文/清風(fēng)慕竹

向死而生

文/清風(fēng)慕竹

三國(guó)兩晉時(shí)期,出身于名門(mén)世家的皇甫謐成名很早,26歲就以一部《帝王世紀(jì)》聞名于世,他致力于建樹(shù)史學(xué),幾乎沒(méi)有人懷疑他會(huì)成為一代史學(xué)大家。然而,42歲時(shí),一場(chǎng)大病改變了他的人生軌跡。

皇甫謐得的是旭痹,一種嚴(yán)重的風(fēng)濕病,經(jīng)絡(luò)阻滯,邪毒於積,十分痛苦。他看了不少大夫,吃了不少藥,可病癥并未得到緩解。那時(shí)社會(huì)流行服五石散,對(duì)治療傷寒有一定療效,皇甫謐有病亂投醫(yī),也跟著服用,結(jié)果病沒(méi)見(jiàn)好,身體更糟糕了。

病痛中的皇甫謐內(nèi)心充滿(mǎn)恐懼,常覺(jué)得命不久矣。那種無(wú)休止的痛苦,讓他活得十分絕望,他甚至幾度試圖自殺,幸虧被叔母攔下。痛定思痛,皇甫謐想,既然找不到良醫(yī),為什么不自醫(yī)呢?于是,他下決心學(xué)醫(yī),針對(duì)自己的癥狀,把研究的重點(diǎn)放在針灸上。

對(duì)于皇甫謐來(lái)說(shuō),最好的老師就是書(shū),但能夠借鑒的書(shū)也就《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《素問(wèn)》、《針經(jīng)》、《明堂孔穴針灸治要》等寥寥幾部,而且這些醫(yī)書(shū)“其義深?yuàn)W”,“文多重復(fù),錯(cuò)互非一”,非常混亂。

不過(guò),求生的欲望給了皇甫謐強(qiáng)勁的動(dòng)力。他一邊鉆研前代漸已成型的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō),一邊以自己為試驗(yàn)對(duì)象,在身上尋找穴位,進(jìn)行針灸治療,并記錄體會(huì)和感受。這個(gè)過(guò)程相當(dāng)艱難,他不僅要忍受針刺肌膚的痛苦,還要忍受久治不見(jiàn)成效的絕望。一條條經(jīng)絡(luò)的探索,一個(gè)個(gè)穴位的嘗試,皇甫謐用超人的毅力延續(xù)著自己的生命,也繪制著一部醫(yī)學(xué)鴻篇巨制。

長(zhǎng)達(dá)十卷的《皇帝針灸甲乙經(jīng)》就這樣誕生了,它對(duì)針灸穴位進(jìn)行了科學(xué)的歸類(lèi)整理,并結(jié)合自己的臨床驗(yàn)證,明確了穴位的歸經(jīng)和部位,統(tǒng)一了穴位名稱(chēng)。介紹了內(nèi)科、外科、婦科、兒科、五官科等上百種病癥及針灸治療經(jīng)驗(yàn),并對(duì)五臟與五官關(guān)系、臟腑與體表器官關(guān)系以及津液運(yùn)行、虛實(shí)補(bǔ)瀉等問(wèn)題,都作了系統(tǒng)的闡述,奠定了針灸學(xué)科的理論基礎(chǔ)。

皇甫謐活到68歲,以他的醫(yī)學(xué)成就,被稱(chēng)為“中醫(yī)針灸學(xué)之祖”,成為了具有世界性影響力的中國(guó)歷史文化名人。

德國(guó)哲學(xué)家海德格爾曾提出過(guò)“向死而生”的生存智慧,說(shuō)人由于面對(duì)死亡而珍惜自己的生命,進(jìn)而活出自己的價(jià)值。中國(guó)古代的兵法講“破釜沉舟”、“背水一戰(zhàn)”,其實(shí)都是說(shuō)面臨絕境,更能激發(fā)出人生命的潛能。皇甫謐應(yīng)該是這些理論的一個(gè)有力例證。世界上的事就是這樣,不幸可以毀滅人,也可以造就人,只要你不被自己打敗,就沒(méi)人能打敗你?！?/p>