梁建國，他一直倡導(dǎo)藝術(shù)生活化、生活藝術(shù)化，2006年與業(yè)內(nèi)專家共同創(chuàng)辦的中國陳設(shè)專業(yè)委員會，以他為首，北京集美組一直致力于將中國文化的精髓當(dāng)代化呈現(xiàn)，與中國的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展保持距離而又身處其中。

在梁建國看來，設(shè)計(jì)也好，藝術(shù)也好，包括未來也好，都是潛意識里邊的內(nèi)心感受比什么都重要。可能就像道教禪宗里邊說的，很多事物是無法講清楚的。尤其是東方的概念，它需要大家去領(lǐng)悟。其次，就是磁場，東方的偉大其中這種磁場關(guān)系在影響著一切。

而對東方基因的理解，梁建國說：“其實(shí)東方之所以能夠崛起，我心目中還是從愛因斯坦開始吧，愛因斯坦的相對論出現(xiàn)以后，實(shí)際上跟東方的哲學(xué)、跟物理學(xué)吻合了，所以在這個(gè)時(shí)候，我們談東方基因，好像會適合一點(diǎn)。如果是在十年以前談，或者在更早的時(shí)候談，不太合適。所以我覺得這個(gè)時(shí)候是最好的時(shí)機(jī)。什么叫東方基因？我覺得它就是回歸自然，所有的東西也是師法自然。它還有一種特別特別的情懷，就是講究，而不是大家理解的粗糙的東方?！?/p>

梁建國概括自己的東方情節(jié)可以分為三個(gè)時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期，他剛來北京的時(shí)候，那時(shí)候他所具有的東方情節(jié)還是有蠻濃厚的學(xué)院派和濃厚的設(shè)計(jì)師的思想，包括企圖。被是北湖玖號，是他2002年在北京做的，建筑規(guī)劃、室內(nèi)、實(shí)施。

第二個(gè)時(shí)期是去挽救快失去的傳統(tǒng)。他也是來自其它小城市，當(dāng)時(shí)家里也有建房子，但是他離開后，家里沒人了，房子也慢慢破敗消失了。之后的某一年當(dāng)他回家的時(shí)候，看到這種情況很傷心，就有這么一個(gè)想法，要去把消失的一些房子用一種新的方式去搭建，包括結(jié)構(gòu)的運(yùn)用。這個(gè)項(xiàng)目分別在上海、南京等城市實(shí)施，雖然是不同類型，在不同城市，其實(shí)這背后所承載的都是東方，梁建國先生心目中的東方文化。

第三個(gè)時(shí)期，就是想放下一切，不要把自己看成是一個(gè)設(shè)計(jì)師，什么也不是，沒有造型，也沒有東方符號，一直響應(yīng)這個(gè)想法去做。梁建國先生說：“我也嘗試著用中西結(jié)合的方式來演繹東方文化，我是本土的設(shè)計(jì)師，沒有在國外去工作過，但是我一直用西方的方式在演繹東方。這種反差很有意思，其實(shí)我覺得這就是中國的節(jié)奏，很多人很怕做設(shè)計(jì)要統(tǒng)一、要協(xié)調(diào)，但是我很喜歡這種創(chuàng)意?！?/p>

談到設(shè)計(jì)與東方基因兩者之間的關(guān)系，梁建國先生說：“其實(shí)我覺得在東方基因跟設(shè)計(jì)來說，它是一個(gè)名詞，是一個(gè)現(xiàn)象。我覺得設(shè)計(jì)的時(shí)候，是不管東西方，不管怎么樣，它的思維、它的做法、它的很多東西是一樣的，我們今天談到東方基因，我覺得很好，特別有意義的就是，這個(gè)時(shí)機(jī)到了。我覺得在我們當(dāng)下結(jié)合我們今天所有的一切，特別是在中國談東方基因，我有一點(diǎn)感觸。我希望不要套路的談，而是在每個(gè)土地上有不同的語言，有不同的基因，等于說東方基因是很大的一個(gè)，其實(shí)日本也有它的東方基因，印度也有印度的，中國有中國的，泰國有泰國的，臺灣有臺灣的，都有，要看我們怎么去結(jié)合，結(jié)合我們的人文，還是要結(jié)合我們的政治，還要結(jié)合我們的土地、我們的自然條件，這是最重要的?！?/p>