王喆揚(yáng)

摘 ? ?要： 本文主要采用傳統(tǒng)的詞匯分析法，從兩個(gè)方面分析文化詞“贍養(yǎng)”和其非等值詞“support”在共時(shí)平面的文化含義。一方面從詞在句子中的功能分析，另一方面借助聯(lián)想組合分析法分析二者的文化異同。中文語(yǔ)料主要來(lái)自“北京大學(xué)語(yǔ)言研究中心‘現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)”，英文語(yǔ)料主要來(lái)自“英國(guó)國(guó)家語(yǔ)料庫(kù)”、“美國(guó)當(dāng)代英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)”。

關(guān)鍵詞： 贍養(yǎng) ? ?support ? ?聯(lián)想組合分析法 ? ?中英對(duì)比 ? ?文化含義

1.文化詞語(yǔ)的界定

對(duì)于文化詞語(yǔ)的名稱(chēng)歷來(lái)存在差異，我國(guó)學(xué)者王德春稱(chēng)其為國(guó)俗詞語(yǔ)，并且建立了國(guó)俗語(yǔ)義學(xué)，主要研究詞匯的聯(lián)想意義。他將國(guó)俗詞語(yǔ)定義為：與一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史和民情風(fēng)俗有關(guān)的具有民族文化特色的詞語(yǔ)。大部分學(xué)者使用文化詞語(yǔ)或者文化詞匯這一名稱(chēng)，常靖宇在《漢語(yǔ)詞匯與文化》一書(shū)中這樣描述文化詞語(yǔ)：它是指特定文化范疇的詞匯，是民族文化在語(yǔ)言詞匯中直接或者間接的反映。文化詞語(yǔ)和一般詞語(yǔ)的差異體現(xiàn)在：文化詞語(yǔ)本身負(fù)載著明確的民族文化信息，隱含著深層次的民族文化，包括物質(zhì)文化、制度文化和心理文化等含義。文化詞語(yǔ)有一部分是民族文化的直接表現(xiàn)，比如：中國(guó)的傳統(tǒng)十二生肖、楹聯(lián)、長(zhǎng)城等;另一部分是民族文化的間接反映，比如：含有比喻義、象征義的一些詞語(yǔ)，如：“紅”、“白”、“松”、“竹”、“梅”、“蘭”等詞語(yǔ);還有一部分詞語(yǔ)與各種文化存在淵源關(guān)系，如：來(lái)自文化典籍的一些成語(yǔ) “入木三分”、“杯弓蛇影”等，以及來(lái)自宗教的詞語(yǔ)“頓悟”、“輪回”等?！百狆B(yǎng)”一詞有具體的理性意義，即“晚輩給長(zhǎng)輩提供生活必需品”，這一意義與英語(yǔ)中的“support”一詞有相同之處，同時(shí)負(fù)載了中華民族“尊老愛(ài)幼”的傳統(tǒng)文化，是民族文化的間接反映。

2.功能差異

2.1“贍養(yǎng)”一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)在線詞典》中的基本含義：供給生活所需，特指晚輩供養(yǎng)長(zhǎng)輩。 舉例：贍養(yǎng)老人。英文注釋[support]。 “贍養(yǎng)”和“support”都是動(dòng)詞，這是兩者的相同點(diǎn)之一。但是由于語(yǔ)言類(lèi)型的不同，其在句子中的具體功能差異較大。首先我們看看“贍養(yǎng)”在漢語(yǔ)句中的主要功能。

平時(shí)我們使用“贍養(yǎng)”一詞，主要用于“贍養(yǎng)老人”、“贍養(yǎng)義務(wù)”等短語(yǔ)中，作為謂語(yǔ)和修飾語(yǔ)居多。漢語(yǔ)中作為動(dòng)詞的“贍養(yǎng)”可以作謂語(yǔ)，后面直接加賓語(yǔ)，如“贍養(yǎng)父母”?！百狆B(yǎng)”作謂語(yǔ)的用法在語(yǔ)料中占了很大比例，作定語(yǔ)修飾中心語(yǔ)的用法次之。另外，還有作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)和中心語(yǔ)的用法，作用相當(dāng)于一個(gè)體詞性的詞語(yǔ)，這一用法的使用不及作謂語(yǔ)和作定語(yǔ)普遍。下面是“北京大學(xué)語(yǔ)言研究中心‘現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)”中有關(guān)“贍養(yǎng)”一詞的500條詞條的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。

（數(shù)據(jù)來(lái)源：“北京大學(xué)語(yǔ)言研究中心‘現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)”。備注：個(gè)別句子中“贍養(yǎng)”出現(xiàn)兩次）

