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        孫中山和北京湖廣會館

        2015-01-05 03:35:04祁建
        文史春秋 2014年11期
        關(guān)鍵詞:湖廣會館孫中山

        祁建

        湖廣會館,它的歷史可以追溯到明萬歷年間(1573—1619),首輔張居正捐私宅修建了“全楚會館”,后來成為私人住宅。據(jù)現(xiàn)有史料可知,最早住在這里的是清乾隆元年(1736年)的進(jìn)士,浙江鹽運(yùn)史張惟寅;次之為乾隆二十五年(1760年)進(jìn)士,歷任左都御史、吏部尚書、禮部尚書、協(xié)辦大學(xué)士、兵部尚書、體仁閣大學(xué)士、太子少保的劉權(quán)之;再次是乾隆二十六年(1761年)狀元,官至東閣大學(xué)士兼管禮部事務(wù),加太子太傅的王杰;最后是乾隆五十五年(1790年)進(jìn)士,官至刑科給事中的葉繼雯。葉氏祖孫三代世居于此。

        清嘉慶十二年(1807年),重修成湖廣會館。清道光年間(1821—1850)又修了大戲臺,當(dāng)年京城名角譚鑫培、田桂鳳等在這里演過堂會戲。

        湖廣會館里留下了許多匾,從這些匾中我們可以看到來往于湖廣會館里的都是怎樣的人物。狀元、榜眼、探花匾就有31塊之多,這說明來京趕考的湖南、湖北和廣州北部的舉子們,有這么多人金榜高中,而每出一個狀元,都是會館的榮耀、家鄉(xiāng)的榮耀,同時他們也給會館帶來興盛。而孫中山來到這里的這段歷史,無疑使這里又增添了一段傳奇般的歷史。

        孫中山五次蒞臨湖廣會館

        湖廣會館為什么成為孫中山在北京的一個重要紀(jì)念地?

        清光緒二十年(1894年),孫中山先生在國外生活學(xué)習(xí)多年,那時的中國正值晚清內(nèi)憂外患最嚴(yán)重的時刻,即將面臨日、俄與西方列強(qiáng)的瓜分……他和好友陸浩東決定北上來見李鴻章,寫了《上李鴻章書》,滿腔熱情地提出“人能盡其才,地能盡其利,物能盡其用,貨能暢其流……”的改革主張,結(jié)果當(dāng)然是被冷落。

        走在湖廣會館的戲樓里,依稀還能夠看到昨天的輝煌與無奈。這次孫中山的北京之行給我們留下的文字記載最少,比如他住什么地方,他去過北京什么地方?他和什么人交談與來往過?……

        1912年(民國元年),為鞏固共和,已辭去中華民國臨時大總統(tǒng)的孫中山先生第二次來北京,應(yīng)繼任大總統(tǒng)的袁世凱之邀,赴京“共商國是”。中國當(dāng)時政局復(fù)雜與動蕩,南北沖突刀光劍影。那時大陰謀家袁世凱為了麻痹革命黨人,鞏固和擴(kuò)大自己的權(quán)力,再三邀請孫中山先生北上“共商國是”。

        辛亥革命推翻了帝制,建立了民主共和政體的中華民國,孫中山為了彌補(bǔ)南北分歧,鞏固共和制度,迎風(fēng)北上。

        1912年8月24日,孫中山先生經(jīng)天津到達(dá)北京,袁世凱以國家元首的待遇隆重地接待了孫中山。同時,孫中山先生也受到了革命黨人真誠的歡迎,而革命黨人對孫中山先生的歡迎儀式多在湖廣會館里舉行。

        孫中山在北京受到人民熱烈歡迎,人們爭睹民主共和領(lǐng)袖的風(fēng)采,報刊爭相采訪,形成一股巨大的政治旋風(fēng)。今天,漫步在湖廣會館的長廊里,我們依然能夠感受到那個歷史時刻的激動,那種將一個國家的命運(yùn)魂系于一瞬間的驚心動魄,也許就是我們久久不能夠?qū)⑵溥z忘的原因。

