高雁萍

五代十國時期，日漸強盛的契丹四面出擊，開疆拓土，陰山山脈以南廣大地區(qū)也為之占有。契丹建遼后，此地屬遼西京道豐州管轄，始稱“豐州灘”，也就是現(xiàn)在呼和浩特市東郊白塔村一帶。遼神冊年間（公元916～922年），由于地理上的重要性，遼王朝在今白塔村西建軍事重鎮(zhèn)，稱豐州城；因遼、金兩朝都派有天德軍節(jié)度使在此鎮(zhèn)守，所以，當時的豐州城又被稱為“天德軍”。

中國的歷史太長，長到一座故城，往往要被多個朝代所擁有。

豐州故城也不例外。從遼建城伊始的欣欣向榮，到金、元駝鈴悠揚的繁華鼎盛，再到一切被元末明初的長風烈馬帶走。四百五十多年過往遍地飄零，被一寸一寸的時間和泥土慢慢掩埋。今天憑吊于此，泥土之上，阡陌之間，除幾段一千多年前的寂寞殘墻、一座神妙壯觀的白塔外，所有對故城美好的想象，最終都落到元世祖忽必烈重臣劉秉忠的文字間：“山邊彌彌水西流，夾岸離離禾黍稠。出塞入塞動千里，去年今年經(jīng)兩秋。晴空高顯寺中塔，曉日平明城上樓。車馬喧闐塵不到，吟鞭斜裊過豐州?！?/p>

時間到了十五世紀中葉，有“中興英主”之稱的北元達延汗統(tǒng)一了漠南。明嘉靖年間，其孫阿拉坦汗率土默特部駐牧于豐州灘。極具遠見卓識的阿拉坦汗除了用心經(jīng)營和明朝之間的關系，還大批接納內(nèi)地蜂擁而來、生活無著的漢人，“開云田豐州萬頃，連村數(shù)百”，使一度城毀人盡去、衰敗且荒涼的豐州灘重又生機再現(xiàn)，各民族農(nóng)商并舉，發(fā)展空前。而眾多的村莊里，可能有一個因靠近白塔而得名，世代繁衍生息，便綿延為今天的白塔村。但是，為什么阿拉坦汗當年沒把具有八座樓和琉璃金銀殿的歸化城建在豐州故城上？也許，那正是佛祖的旨意和冥冥中的安排。莊重神圣的白塔，需要的不是市聲鼎沸和車水馬龍，而是滾滾紅塵之外的寧靜與淡泊。

其實，一度躲過戰(zhàn)爭的劫難，與時光默然相守達千年的遼白塔，還有一個鐫刻在匾額上的名字，叫萬部華嚴經(jīng)塔。此塔位于當年豐州城西北隅的大明寺內(nèi)，是為存放“佛成道后在菩提場等處，藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的因行果德如雜華莊嚴，廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典”《大方廣佛華嚴經(jīng)》經(jīng)卷而建。因為塔身涂有一層白堊土，在陽光的照耀下格外耀眼，所以俗稱白塔。由于現(xiàn)代修繕過程中始終沒有找到建塔碑，所以學界很難斷定出準確的建塔時間，但傳說是遼圣宗時期所建。不過，據(jù)遼代歷史文獻記載，佛教華嚴經(jīng)于本朝流行最盛之時，是公元1055年到公元1100年的道宗時期。道宗本身就是一個虔誠的佛教徒，他統(tǒng)治的年代，遼國疆土之上廣建佛寺、佛塔，如山西應縣木塔、河北涿州云居寺塔、遼寧錦州廣濟寺塔等。據(jù)此保守推測，萬部華嚴經(jīng)塔的建造，最晚也晚不過那一時期。

暮秋時節(jié)，在景區(qū)內(nèi)，我們順著青磚鋪就的坡道，一步一步，緩緩地從今天，走到四米以下、千年以前的遼代地面上。抬頭仰望白塔，肅穆油然而生。

白塔為磚木結(jié)構(gòu)的八角七層樓閣式建筑，因為自下而上每一層向內(nèi)收縮的程度都很小，幾乎通體垂直，所以整座塔看上去不僅敦穩(wěn)高大，而且氣度非凡。在一二層的門窗兩側(cè)和轉(zhuǎn)角處，皆有線條優(yōu)美的磚雕像和中國文化中不可或缺的盤龍柱。工匠們精湛的技藝和優(yōu)美的藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓這些沐過千年風、淋過千年雨的佛、菩薩、天王、力士，雖然看上去有些殘缺，但仍舊體態(tài)豐盈、神情自若、衣袂飄飄。

順著搭建在白塔正北處的木制樓梯上去，進一層劵門，逐級登臨，在仿若大遼的時間和空間里摸索。憑借門窗和通風口透入的微光，靜心凝神，瞻觀回廊內(nèi)側(cè)塔心壁上曾經(jīng)供奉佛像與存放經(jīng)卷的龕室，和金代修葺白塔的功德碑，以及塔壁上過往登塔人留下的內(nèi)容豐富的各種文字的題記。手指不自覺地在石碑和磚壁上輕輕滑過時，那些有生命的字，瞬間氤氳出經(jīng)年已久的氣息，讓人不得不對其主人浮想聯(lián)翩。

由一二層一上一下的單路梯道，再由三、四、五、六層兩上兩下的雙路梯道，回回旋旋，環(huán)環(huán)繞繞，彎彎折折，明明暗暗，在歷史與現(xiàn)實的切換中，一直上到第七層。從劵門向外瞭望時，不禁羨慕起古人來。那時候塔外有勾闌，他們可以手捋長髯，在大明寺悠揚的鐘聲里，憑欄近觀豐州城縱橫街市，遠眺禾稼遍野、水亮山黛之美景；且聽風吟鈴響，那是多么富有詩情畫意的一件事情。

在七層圓形穹室里虔誠表達信仰的時候，無意間發(fā)現(xiàn)一個聲音的奧秘。在穹室的正中，供桌對面拜墊兩側(cè)的兩溜磚，都是十二塊。兩個人臉對臉立于拜墊兩側(cè)，雙腳分開站在中間的兩塊磚上。這個時候開口說話，彼此聽到的，都是被麥克風放大了一般很有質(zhì)感的聲音，包括自己聽見自己的聲音也是如此。而一旦離開這個區(qū)域，奇妙頓時消失。如果把說話聲換成佛家的誦經(jīng)聲，那誦經(jīng)聲一定會由白塔的門窗裊繞而出，泛泛于天地間。

多少年來，白塔與白塔村和諧相處，彼此守望，但驚喜也時有發(fā)生。比如1970年12月的某一天，有城里的大學生和白塔村的社員一起勞動，地點就在離白塔約五百米處的農(nóng)田里。勞動中，他們無意間挖出兩個黑釉大甕，里面一共藏有6件瓷器。后經(jīng)史學家考證，其中一個天青色釉的鈞窯香爐為國家一級文物，現(xiàn)被內(nèi)蒙古博物院收藏，并成為該院的鎮(zhèn)院之寶。1983年維修白塔時，還在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)一張忽必烈時期的“中統(tǒng)元寶交鈔”，面額“一貫文省”。這是中國最早由官方正式印刷發(fā)行并流通于全國各地的統(tǒng)一貨幣，也是我國迄今發(fā)現(xiàn)的年代最為久遠的紙幣實物，具有相當高的文物價值。

時光荏苒，歲月遷延。一千多年后的今天，故城已去，駝鈴不再悠揚；而白塔仍在，梵音依舊清澈。

責任編輯 王冬海