林明

(武警大慶消防支隊特勤大隊,黑龍江大慶 613316)

試論新時期基層消防部隊如何帶好兵

林明

(武警大慶消防支隊特勤大隊,黑龍江大慶 613316)

眾所周知,治軍和管理部隊的核心環(huán)節(jié)是帶兵。帶兵能力是軍事管理能力高低的根本標志?！皫П币辉~出現(xiàn)的比較晚,但是帶兵的實踐則是歷史悠久,可以說從出現(xiàn)私有制,出現(xiàn)戰(zhàn)爭,出現(xiàn)軍隊,就存在帶兵的問題。中國古代把帶兵稱作“將”兵,將在這里的意思就是統(tǒng)帥和帶領的意思。從這個意義來說,所謂的將軍,實際上就是統(tǒng)御和帶領士兵的軍人,是統(tǒng)御和帶領部隊的軍人。從狹義的角度理解帶兵,它是與練兵、養(yǎng)兵、用兵并列的一個環(huán)節(jié),在這四個環(huán)節(jié)中帶兵為先,帶兵是基礎。從廣義的角度來看,帶兵不是脫離練兵、養(yǎng)兵、用兵的實踐獨立存在的,而是滲透在上述每個環(huán)節(jié)之中。

新時期 基層消防部隊

根據(jù)軍事歷史專家統(tǒng)計,解放軍建軍以來,總共打了10次著名的敗仗,但與此同時卻取得了400余次的勝利。10比400！南昌起義后,共產(chǎn)黨領導最后剩下不到800人的軍隊,27年后,卻百萬雄師過大江,打敗了一支規(guī)模達800萬的國民黨軍隊。800比800萬！具有如此戰(zhàn)斗精神,被美國人稱之為謎一樣的東方精神的解放軍,除了堅持黨的領導,堅持人民軍隊的性質(zhì),還有一條就是解放軍的帶兵之道,即軍隊內(nèi)部的官兵關系。這點正如總隊王文銳政委所說:無論是戰(zhàn)爭年代,還是和平時期,無論是解放軍,還是公安現(xiàn)役部隊,官兵一致是克敵制勝的重要法寶,尊干愛兵是確保團結統(tǒng)一的光榮傳統(tǒng),干部知兵愛兵就一定能夠煥發(fā)出強大的向心力和戰(zhàn)斗力。

建立和維護良好的官兵關系,是黨的幾代領導核心一以貫之的治軍思想。建軍初期,毛澤東同志就提出了尊干愛兵的主張,強調(diào)要從根本態(tài)度上認識官兵關系,并把官兵一致確定為我軍政治工作的三大原則之一。進入新的歷史時期,鄧小平同志針對官兵關系中出現(xiàn)的新情況新特點,強調(diào)要發(fā)揚密切聯(lián)系群眾和政治、軍事、經(jīng)濟三大民主的優(yōu)良傳統(tǒng),很好地研究在新的歷史條件下怎樣堅持官兵一致的原則。江澤民同志擔任中央軍委主席以來,一再要求我們把密切官兵關系作為新形勢下的一項政治任務,把“尊干愛兵”作為部隊的一項經(jīng)常性、基礎性工作,作為“四個教育”的重要內(nèi)容認真抓好。胡錦濤主席曾指出,要認真研究解決新形勢下官兵關系出現(xiàn)的新情況新問題,廣泛深入地開展尊干愛兵教育,增強基層干部和骨干依法帶兵、以情帶兵、文明帶兵、科學帶兵的意識和能力,進一步鞏固和發(fā)展我軍團結、友愛、和諧、純潔的內(nèi)部關系。

既然官兵關系如此的重要,那么作為新時期的帶兵人,我們該如何帶兵？我們帶兵最終的目標是什么？王文銳政委強調(diào)的帶兵就要知兵、愛兵。筆者認為,就是要以情帶兵,就是要構建和諧警營。

多年前,我曾經(jīng)虛心向我們支隊優(yōu)秀隊伍干部請教過他的帶兵之法,他笑著說,這很簡單,就四個字:以情帶兵。我確實親自見證了他以情帶兵的效果。中隊戰(zhàn)士真正做到了以隊為家,找到了一種歸屬感。用戰(zhàn)士們自己的話說,我們干工作不僅僅是為了完成命令,我們更覺得如果干不好工作會對不起隊長。當時中隊的戰(zhàn)士們確實做到了工作認真,而且是積極主動。一次這個隊長請假,我到中隊蹲點,從早晨出操,到晚上站崗站哨,幾個班長按照分工,各負其責,整個中隊一日生活秩序井然,根本看不出隊長不在家的樣子。就如我們王文銳政委所說:你把戰(zhàn)士放在心底,戰(zhàn)士應會把你舉過頭頂。

