叔炎

《西廂記》里的張生，大概是讀書人當中第一負心薄幸的男子，崔鶯鶯則是紅顏薄命的典型。該雜劇作者是王實甫，從唐代元稹的《鶯鶯傳》改編而來。

愛情從來不會一帆風順，只有在勞心費神之后，才會光臨。

過程就是這樣：在山西的普救寺內(nèi)，張生因幫助崔家躲過一場兵劫，被崔家孀婦鄭氏視為恩人。鄭氏有一對兒女，女兒即崔鶯鶯，拜見張生時，張生看她“常服啐容，不加新飾，垂鬟接黛，雙臉銷紅。顏色艷異，光輝動人”，像一支含苞的玫瑰，閉口不言。

張生不知她會為誰綻放，他癡迷了。他試著用言語挑逗鶯鶯，可惜，鶯鶯一句都沒回應(yīng)他。

古圣先賢教導過，不在乎有的，不惦記沒的，不害怕失去的，不追求強扭的。張生記在心里，卻不落實在實際。他不罷休，他接近鶯鶯的婢女紅娘，寫了兩首《春詞》，讓紅娘轉(zhuǎn)交給鶯鶯。

所幸的是，鶯鶯終于有了回應(yīng)，回應(yīng)是她寫在彩信紙上的一首詩：

待月西廂下，迎風戶半開。

移墻花影動，疑是玉人來。

再笨的人都會明白這首詩的意思，是叫他半夜逾墻，去鶯鶯住的西廂房。

二月十五的晚上，皓月當空。

這不是一個迷離的夜，月光把黑云趕走，一切清晰得很。張生憑借一棵杏樹越過了墻，到達西廂房。

遺憾的是，他沒有抵達她的彼岸。

鶯鶯義正詞嚴地告訴張生：“哥哥恩德，救了我們?nèi)遥@是天大的恩，因此，母親把幼弱的子女托付給你。為什么叫不懂事的丫鬟，送來淫亂放蕩詞？開始是保護別人免受兵亂，這是義；最終乘危要挾來索取，這是以亂換亂，二者相差無幾。假如不說破，就是保護別人的欺騙虛偽行為，是不義；向母親說明這件事呢，就辜負人家的恩惠，不吉祥。想讓婢女轉(zhuǎn)告，又怕不能表達我真實的心意。因此借用短小的詩章，自己說明，又怕哥哥有顧慮，所以使用旁敲側(cè)擊的語言，以便使你一定來到。如有不合乎禮的舉動，能不心里有愧嗎？只希望用禮約束自己，不要陷入淫亂的泥潭?！?/p>

我相信，鶯鶯的拒絕是真實的，心有觸動，仍然站在理性一邊。后來，鶯鶯之所以要跟張生同床共枕，大概是拒絕后的反悔、猶豫。

張生的《春詞》，始終讓她難以釋懷，加上紅娘的鼓動，她便輕裝出發(fā)，與張生開始一段人生旅途。

勘破情關(guān)路不長。張生因為赴長安趕考，一直與鶯鶯處于分分合合的狀態(tài)，從鶯鶯給張生的信中可以看出，鶯鶯在愛情旅途中步履維艱：“長安是一個行樂的地方，不知是什么牽動你的思緒，還想著我這個微不足道的人。我卻想念你，沒有邊沒有沿，只是我低下卑微的頭，無法向你答謝什么?！?/p>

只有真愛，才能讓人低下頭，心甘情愿。

相聚很短，思念卻很長。

沒想到，張生連厭倦的心都有了，他找了一個分手的借口：“大凡上天差遣的特出的東西，不禍害他自己，一定禍害別人，假使崔鶯鶯遇到富貴的人，憑借寵愛，能不做風流韻事，成為潛于深淵的蛟龍，我就不能預(yù)測她會變成什么。以前殷朝的紂王，周代的周幽王，擁有百萬戶口的國家，勢力是很強大的。然而，一個女子就使它垮臺了，軍隊崩潰，自身被殺，至今被天下恥笑。我的德行，難以勝過怪異不祥的東西，只有克服自己的感情，跟她斷絕關(guān)系?！?紅顏禍水，幾乎是所有封建時代男子辜負紅顏最冠冕堂皇的理由。 接下來，張生與崔鶯鶯的會面，是在一年以后，兩人各自成了親。

張生仿佛心不死，要求以表兄的身份見鶯鶯，鶯鶯會意，寫下徹底斷絕關(guān)系的文字：

棄置今何道，當時且自親。

還將舊時意，憐取眼前人。

當時只道是尋常，過后才知眼前人是暖陽，是溫柔港。過去，鶯鶯是張生的眼前人，張生沒有珍惜?，F(xiàn)在，張生有了眼前人，鶯鶯勸張生珍惜，莫再轉(zhuǎn)身。

角色的轉(zhuǎn)換，往往要付出妻離子散的代價，在這個前提下，個人的悲歡也不值得去計較。 記得吳文英有《尉遲杯》詞：“笑從前，醉臥紅塵，不知仙在人境。”請允許我斷章取義地理解它：我們常說神仙眷侶，現(xiàn)實是，得到的前一秒，對方是神仙；得到的后一秒，對方是凡人。 有人會說，緣分真的是自己丟失的，怨不得人，只怨當初不知仙在人境。 浮生若夢，幾度歡顏？在這個城市，總有那么一個人，與你共醉紅塵，攜手靜好，即使不會一起變老，終歸是命運的巧妙安排。

不如憐取眼前人，我們懂得，那許多，許多。

（摘自北京燕山出版社《離離》）endprint