從以上數(shù)據(jù)分析可以看出，“贍養(yǎng)”在漢語(yǔ)中作為謂語(yǔ)是最普遍的用法，其賓語(yǔ)基本上是有血緣關(guān)系的長(zhǎng)輩親屬，少數(shù)為非血緣長(zhǎng)輩;作定語(yǔ)的用法不及作謂語(yǔ)普遍，常見(jiàn)的搭配有 “贍養(yǎng)人”、“贍養(yǎng)糾紛”、“贍養(yǎng)費(fèi)（用）”、“贍養(yǎng)義務(wù)”、“贍養(yǎng)支出”、“贍養(yǎng)問(wèn)題”、“贍養(yǎng)人”等，還有一些不常見(jiàn)的搭配，通常用于公文等書(shū)面語(yǔ)，如“贍養(yǎng)率”、“贍養(yǎng)人口”、“贍養(yǎng)功能”、“贍養(yǎng)系數(shù)”。作為體詞的用法比較少，尤其是作為主語(yǔ)和賓語(yǔ)的用法，在所選語(yǔ)料中更是少之又少，且不夠典型。如：“你父母也將受到我以?xún)合鄙矸菟芙o子的始終如一的贍養(yǎng)和尊重?！边@里的“贍養(yǎng)”作為賓語(yǔ)，只是由其句子結(jié)構(gòu)所致，類(lèi)似“跳舞是一個(gè)詞?！边@個(gè)句子中“跳舞”的作用。我們可以得出結(jié)論，“贍養(yǎng)”在漢語(yǔ)中的主要用法是作謂語(yǔ)和修飾語(yǔ)。

2.2Support一詞在英語(yǔ)中有“贍養(yǎng)”這一含義，但是根據(jù)語(yǔ)料分析，在更多的情況下，它翻譯為漢語(yǔ)中的“支持、贊同”更貼切。在《牛津在線詞典》，對(duì)“support”的解釋有9條，①口頭支持，贊同;If you raise it at the meeting，Ill support you.②給某人提供幫助、支持;She supported her husband through many difficult times.③給予金錢(qián)幫助或者支持;Several major companies are supporting the project.④給某人（包括自己）提供一切生活必需品，使其生存，尤其是物質(zhì)上，含有養(yǎng)活之義;Mark has two children to support from his first marriage.⑤保持某一動(dòng)作，維持;Support the babys head when you hold it.⑥支持、看好某一活動(dòng);Which team do you support？⑦贊助;They were supported by a local Liverpool band.⑧⑨均可以譯為“支持”，如：This digital audio player supports multiple formats.從這里我們可以看出，“support”是一個(gè)多義詞，尤其是在翻譯成漢語(yǔ)的時(shí)候，和漢語(yǔ)中“贍養(yǎng)”的含義接近的只是第4條，“給某人（包括自己）提供一切生活必需品，使其生存，尤其是物質(zhì)上，含有養(yǎng)活之義?！?。在對(duì)漢語(yǔ)中的“贍養(yǎng)”進(jìn)行翻譯的時(shí)候，對(duì)應(yīng)翻譯給出了以下詞語(yǔ)：“support”，“provide for”，“take care of”，“to maintain”，“maintenance”等。在美國(guó)人的口語(yǔ)中，與“贍養(yǎng)”含義最貼近的詞是“support”。由此可以看出，“support”既用于書(shū)面語(yǔ)又用于口語(yǔ)。從“英語(yǔ)國(guó)家語(yǔ)料庫(kù)”中我們找出了50000條包含“support”的詞條，由于數(shù)據(jù)太過(guò)龐大，從各個(gè)數(shù)字區(qū)域隨機(jī)抽選了200條作為本文的語(yǔ)料。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，在語(yǔ)料中，“support”可以作為謂語(yǔ)、主語(yǔ)、賓語(yǔ)、中心語(yǔ)使用，為了和上文“贍養(yǎng)”作對(duì)比，我們將主語(yǔ)、賓語(yǔ)、中心語(yǔ)統(tǒng)稱(chēng)為體詞，從而發(fā)現(xiàn)作為體詞使用的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于作為謂語(yǔ)的使用比例。

（數(shù)據(jù)來(lái)源：“英國(guó)國(guó)家語(yǔ)料庫(kù)”。備注：個(gè)別句子中“support”出現(xiàn)兩次，所以support總數(shù)超過(guò)200條）

通過(guò)以上的數(shù)據(jù)分析，我們得知“support”作為體詞使用的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于作為謂語(yǔ)的使用范圍。原因是“贍養(yǎng)、養(yǎng)活”這一含義作為動(dòng)詞使用時(shí)，有“provide for”“give...support for”“maintain”等詞處于替換位置，且英語(yǔ)是一種有形態(tài)變化的語(yǔ)言，“support”本身可以作為名詞使用，作為謂語(yǔ)使用的機(jī)會(huì)相對(duì)于體詞就少了很多。

