學者易中天2013年宣布要寫36卷的《易中天中華史》，分六個篇章出完，消息一出惹來眾多質(zhì)疑。目前該系列第一篇章的前五卷《祖先》《國家》《奠基者》《青春志》《從春秋到戰(zhàn)國》已陸續(xù)上市，2013年12月初發(fā)布該篇章最后一卷《百家爭鳴》。近日，易中天在京接受本報記者專訪，他表示自己寫“中華史”在學術上已經(jīng)比較嚴謹，別人的質(zhì)疑來自于不明白他的寫法并不是傳統(tǒng)寫史的“那一套”。繁忙中他多次感嘆自己目前時間太少，計劃減少社會活動，“明年我會放慢腳步。”

用5到8年時間完成36卷本的“中華史”，易中天說自己并不是在寫歷史教科書，“一般中國通史要寫到的我可能不一定寫，他們怕漏掉什么，但你什么都不漏就等于什么都沒說?！?/p>

范文瀾等老一輩歷史學家曾啟迪易中天的寫作，但他稱他們也有一些陳舊的歷史觀，受到被曲解的唯物史觀的影響，“比如決定歷史的動因，那時喜歡討論是英雄創(chuàng)造歷史還是人民創(chuàng)造歷史，我對這個問題的答案是歷史創(chuàng)造歷史本身，有其內(nèi)在邏輯?！?/p>

易中天稱寫史時不會像一般歷史學家一樣來看歷史，會用哲學的思辨眼光來看，“我更重視邏輯的真實，邏輯的真實就是指從這個時期到那個時期，它們之間有什么內(nèi)在邏輯上的關系，我會把這個線索理出來?！?/p>

易中天反對“以論帶史”，但他認為寫史需要“史觀”，需要全球視野。書中可見易中天對中西文化進行比較的視野。談文化，易中天認為中西最大區(qū)別為西方是“個人意識”，中國是“群體意識”。

在未出的篇章，易中天說自己有幾個比較：“第二部有一個重要的比較就是漢帝國和羅馬的比較。羅馬前五百年是羅馬共和國，后五百年是羅馬帝國，分界點是安東尼到屋大維，這個時期正好是王莽稱帝?！?/p>

易中天表示：“文明應該求同，文化可以存異。”他認為“獨立、自由、平等”是全人類的共同價值，而找到中華文明中的共同價值也是《易中天中華史》的任務。

（摘自《京華時報》）endprint