宋殿儒

歷史的車輪在滾滾向前，人類文明的腳步一刻也沒有停留。“多少春秋事，幾度夕陽紅”，而在千年歷史的滾滾塵埃中，我們心中總是清晰地矗立著一個“敢為天下先”的偉岸人物——范仲淹。

提到范仲淹，世界華人大都知道他的那句至理名言：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！彪m然范仲淹這句話是處于千年之外的一腔生命感慨，然而其人文精神之高度，卻到今天仍然是我們眼前的一座挺拔“高山”。有人曾說，范仲淹《岳陽樓記》中的這一政治號角出世，正是與我們共產黨人普世價值體系相契合的最早體現。由此可見，千年之外的范公令人高山仰止，是因為他為中華民族揚起了不朽的為官風范。

其實，范仲淹的政治抱負以及他的入世做人準則，絕不是簡單地一聲口號，這句話，確實是他身體力行的一個標桿。

一、做官為民。范仲淹自小家境顛簸流離，與底層百姓結下了骨肉血緣。他體諒百姓疾苦，樂于先人后己。

范仲淹擔任邠州地方官時，有一天閑暇無事，帶同僚屬下，在四川省羅江縣御營鎮(zhèn)響石村范家大院設置酒宴，還沒有舉杯飲酒，就看到有幾個披麻戴孝的人在營造下葬的器具，卻沒有十分氣憤，而是急忙派人去詢問他們。原來是一個客居在邠州的讀書人死了，準備埋葬在近郊，但是棺材、墓穴和其他送葬器物都還沒有著落。范仲淹聽后露出哀悼的神情，立即撤去酒席，并給喪家一筆可觀的錢，讓他們辦完喪事。參加宴會的客人中間有的為此感動得流下了眼淚。

還有一次，范仲淹讓次子范純仁到蘇州去往四川運麥子。范純仁回來時碰見了熟人石曼卿，得知他因逢親之喪，無錢運柩返鄉(xiāng)，故停留在此。范純仁便將一船的麥子全部送給了石曼卿，助其得以還鄉(xiāng)。范純仁回到家中，因無法向父親交差，所以久久地站立在父親身旁，沒敢提及此事。范仲淹問他道：“你在蘇州遇到朋友了嗎？”范純仁回答說：“路過丹陽時，碰到了石曼卿，他因親人喪事，沒錢運柩回鄉(xiāng)，而被困在那里?！狈吨傺土⒖陶f道：“你為什么不把船上的麥子全部送給他呢？”范純仁回答說：“我已經送給他了?！狈吨傺吐牶螅瑢鹤拥淖龇ǜ械礁吲d，并夸獎他做的很對。

這些小事在現在看來，好像只是做官為民的一片心景，而在千年之外的封建社會里，這種敢為“天下先”的愛民思想卻是與日月同輝啊。

二、知過之心。范仲淹一生好學而謙遂。對于自己的過錯和別人的意見，是樂意接受的?！端稳素聟R編》中有這樣一件事：范仲淹曾給別人寫墓志銘。當他寫完封好，正準備寄走時，忽然想起說：“不能不讓尹師魯看一看。”第二天，便把墓志銘交給尹師魯過目。師魯看后說：“你的文章當前影響很大，后代人將會引用你的文章作根據，所以下筆不能不謹慎啊。如今你把轉運史寫成部刺史，把知州寫成太守等漢代官名，的確是夠清雅的了，但是當今已經沒有這些官名了，后代必將因此產生疑惑，這正是引起庸俗的儒生們爭論不休的原因啊?！狈吨傺吐犃藥燈數脑捄?，就用手按著小桌子說：“幸虧請你過目，不然，我差一點就失誤千年了?！?/p>

做人為官，謙遂，納諫是“天下為民”必須具備的做人品質，更是為官者“天下為先”的人性基石。范仲淹，這一點做到了，并成為我國千年人文歷史上的一個典范。

三、清正廉潔。為官者，要做到“天下為先”，究竟有多難，對于持官謀己利者是難于上青天的難，而對于持官為民者那就是一件輕松愉快的事情了。要想做官不累，照范仲淹的身體力行經驗來說，那就是做到“施政清廉”。清廉是做官人輕松自如的法寶。

范仲淹就是宋朝以來，歷史上的一位清廉官員。當年的宋朝政治上已步入官員腐敗期，官僚機構的運作開始不靈。宋仁宗慶歷三年（1043年），范仲淹就最先提出改革的口號，向仁宗皇帝提出十大建議，上疏《答手詔條陳十事》，建議皇上：減輕賦稅、廉潔吏治、加強武備、加強軍隊建設、加強法制等共10條。當時他做參知政事（副宰相），負責懲辦貪官污吏。由于他的清正廉潔，和嚴厲查辦，致使當時的腐敗官員們都對他感到畏懼。因而就不敢仗著膽子去貪腐。當時朝中曾流傳一句話說：“只要范仲淹拿大筆一勾，一個腐敗家庭就要痛哭流涕?！币驗樗麑ω澒僦灰戳?，就查，一查就抓，一抓就判，那么這個家庭就要痛哭流涕。但范仲淹說：“我寧可大筆一揮，讓一個腐敗家庭痛哭流涕，我不能讓一路的百姓痛哭流涕?！保ㄗⅲ郝?，是當時宋朝的一個建制，若干個縣可以組成一個路。）正因為他雷厲風行的反貪污，反腐敗，遭到了保守派的竭力攻擊，因此他只干了不到3年副宰相，便被貶職做了知州。

而心懷天下百姓的范仲淹，被貶官后卻為民之心怡然昭然于世。他那篇千古名文《岳陽樓記》就是他被貶職時寫出來的。很多人都到岳陽樓去過，很多人都寫過岳陽樓記，范仲淹怎么寫的呢？他就抓住了由岳陽樓記一個悲、一個喜，比如說“陰風怒號，濁浪排空”，那時候你感到很悲涼；第二個就是“春和景明，上下天光，一碧萬頃?！本秃芟?，他抓住悲、喜兩個字，不是景物讓我們喜，而是天下事讓我們憂，一腔為民抱負讓我們喜。最后他就歸結一個結論：我們當官的只有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！边@實際上就在封建時代給所有的封建士大夫提出一個憂樂標準，也更是與我們當前“為民吃苦在前，享受在后”，“做人民公仆”的價值思想是不謀而合的。

范仲淹是古代“天下為先”思想的先行者，而他的思想正好契合了我們共產黨人的人文價值體系思想觀。天下為先，即是人民為先，而我們的天下為公，一切為了人民的利益，就是“天下為先”的更具體體現，那么我們的入世為官思想就得像范仲淹那樣，做到“一心為民，謙虛納諫，公而忘私，清正廉潔”這四點。

歷史是一面鏡子，范仲淹就是這面鏡子中值得我們?yōu)楣僬咭詾殍b的一座豐碑。文