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        薩爾瓦多·達利子宮之城

        2015-01-04 19:30:30郝科
        東方藝術(shù)·大家 2014年11期
        關(guān)鍵詞:達利透鏡意向

        郝科

        盡管今天與過去間日益加深的隔膜就像層層不斷疊加的霧障一樣,讓不斷向時間背面退去的景象變得越來越模糊,但歷史的透鏡還是會通過閱讀,在今天還原出它局部清晰的一面。

        薩爾瓦多·達利(Salvador Dalí),在我們熟悉的閱讀框架里,是“超現(xiàn)實主義大師”、“偏執(zhí)狂”和“拜金者”等身份的荒誕合體,順著這些附著在歷史透鏡表面的、最明亮的浮塵,當(dāng)我們想通過進一步的閱讀來探尋達利曾經(jīng)的閱讀軌跡時,閱讀也會進入到一種不斷向內(nèi)復(fù)合的狀態(tài)之中。

        “我猜想我的讀者完全記不得、或是只能極為模糊地記起他們存在的一個非常重要的時期,即他們來到世上之前在母體內(nèi)渡過的那個時期。然而我卻能記得它,就如同這是發(fā)生在現(xiàn)在的事一樣。這就是我為什么打算以真正的開始時刻,以我自己在子宮內(nèi)生活時留下的稀有而又清晰的記憶來開始這本書的原因。”

        達利在《子宮內(nèi)的記憶》的開篇,暫時丟掉了所有后天物質(zhì)化的影子,并將個體經(jīng)驗的環(huán)境從可能的具象城市還原到了作為生命起點的子宮里。

        “子宮內(nèi)的天堂有著地獄火焰的色彩,紅、橙黃、黃、淡藍。它是柔軟的、靜止的、熱的、對稱的、雙重的、粘糊糊的?!?/p>

        但在回歸途中無法避開的悖論的推動下,后天閱讀的影子則像洗不凈也甩不掉的粘液一般,隨著他向前的筆端和自然的身體一起縮回到了記憶的子宮中—地獄、天堂、對于每種色彩和狀態(tài)的描述,是讓史前的混沌狀態(tài)停留在歷史透鏡的靶心正中,并不會因為感性洪流的沖刷而發(fā)生偏移或消失的前提。

        同樣,在他的繪畫中,那些自已流淌在潛意識河床上的敏感或惴惴不安,最后也都會被過去的閱讀經(jīng)驗(來自圖像或來自文字)攔阻在現(xiàn)實形象的斷續(xù)堤壩上—被夢境所打散的現(xiàn)實之光,又被嚴謹?shù)墓诺浼挤ㄔ俅嗡茉斐梢恍┛梢员粡V泛閱讀的超現(xiàn)實之物。

        流體狀的米勒背靠著青山和云朵、晚禱的夫婦生根成荒漠中廢棄的城堡、燃燒的雅典學(xué)院、未到場的俄狄浦斯王舉著失明的雙目狂奔向褐色曠野的最深處……達利的偏執(zhí),是用尼采“權(quán)力意志”的牙齒兇狠咀嚼他者的形象后,流淌在畫布上的柔軟唾液和糞便(見《悲傷的游戲》)。

        這種嗜糞者的形象也曾激怒了布雷東(Breton),并專門召集超現(xiàn)實主義者們討論糞便是否也可以介入到夢的意向。達利則宣稱一個經(jīng)過審查的夢根本就不是夢了,而是一種有意識的構(gòu)建,在用弗洛伊德的唾液消化掉夢中每次性沖動起伏的同時,潛意識的運作就必須接受糞便及其他一切東西。

        在用恣意妄為的宣泄埋葬掉“文明”對于不潔意向的羞恥之心的同時,詭譎的達利又似乎總在用一種極端潔凈的城市意向—天堂—來重塑自己對于溫暖子宮的幻想,是對死亡的恐懼造成了藝術(shù)家對初生無意識的迷戀嗎?關(guān)于這點我只能揣測,卻并不能給出任何確定的結(jié)論,而閱讀的快感也正來源于荒蠻生長在相同文本和圖像間的歧義。

        “似乎人的整個富于想象的生活傾向于借助類似的處境和表現(xiàn),重建這種最初天堂的狀態(tài)。正如這種生活熱衷于征服可怕的生之創(chuàng)傷,在生之創(chuàng)傷后,我們被逐出天堂,突然從一種保護性的封閉環(huán)境進入一種面對所有危險的世界,一句話,就是面對一個極其一真實”的世界。這伴隨著種種窒息的、壓制的、盲目的、扼殺的現(xiàn)象,此后這些現(xiàn)象會帶著痛苦的、驚愕的和不愉快的痕跡留在我們的意識里?!?/p>

        在達利的子宮之城中,夢中的睡魔被細細的現(xiàn)實拐杖支撐著,像嬰兒般保持著脆弱的平衡。而出生的洞穴一旦被打開,跌落的空虛感則讓人產(chǎn)生了不斷再生的強烈欲望。在夢中愈合生之創(chuàng)傷的子宮之城是恒溫的;在失去保護危險的世界中,金錢則是保持城墻堅固的最終砝碼。而這位坐在高高的美元堆上不停啜泣的達利,也總能在極端矛盾自我判斷中,賦予金錢以重生后的“高尚”光芒。

        “給周圍的一切鍍上金,這是使物質(zhì)具有靈性的唯一手段”。

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