        翌日上午,孫中山參加同盟會的歡迎會。8月25日上午10時,在京舊同盟會員湖廣會館開歡迎大會,樓上樓下擠滿了人。孫中山先生出席大會并發(fā)表演說。大意是說:過去革命都靠全國同胞的援助和贊助,不完全是同盟會員之功。今后搞建設(shè)也是群策群力,方能成功。要以調(diào)和黨見、容納異才為宗旨。與會3000多人熱烈鼓掌,歡聲雷動。

        第二次到湖廣會館,是在8月25日下午孫中山先生參加國民黨成立大會。下午1時,同盟會、統(tǒng)一共和黨、國民促進(jìn)會、國民公黨、共和實(shí)進(jìn)會等5個政黨合并組成國民黨,于湖廣會館舉行成立大會。大會因新政綱刪掉了“男女平權(quán)”這一項而發(fā)生爭執(zhí)。孫中山先生蒞會,他說明新政綱所以沒有列入“男女平權(quán)”這一項,是因?yàn)楹喜⒅鼽h意見不一致。他認(rèn)為“男女平權(quán)”是對的,此時政綱雖未列入,將來隨著國家文明進(jìn)步,必能實(shí)現(xiàn)。孫中山先生演說約兩小時,聽眾掌聲雷動。大會選出孫中山、黃興、宋教仁等理事9人,閻錫山、張繼、李烈鈞、柏文蔚、于右任等參議30人。當(dāng)時的《民主報》《正宗愛國報》《民權(quán)報》《民立報》《申報》等都有大篇幅的報道。

        第三次到湖廣會館,是1912年8月30日下午孫中山先生參加北京學(xué)界歡迎大會。北京學(xué)界約3000人在湖廣會館隆重集會歡迎孫中山先生。孫中山先生在演說中指出:革命成功,靠學(xué)界力量不少?,F(xiàn)在要搞建設(shè),更要靠有學(xué)問的人。目前處在政體過渡時代,學(xué)者的工作方針也要改一改。專制時代以學(xué)生為將來人民的主人翁,共和時代,學(xué)生是候補(bǔ)公仆。我希望我國的學(xué)生能夠滌除以前的舊思想,早日將公仆義務(wù)擔(dān)在肩上。將來中華民國,一定會成為地球上最優(yōu)美最文明的國家。到會的人聽了孫中山先生的講話,精神振奮。

        第四次到湖廣會館,是1912年9月4日下午孫中山先生參加共和黨本部的歡迎會。9月4日下午,共和黨在湖廣會館召開歡迎會。那天下雨,孫中山先生準(zhǔn)時蒞會,并發(fā)表了演說。他在演說中解釋了國民黨的三民主義。他認(rèn)為目前民族、民權(quán)已經(jīng)達(dá)到,民生主義當(dāng)待研究。民生主義即社會主義。

        第五次到湖廣會館,是1912年9月15日孫中山先生參加國民黨的歡迎大會。孫中山先生離開北京之前兩日,午后他和黃興等在參加了三里河織云公所回教促進(jìn)會舉辦的歡迎會之后,又到虎坊橋湖廣會館參加國民黨舉辦的歡迎會。會后又參觀了彰儀門大街國民黨本部……

        由于歷史的原因,在新中國成立后的很長一段時間里,湖廣會館一度荒廢,“飛入尋常百姓家”,有的成為居民區(qū),有的成為一家制造廠……人們一度把這里遺忘在歷史的長河里。

