李燕霞

那是些極普通的泥房子，在陽光的照耀下，顯得滄桑而陳舊，然而，當你走近它們的時候，你會驚詫地發(fā)現(xiàn)，那些泥房子的斑駁里竟深蘊著難以言說的輝煌與厚重?！皶汩T弟”、“四世同堂三代官”，從這里走出的父子孫三代居然連中舉人、進士，官職從內(nèi)閣中書到知縣、知州、知府到誥授資政大夫，品位從七品、五品、四品到三品，最后竟至二品！這樣的文人歷史的輝煌滄桑不能不讓人驚詫，而它的輝煌就發(fā)生在藤縣和平鎮(zhèn)一個叫荔枝村的村子里。走近它，你能深刻地感受到這個村莊的內(nèi)斂以及村莊上空綿延的那股清揚之氣與脈脈文風……

舉人進士輩出的“大夫第”

對于荔枝村的走訪，是在一個有陽光的午后。

荔枝村在更早之前，被稱為“荔枝垌”，屬廣西藤縣和平鎮(zhèn)管轄。它是那種南方常見的小村莊，富裕起來的農(nóng)民蓋起了漂亮的鋼筋水泥樓房，樓房前后有果樹，有小塊的菜地，間或，還會出現(xiàn)一張魚塘，某些果樹或樓房的旁邊，不時還會發(fā)現(xiàn)一些泥房子，大多是沒拆下的祖屋，或整潔或殘舊，都在陽光下溫和地曬著太陽。

我們向村中最大的那幾間卓姓老屋走去。這個村莊所發(fā)散出來的魅力與榮光便是由這個族姓與這幾間老屋開始的。

沒來之前，我曾經(jīng)想象過它們的樣子，作為朝庭高官的故居，想必一定是樓閣亭臺金璧輝煌、雕梁畫棟的，所以，當看到面前的一座泥房子并得知這便是鳳儀公的老屋時，我愕住了。

面前的老房子土墻青瓦、杉木門窗，應該是清代中期建筑、有200多年的老房子了，時光的積淀在它身上留下了鮮明的痕跡，歷史的斑駁早已滲透于每一塊泥墻，每一片瓦縫里，顯得滄桑而陳舊。如果不是大門口高懸著“內(nèi)閣中書”的牌匾，我實在看不出它與其它農(nóng)舍有何區(qū)別。

跨過門坎，走進屋里，眼前豁然開朗，雖歷經(jīng)剝蝕，但房子的結構還在，石階、門樓、天井、客廳、堂屋、廂房，走了一進，還有一進，雖然簡樸，但依然能感受到一種闊大的氣勢，一種特有的雅意。引人注目的是，在房子的幾進門樓上，掛滿了各色牌匾，“大夫第”、“資政第”、“貢元”、“進士”、“文魁”、“亞元”、“御賜花翎”、“賞戴花翎”……林林總總，每一塊牌匾都滿含份量，每一個木刻雕字都在訴說著這座房子的厚重與輝煌。這些牌匾都是鳳儀公的子孫的，歷經(jīng)各種運動，特別是“文化大革命”的洗劫，尚能保存完好，卓氏后人都備加珍惜，掛在這里，既是彰顯卓氏一門的榮耀，也是表達對鳳儀公的敬意。因為，沒有他的開塾倡學，義方課訓，就不會有子孫后代的這些業(yè)績輝煌，就不會有荔枝村“耕讀傳家久，詩書繼世長”的文脈清揚。

鳳儀公少年聰慧，在他之前，祖輩們都以務農(nóng)為生，少有文化，到了他，偏愛讀書寫字，非常好學，十八九歲時，還常常以自己所學之得，在農(nóng)忙之余教于村中的幾個孩子。為了不斷提高自己的學業(yè)，乾隆三十一年（1766年），聽說本縣從化里歐村的陳僴高中了舉人，他便與家里商量，征得同意，動身前往歐村，拜陳僴為師，專心于學習。

鳳儀念書用功刻苦，深得老師賞識。幾年后，他又考取了縣學并獲得了茂才（秀才的別稱）資格?；貋砗螅⒅窘虒W，便與父兄商量，在村中自己開辦起了學舍，招收弟子，課書育才，并取名蒙舍，后又擴大規(guī)模，開設大館書房，教授較大的孩子和比蒙舍學習難度更深的課程。當時，附近村落都沒有人開辦學舍，所以，除自家的子侄外，周邊自然村（木依、石橋、志成等村）的孩子都到荔枝垌來求學，荔枝垌大館書房成了附近惟一的育才基地。