《孫子兵法》中有這樣一段經(jīng)典論述:“視卒如嬰兒,可以與之赴深淵;視卒如愛子,可以與之俱死;譬若驕子,不可用也?！本褪钦f,將帥對待士兵能像對待嬰兒一樣,士兵就可以跟隨將帥赴湯蹈火;將帥對待士兵向?qū)Υ约旱膼圩右粯?士兵就可以與將帥同生共死。但是只知道厚待士兵卻指使不動他們,只知道溺愛卻指揮不動他們,士兵違法亂紀卻不能懲罰他們,這樣的士兵就像被寵壞的孩子一樣,是不能用來作戰(zhàn)的。這就擺在我們這些帶兵人面前一道難題,如何堅持以情帶兵的同時又能做到從嚴治軍,帶出一支有戰(zhàn)斗力的部隊。以情帶兵和從嚴治軍看似是對立的兩個問題。其實不然,筆者認為二者就像矛盾的兩個方面一樣,是辯證統(tǒng)一的,懂得其中關系和奧妙的,便是新時期的帶兵之道。

確實,我們目前消防部隊的士兵年齡趨于80后期甚至是90后,戰(zhàn)士們具有鮮明的90后特征,社會多元化文化思潮和寬松自由的成長環(huán)境,給他們注入了思想活躍、民主開放、個性張揚、敢于表達的時代基因,使得他們擁有較強的民主意識、創(chuàng)新思維、獨立判斷的能力,喜歡按照自己的行為方式處事,樂于嘗試新鮮事物。與此同時,也存在著入伍動機多元化、文化層次高端化、入伍前經(jīng)歷豐富化、家庭背景復雜化、婚戀觀念前衛(wèi)化、網(wǎng)絡接觸頻繁化等新問題。面對這樣一個群體,如何做好以情帶兵的同時堅持部隊的管理,成了一個對帶兵人很大的挑戰(zhàn)。

首先要轉(zhuǎn)變觀念,毛澤東同志曾提出:“很多人對于官兵關系、軍民關系弄不好,以為是方法不對,我總告訴他們是根本態(tài)度的問題,這態(tài)度就是尊重士兵和尊重人民?！币虼艘芮泄俦P系,必須從端正干部對戰(zhàn)士的根本態(tài)度入手,在端正根本態(tài)度上花力氣。干部首先要樹立戰(zhàn)士是主人的觀念。

其次要做到“了解”。要了解戰(zhàn)士們的思想與內(nèi)心,因為年齡、成長環(huán)境、教育層次的不同等諸多因素,造成我們帶兵人和戰(zhàn)士們會有這樣或那樣的差別。如果沒有足夠的了解而是一味的用自己習慣性的觀點和價值體系去衡量與管理,那么勢必會產(chǎn)生矛盾,對帶兵產(chǎn)生不利影響,乃至影響到團結和部隊建設。了解戰(zhàn)士,大到集體共性,小到個體特性,只有做到這一點才能為以情帶兵打下基礎。要真正的了解戰(zhàn)士就要努力做到“四不”,即作風紀律不稀拉,工作勞動不甩手,軍事訓練不外行,生活待遇不特殊,堅持與戰(zhàn)士實行好“五同”,這樣就容易摸清戰(zhàn)士的脾氣性格,熟識戰(zhàn)士的生活習慣,了解戰(zhàn)士的需求和愿望,掌握戰(zhàn)士的長處和弱點,做到“以心換心”,情感交融,達到增強官兵關系的目的。

然后要做到“理解”。在充分了解每一名戰(zhàn)士思想之后,要讓自己去理解體會戰(zhàn)士的思想。簡單的說就是換位思考。從而發(fā)現(xiàn)他們思想形成的根源和規(guī)律。站在他們的角度去看待問題,尋找他們思想和行為上的先進性和閃光點,甚至挖掘他們犯錯誤的思想根源。只有在這樣的基礎上,才能做到和戰(zhàn)士真正的平等的、良好的溝通。

最后要恩威并施,情、理、法有機結合。恩,就是要以戰(zhàn)友情、慈母情、師長情去體貼關心戰(zhàn)士,心中要時刻想著戰(zhàn)士,要想戰(zhàn)士之所想,急戰(zhàn)士之所急,要像對待弟弟妹妹那樣關心他們成長和進步,時時把他們的冷暖放在心頭

總之,帶兵就要以情帶兵,就要構筑團結、和諧、友愛警營。

林明(1977-)性別:男,籍貫:黑龍江省,學歷:本科,職稱:滅火崗位工程師,研究方向:隊伍管理。