3.從聯(lián)想組合分析法看“贍養(yǎng)”和“support”的文化含義

3.1聯(lián)想組合分析法。一詞多義是常見(jiàn)的現(xiàn)象，怎么認(rèn)識(shí)一個(gè)詞語(yǔ)的多個(gè)含義，尤其是在跨文化交際過(guò)程中。薩雷和費(fèi)爾希提出了一種在跨文化交際過(guò)程中認(rèn)識(shí)一個(gè)詞語(yǔ)的方法，即聯(lián)想組合分析法。他們認(rèn)為要準(zhǔn)確了解一詞的含義，就要捕捉該詞使用者所賦予的參照系統(tǒng)，即語(yǔ)言使用者賦予該詞的主觀意義，在分析詞義時(shí)，需要繪制出“語(yǔ)義圖”（類(lèi)似語(yǔ)義特征分析法），然后進(jìn)行跨文化交際中詞語(yǔ)含義的對(duì)比分析。這種方法實(shí)際上也是傳統(tǒng)詞義分析法的延伸，仍舊以語(yǔ)義特征為單位進(jìn)行對(duì)比，缺點(diǎn)是語(yǔ)料收集的可靠性差。我們就依據(jù)所查的語(yǔ)料，借助聯(lián)想組合分析法進(jìn)行對(duì)比分析。

3.2利用聯(lián)想組合分析法對(duì)“贍養(yǎng)”和“support”的語(yǔ)料進(jìn)行分析，異同見(jiàn)下表：

由上面的表格可以看出，“贍養(yǎng)”與“support”的差異較大，“贍養(yǎng)”在漢語(yǔ)中一般是子女或者晚輩對(duì)父母或者有血緣關(guān)系的長(zhǎng)輩提供生活上的幫助，尤其是物質(zhì)上的。這一基本含義及語(yǔ)料中存在的大量“贍養(yǎng)父母”、“贍養(yǎng)老人”的用法，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)尊老愛(ài)幼的文化傳統(tǒng)。從語(yǔ)料來(lái)源《＼當(dāng)代＼史傳＼中國(guó)北漂藝人生存實(shí)錄》、《＼當(dāng)代＼應(yīng)用文＼中國(guó)兒童百科全書(shū)》、《＼當(dāng)代＼應(yīng)用文＼中國(guó)政府白皮書(shū)＼》、《＼當(dāng)代＼應(yīng)用文＼新聞＼新華社2004年新聞稿》、《＼當(dāng)代＼應(yīng)用文＼法律文獻(xiàn)＼法律條文》、《/當(dāng)代＼報(bào)刊/1994年報(bào)刊精選》等，可以看出“贍養(yǎng)”是一個(gè)很書(shū)面化的詞語(yǔ)，基本上出現(xiàn)在報(bào)刊、新聞、法律、文學(xué)等體裁的材料中，口語(yǔ)中我們很少使用。語(yǔ)料中大量出現(xiàn)“物質(zhì)贍養(yǎng)”、“精神贍養(yǎng)”的用法，由此“贍養(yǎng)”的內(nèi)涵發(fā)生了變化，從傳統(tǒng)的重物質(zhì)向重精神或者是物質(zhì)精神并重轉(zhuǎn)化。一個(gè)特殊的用法是，“贍養(yǎng)”的對(duì)象不限于有血緣關(guān)系的長(zhǎng)輩，還有非血親的長(zhǎng)輩，如：“今后就由我來(lái)贍養(yǎng)師母?！薄皥?bào)道了皖北一位淳樸善良的中國(guó)農(nóng)民22年來(lái)義務(wù)贍養(yǎng)一位受盡磨難的韓國(guó)‘慰安婦的感人故事。”語(yǔ)料中有多處類(lèi)似的表達(dá)，可見(jiàn)贍養(yǎng)的對(duì)象也可以是非血親的長(zhǎng)輩，這時(shí)候“贍養(yǎng)”就含有一種道德贊揚(yáng)的意味，是“贍養(yǎng)”含義的一種引申。從語(yǔ)料的使用情況來(lái)看，“贍養(yǎng)”多與“義務(wù)、費(fèi)用、糾紛”等搭配，是國(guó)家法律規(guī)定的義務(wù)，且多用于消極否定的句子里，可以看出對(duì)于很多人做不到孝敬父母、贍養(yǎng)父母，使得贍養(yǎng)父母成為一種法律義務(wù)。

Support在語(yǔ)料中用于子女贍養(yǎng)父母的不是很多，用得比較多的是對(duì)離異配偶的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，或者父母對(duì)子女的撫養(yǎng)。在漢語(yǔ)語(yǔ)料的新聞稿中，有這樣的例句：“在美國(guó)，父母有責(zé)任撫育子女，但兒女可以不贍養(yǎng)老人?！保ā叮墚?dāng)代＼應(yīng)用文＼新聞＼新華社2004年新聞稿》）這就明確規(guī)定子女對(duì)父母沒(méi)有贍養(yǎng)的義務(wù)，因而不存在法律層面的含義，這一點(diǎn)由中西家庭觀念的差異所致，中國(guó)受儒家文化的影響，特別重視長(zhǎng)幼尊卑關(guān)系，“父子”關(guān)系是“三綱五?！钡闹匾w現(xiàn);西方注重個(gè)人主義，父母和子女不存在依附關(guān)系。當(dāng)然，西方國(guó)家也需要贍養(yǎng)老人，但是他們的贍養(yǎng)主體是政府，贍養(yǎng)老人是政府的責(zé)任，且在語(yǔ)料中出現(xiàn)的用例不是很多，體現(xiàn)出西方的價(jià)值觀里“尊老”思想觀念不及中國(guó)深厚。

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