的同化，價值觀念日益趨同，因此白族的父母教養(yǎng)方式與漢族的比較接近。白族很重視教育，父母希望通過教育改變孩子的命運，對子女的期望很高，望子成龍，不切實際的高標準讓父母內(nèi)心充滿了焦慮，表現(xiàn)為對孩子嚴厲的同時又偏愛孩子。

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