用今天的話來說，鳳儀公絕對是一位杰出的教育家，因為，在他的教育下，他的兒子、孫子、曾孫頻頻中舉，連續(xù)三代有人入朝為官，這樣的教育成果對一個偏僻農(nóng)村來說，是令人驚訝的，鄉(xiāng)里無不轟動，傳為佳話。

他的長子卓杰在大館書房受學后，在乾隆五十七年（1792年）考出鄉(xiāng)試中式，就壬子科舉人，中大挑一等出宰陜西，歷任陜西省山陽、懷遠等各縣知縣，后又借補商州直隸州知州，敕封儒林郞（從六品）。由知縣而知州，為官30年。

其三子卓僴也由此走出，并應試中了秀才，嘉慶十四年（1809年）又中己巳科第六十四名進士，欽點內(nèi)閣中書，歷任侍讀、文淵閣檢校，朝廷內(nèi)用15年，后選授山東登州府海防同知，誥授奉政大夫（五品），晉封朝議大夫（從四品），最后又誥封資政大夫（二品）。

其四子卓侗，在嘉慶壬戌年童試中考取全縣第一，高中秀才，次年又選入國子監(jiān)讀書為歲貢生，后任山西襄垣縣知縣，敕授文林郎（七品）。

其孫卓熙泰（卓僩之子）學成后，中道光二年（1822年）壬午科第廿一名舉人，乙未大挑一等，分發(fā)山西省，歷任榆社、屯留、鄉(xiāng)寧、漪氏、榮河、渾源等縣知縣，歷署平陽、蒲州、太原府，欽賜花翎，補授澤州府知府，署河東兵備道兼管山西、陜西、河南三省鹽務，誥授朝議大夫（從四品），后又誥授中憲大夫（四品）、晉授中議大夫（從三品）、晉授資政大夫（二品）。

其曾孫卓誠（卓僩之孫）為同治二年（1863年）癸亥科第四十七名進士，欽點即用知縣，分發(fā)廣東，歷任興寧、清遠、新興等縣知縣，敕授文林郞（七品）。

而前文所說的“貢元”匾就是卓侗成為歲貢的學位牌，“文魁”、“進士”匾則是卓杰中舉的學位牌，“亞元”匾為卓僴中舉的學位匾，“大夫第”、“資政第”則是他們因官階而獲授的宅第之稱，也是標識此宅為大官人家之宅（清朝五品以上文官之宅才可稱大夫第）。“御賜花翎”是熙泰在山西為官時受賜的獎賞，“賞戴花翎”是卓誠在廣東新興縣任上時因功而受的獎賞。

在列舉這些史料的時候，我仿佛又聽到了大館書房里朗朗的讀書聲，看到了講臺上須發(fā)飄飄、手持書卷的鳳儀公，看到了屋里挑燈夜讀的卓家子弟，看到他們跋涉趕考的身影，看到他們赴任施政的豪邁……

我的心里肅然起了一種敬意，這樣的教育與成就，是要有極大的智慧與付出足夠的心血的。從荔枝村的這個院子出發(fā)，他們帶著讀書人的夢想，一步步走到了省城、京城，又一步步地走向他們的署任之地，可以說，那樣的求取、跋涉與所得是充滿苦樂曲折的，但是，他們卻走得那么好，那么遠，那么堅定。我相信，在他們的背后，一定有一種樸實而堅韌的信念在支撐著他們，而只要有這樣堅韌的信念，無論在哪個時代，哪個村落，都是可以成就輝煌的。

“清慎勤”三字箴言的祖訓

晉武帝司馬炎曾對大臣說過一段為官之道的話：“為官長當清，當慎，當勤。修此三者，何患不治乎？”由于此“清、慎、勤”三字富有哲理與警示作用，成為了許多為官者的第一箴言，且屢被后人提及。清康熙皇帝愛新覺羅·玄燁更是親書“清慎勤”三字，“刻石賜內(nèi)外大臣”，用以激勵官吏約束自己。

鳳儀公也把此三字引為自家庭訓，用以時時告誡子孫。其長子卓杰在嘉慶十二年（1807年）于陜西山陽縣等地為官，其三子卓僩次年出任朝廷“內(nèi)閣中書”時，他就以此三字告誡兒子倆。到其孫卓熙泰在道光年間中大挑一等于陜西為官時，卓僩（熙泰之父）又時時郵寄庭訓告誡兒子要“恪守三字之箴”。同治二年（1863年），其曾孫卓誠于廣東省為官時，父熙泰亦叮囑誠兒要傳承“三字箴言”祖訓，不要衰敗官譽。