        1994年在社會各界的支持下,湖廣會館得到了全面修復(fù)。其中大戲樓、文昌閣、楚畹堂、風(fēng)雨懷人館、寶善堂等一組建筑,已經(jīng)修緝一新,并配借了中英文字幕、中央空調(diào)等現(xiàn)代化設(shè)備。在社會各界的支持和關(guān)注下,戲樓于1996年5月先期對社會開放,每晚由北京京劇院名家進(jìn)行精彩的戲曲演出。良好的演出條件、高雅的文化氛圍,品茗賞戲,令人怡然。北京首家戲曲博物館及具有梨園藝術(shù)特色的湖廣會飯莊,將使您步入藝術(shù)的殿堂,展示出嶺南文化和飲食文化的久遠(yuǎn)和亮麗。著名京劇表演藝術(shù)家梅葆玖、張學(xué)津、李崇善、趙葆秀、閻桂祥、葉金援、姚宗儒等都在湖廣會館有上乘的表演。吸引了不少的國外朋友來此觀看。日本東經(jīng)大學(xué)的校長、著名劇作家渡邊守章先生在觀看完演出后,十分激動地說:“在湖廣會館感受到了中華民族文化的靈魂?!狈▏偨y(tǒng)希拉克夫人在湖廣會館觀看京劇演出后,對中國燦爛的民族文化極為贊賞。湖廣會館對中外文化交流做出了積極的貢獻(xiàn),架起了一座文化交流的橋梁……歷史確實(shí)給我們上了生動的一課,而這些腳印,或蹣跚,或從容,或歧途……這些烙印永遠(yuǎn)澆鑄在歷史上了,我們的喜悅、我們的沮喪、我們的淚水、我們的震驚……都客觀地印刻在那里了。

        與孫中山有關(guān)的北京勝地

        北京協(xié)和醫(yī)院。1925年3月12日孫中山先生在北京逝世后,遺體送北京協(xié)和醫(yī)院施行手術(shù)和防腐。當(dāng)時蘇聯(lián)贈送的玻璃蓋銅棺未運(yùn)到,因此暫殮于西式玻璃蓋楠棺內(nèi)。2002年通過“孫中山與北京”展覽,孫中山先生逝世前病歷及病逝后的尸檢報告復(fù)制品在這里首次向海內(nèi)外披露。

        顧維鈞故居。東城區(qū)張自忠路上地安門東大街23號(現(xiàn)在門牌為張自忠路23號),1924年底孫中山抱病來北京討論國事,這是孫中山第三次來北京,臨時住在這里,這里原為民國時期外交總長顧維鈞宅,顧維鈞在1919年“巴黎和會”上拒絕簽賣國條約,拒絕簽割讓山東的條款而留在了輝煌的歷史里,電影《我的1919》拍攝的就是顧維鈞這段歲月。

        北京中山公園?,F(xiàn)在,中山公園中山堂有一尊孫中山先生漢白玉雕像,1925年3月19日,孫中山靈柩移中山公園。1925年,孫中山先生在北京逝世后,曾在此停靈,1928年更名為“中山堂”。每年的孫中山先生逝世紀(jì)念日,都要在此舉辦紀(jì)念活動。1928年為紀(jì)念孫中山先生,改為“中山公園”。

        北京香山碧云寺。碧云寺始建于元朝至順二年(1331年),明清兩代均有擴(kuò)建。乾隆年間增建金剛寶座塔、行宮和羅漢堂。孫中山先生在北京逝世后,曾停靈柩于該寺后殿,因故其后殿改稱“中山堂”。1925年4月2日出殯,靈柩暫放香山碧云寺石塔中。參加送靈到西直門的群眾達(dá)30萬人,步行送到西山的約2萬人。民國政府遵照孫中山生前安葬在南京鐘山的遺愿,靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi),并決定在南京鐘山修建孫中山陵墓,待“中山陵”建成后再行奉安?!爸猩搅辍?926年春動工興建,1929年夏建成,陵園面積8萬多平方米。移靈時,將孫中山先生遺體從楠木棺內(nèi)移至歐式銅棺中。換棺時,遺體上換下來的民國大禮服、大禮帽放在原厝的西式楠木棺內(nèi),封存在石塔中,作為孫中山靈柩停厝該寺的紀(jì)念,這就是“孫中山先生衣冠?!薄?

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