事實上，卓家子弟也一直遵循祖訓，嚴守“三字箴言”，清廉一生，勤政為民。這一點，從上面我們所說的老房子就可見一斑。

除了鳳儀公的老屋，我們隨后還去了卓僩公及卓詒公的老屋。它們都保存得比較完整，建筑結構大相徑庭，在歲月的剝蝕里還守著最初的原貌。門樓上，也都掛著牌匾，“觀察第”、“中憲第”、“欽命崇祀鄉(xiāng)賢”、“進士”……卓家的授封匾有一部分掛在了這兩間屋子里，據(jù)黃老說，現(xiàn)在荔枝村共有各種牌匾17塊，封誥碑6塊。除“中憲第”大門是青磚構造外，其余所有的大夫第宅全是泥磚、瓦木構建。

應該說，在明清的大官里，能保持操守的人并不為少，但在幾千年“光宗耀祖”思想的浸淫下，即使清廉者，亦大多注重自家老宅的構建，即便不雕梁畫棟，庭院重重，亦大多磚石灰墻，鮮有泥墻之類，卓家?guī)状鸀楣伲苁冀K保持如此之簡樸，實屬不易，其中的大情大操，大智大慧，值得品味。

關于他們的為官清廉，勤政為民，史料上有很多記載。

嘉慶年間，卓僩在京供職十五載，一直嚴于職守，兢兢業(yè)業(yè)無一失足之事。其時，他還兼管理廣西駐北京會館（香爐營四條胡同）多年，積有資金盈余，他用于拓地重修會館，添置分寓，絲毫不作己用，受到了同鄉(xiāng)京外官員們的稱贊，稱之為克己奉公的鄉(xiāng)賢。在他調(diào)任山東海防同知時，不足一月，因父逝回鄉(xiāng)，又因母親年老而不愿再復原任，先后掌教于藤州、梧州書院及桂林秀鋒書院。因他官高學廣，生平德行品望為桑梓所欽，受到地方各級官員敬重，但他從不串插官衙干預公事，有人欲依憑他的聲望送重金，請為說官買職，他律己嚴明，一律固辭不受。鑒于他生前的孝友、篤純、德高望重，清道光年間本縣舉人蘇時學等136名學者及300多名鄉(xiāng)紳聯(lián)合為他請奏入崇祀圣廟鄉(xiāng)賢祠，同治十年（1871年）被奉準，前面說的“欽命崇祀鄉(xiāng)賢”匾即是卓僩公的。

卓熙泰在山西省署任河東兵備道兼管山西、陜西、河南三省鹽務事時，每年允許開銷公款白銀3萬兩，歷任官員均照例開銷，有的還虧空。熙泰遵循庭訓，可支可不支的予以節(jié)約，在任兩年中，為朝廷節(jié)省大量開支，共存得庫銀6萬兩留予后任。咸豐初年，熙泰因父母相繼病逝，從山西回家服禮（守孝），時值地方匪徒動亂，盜賊猖獗，擾及鄉(xiāng)梓。藤縣知縣令各地組織民團防御，并推舉他為全縣民團總指揮（簡稱“團總”），擔任起清剿匪賊的職責。時年8月，知縣張鵬萬奉省臺之命，率領清軍與民團聯(lián)合，前往縣北部三江水口，阻擊從平南縣流竄過來的“逆匪”，雙方激戰(zhàn)，清軍與民團最終獲勝，各地匪賊相繼平息，熙泰由此獲朝廷“御賜花翎”嘉獎。

卓誠在廣東新興縣任知縣時，德政亦頗有名聲。他在任期內(nèi)，嚴除地方械斗，剪除匪患，栽培賢士，發(fā)粥賑饑，平反冤案，深得民心。光緒初年，山西省大鬧災荒，他動用了當?shù)氐腻X糧支持山西賑災，得到了災民的感謝卻受到了新興當?shù)毓賳T的非議和誹謗，并以“莫須有”之罪名狀告于朝廷，使其遭到免職。后經(jīng)山西撫臺及其它官員的奏稟，闡明真相，不僅得到平反復職，而且欽加同知保升知府，并給予“賞賜花翎”的嘉獎。當他升任離縣時，得到邑民贈匾相送，頌以“愛日長留”、“群黎遍德”等語。餞行送別10多里，鞭炮之聲仍不絕，所過城鄉(xiāng)，均懸掛紅條，書上“卓青天”、“卓父母”、“盜息民安”等恭詞。

有官威，有良德，這是卓氏一門幾代官共有的特色。清同治年間藤縣知縣邊其晉曾專門有詩以贊：“循良卓氏兩代同，西晉南粵表清風。憶昔君捷南宮日，此地霜花滿地紅。”堂堂知縣如此專門評價，可見卓氏一族在藤縣及周邊縣治聲譽之高了。

尊師崇學文風薪火相傳

在荔枝村，除了那幾間高懸匾牌的宅第，還有一座建筑特別地顯眼，那就是村中的荔枝小學。

這座在池塘邊倒映著影子的學校，特別之處就在于學校大門主體建筑，是民國時期典型的中西合璧式的風格，青磚、拱門、尖頂，上面用繁體字寫著“廣西藤縣荔枝小學”字樣。這樣風格建筑的小學，在縣城里也不多見，保存至今的更沒有，而存在于這個小村莊，充分說明，在民國時期，荔枝村的教育之風也是相當鼎盛的。

其實，荔枝小學在成為國立“廣西藤縣荔枝小學”之前，它的前身是“卓立荔枝學校”。再在此之前，光緒年間它的全名是“杏花書舍”；再之前，道光年間它的全名是“登瀛書舍”；比“登瀛書舍”再之前，乾隆六十年（1795年）時是“大館書房”；“大館書房”之前，被稱為“蒙舍”。也就是說，在民國前，鳳儀公創(chuàng)下的學舍，從未停止過辦學的腳步，一代又一代，薪火相傳，不斷綿續(xù)，不斷擴大，直至最后竟以家族的名義建起了一幢屬于這個村子的學校！這樣的教育堅持，這樣的文風傳揚，于卓家，于荔枝村，實在是令人景仰！

那些任教者中，除鳳儀本人外，他的兒子卓杰、卓僴、卓侗等后來也曾執(zhí)教，由于教風嚴謹，人才輩出，附近平南、蒙山等縣治不少人亦紛紛慕名前來就讀。據(jù)不完全統(tǒng)計，清代卓鳳儀家族，除了培育自己的嫡子嫡孫考取4位五科舉人（卓杰、卓僴、卓熙泰，卓誠），其中2人（卓僴、卓誠）考取了進士之外，其余子孫獲取生員（包括貢生、稟生、監(jiān)生、庠生等，統(tǒng)稱秀才）資格的就有20多人。民國時期，荔枝村人口僅500人，走出讀大學的就有5人，中學也有10多人，解放后，從這所學校走出成長的更是人才輩出，源源不斷?，F(xiàn)在為鼓勵子孫后代發(fā)奮讀書，卓家還專門成立了一個資助學子發(fā)奮讀書的機構——樹人堂。

如果說“清慎勤”已成為卓家的庭訓，那么，這種對教育的重視和文風的傳揚，也成為了卓家的一種精神。

卓僩因父逝回鄉(xiāng)，因母親年老而不復原任后，受邀在藤州書院、梧州書院、桂林秀峰書院掌教共有18年之長，培育了不少良才，桃李天下。中國1300多年的科舉史上，廣西共出狀元10名，而卓僩在秀峰書院執(zhí)教時，其高足臨桂學生龍啟瑞便是在他的教學下高中了狀元，后出任江西巡撫。而這個高徒“龍狀元”在文章方面也頗有成就，他與呂璜、朱琦、王拯、彭昱堯并稱“嶺西古文五大家”，又與王拯、蘇汝謙并稱清代廣西“三大中興詞人”，留下了一批文質(zhì)兼美的文學作品，是產(chǎn)生了全國影響的廣西古文家、詩人。

卓熙泰在山西襄垣縣任職時，發(fā)現(xiàn)該縣人才缺乏，于是捐資千緡，買地數(shù)畝，興建書院，訓課童生，又使得該縣文風丕振，人才輩出，應試者多登科甲。為了感恩，該縣恭恭敬敬立下卓熙泰長生位于書院，以使民眾年年供奉敬仰……

對教育的尊敬就這樣一直流淌在了荔枝村的上空，并附著在了卓氏子弟流淌的血液里，帶著這樣的敬意，他們開創(chuàng)出了另一種故事……

關于荔枝村，似乎總有說不完的故事。解放后，藤縣境內(nèi)的第一面五星紅旗就是在這個村子上空升起的，旗桿就插在荔枝小學里。上世紀50年代初，在進行清剿土匪、建立農(nóng)協(xié)的工作中，荔枝村又成為了縣黨政軍駐藤北片開展工作的試點，辦公地點就在荔枝小學里，時任藤縣縣長趙唯理就在這里住下蹲點，開展工作……

回程時，透過車窗我再次凝望這個樸實的小村莊，陽光下，它顯得純和、寧靜，關于這個村子文脈相傳的那些輝煌，關于這個村子的那些神韻，就在那樣的祥和中，在陽光下淡淡地散開了……