孫群豪

丹鳳街八號

孫群豪

上海美術(shù)?？茖W(xué)校和商務(wù)印書館得知陳之佛沒有去中央大學(xué)任教，便爭相來聘請他。盡管商務(wù)印書館是公立的，名聲很大，待遇也好，但陳之佛志在工藝美術(shù)教育，即便美專屬私立學(xué)校，拮據(jù)的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)使得學(xué)校有時(shí)好幾個(gè)月都發(fā)不出薪水，待遇上遠(yuǎn)不如商務(wù)印書館，陳之佛最終仍然選擇了上海美專。因?yàn)樗冀K認(rèn)為，加強(qiáng)工藝美術(shù)教育，培養(yǎng)更多的人才，才能從根本上改變我國工藝美術(shù)事業(yè)不景氣的局面，而自己愿意為此作出貢獻(xiàn)。

到了上海美術(shù)?？茖W(xué)校之后的陳之佛擔(dān)任教授，開設(shè)了圖案、色彩學(xué)、名畫家評傳等課程。與此同時(shí)，他還在上海藝專和豐子愷等人創(chuàng)辦的立達(dá)學(xué)園兼課，同時(shí)兼任武昌美專的校董。值得一提的是，當(dāng)時(shí)，夏丏尊、朱光潛、夏衍、豐子愷、黃涵秋、丁衍鏞等美術(shù)界名家都在立達(dá)學(xué)園兼課，一旦有空余時(shí)間，陳之佛即與他們聚在一起聊天，聊社會(huì)、人生、藝術(shù)、友情等，甚至還聊朋友間的趣事以及個(gè)人的情感生活，可以說是無話不談。因此，雖然這段時(shí)間的工作是繁重的，生活是清苦的，日子過得有點(diǎn)兒艱難，可擁有了這種充滿情趣和友情的相處，擁有共同對于藝術(shù)的執(zhí)著追求，陳之佛深感，對于生活和人生的信念，對于未來的期望，從來沒有淡漠過。后來他還經(jīng)常回憶起這段日子，每次回憶都讓他留戀不已。

在上海美專任教沒多久，陳之佛接到了徐悲鴻的邀請，請他去中央大學(xué)藝術(shù)專修科任教。徐悲鴻當(dāng)時(shí)是中大該科的主任。在要不要接受徐悲鴻的邀請這件事上，陳之佛又遇到了與上次相似的問題：上海美專本學(xué)期的課程剛剛接下，不能在半路上丟下學(xué)生。盡管陳之佛很希望能早日前往中大任教，但他仍堅(jiān)持先把上海美專這一學(xué)期的課程講完，而對中大藝術(shù)科只是先兼課，每隔一周專程從上海去南京授課一次，直至本學(xué)期結(jié)束。陳之佛把自己的這一方案與徐悲鴻商量，后者爽快地同意了。就這樣，接下來的陳之佛每半個(gè)月就在滬寧間往返一趟，直至1931年暑假方才結(jié)束。對學(xué)生們誠懇地解釋了自己離職的原因后，才辭去上海美專的教職，赴中大任教。陳之佛所表現(xiàn)出來的負(fù)責(zé)精神，深深地打動(dòng)了上海美專和中央大學(xué)藝術(shù)科的師生們。

剛到南京中央大學(xué)任教后，因家眷還都在上海，陳之佛的業(yè)余時(shí)間相對較多。他就利用這些寶貴的時(shí)間，集中精力閱讀書籍、鉆研業(yè)務(wù)、埋

頭寫作，使他寫出了一大批有價(jià)值的圖案基礎(chǔ)理論和美術(shù)理論著作，這些著作不但填補(bǔ)了我國工藝美術(shù)事業(yè)的空白，成為當(dāng)今圖案理論的寶貴遺產(chǎn)，還有效地推動(dòng)了他及同事們的教學(xué)工作。

1932年初，就在陳之佛在南京潛心教學(xué)和著述之時(shí)，爆發(fā)了“一·二八”事變，日軍大規(guī)模入侵上海，昔日僅有的安寧生活已經(jīng)不存。接著，日軍飛機(jī)又常來南京轟炸。為了安全起見，中央大學(xué)也被迫停課。由于此時(shí)陳之佛的家眷仍在上海閘北區(qū)——“一·二八”事變上海重災(zāi)區(qū)之一，他極其擔(dān)心家人們的安危，尤其是在音信隔絕之時(shí)。在這樣的情狀下，焦急萬分的陳之佛采取了一個(gè)冒險(xiǎn)的辦法，即與幾個(gè)親友結(jié)伴，乘汽車從南京來到杭州，再從杭州趕到上海，繞了一大圈才來到他家原先的住處尋找。當(dāng)他得知家眷已在朋友的幫助下避入英租界，妻兒們都安然無恙，方才放下心來，只是家里的物品尤其是他多年來在教學(xué)和創(chuàng)作中收集起來的圖案資料已經(jīng)蕩然無存，這讓他極為痛心。他是個(gè)愛藝術(shù)如同愛生命的人，大量珍貴資料的丟失于他是個(gè)巨大的打擊，一時(shí)難以消弭。而從南京經(jīng)杭州再到上海途中，所見戰(zhàn)亂中老百姓顛沛流離的苦難情景，讓他深感絕望，甚至覺得活著都是一種天大的受累。萬般痛苦之中，心灰意冷的他竟還動(dòng)了從此以后吃素度生的念頭，還自刻了一枚“心即是佛”的閑章，借以宣泄精神上的苦悶和痛苦。后來，局勢又漸漸安定下來，戰(zhàn)爭陰云稍有散去，中央大學(xué)也復(fù)了課，他的情緒才慢慢平穩(wěn)下去，只是吃素的習(xí)慣保持了好幾年。

后來陳之佛把妻兒接到了南京共同生活，卻因中央大學(xué)教師用房極其緊張，一時(shí)間沒有空余的住房供他們一家居住。不得已他們只能先在附近的旅店住下來，一住就是三個(gè)月。三個(gè)月后，浙江工業(yè)學(xué)校的原校長許炳堃——從杭州辭職后，許校長即回南京生活——得知陳之佛這一實(shí)際困難，主動(dòng)提出請這先前的學(xué)生和下屬去他家住一段時(shí)間。陳之佛被老校長的盛情所感動(dòng)，覺得唯有自己在事業(yè)上確有成就，方能報(bào)答恩師的真情相助。就這樣，陳之佛一家又在許炳堃校長位于網(wǎng)巾市的私家住宅里住了一段時(shí)間。好在不久后，中央大學(xué)正式分配給陳之佛及家人一套住房，由此結(jié)束了在恩師家里的寓居。

中央大學(xué)分配給陳之佛的住房住于丹鳳街八號中央大學(xué)宿舍，巧的是恰與徐悲鴻家同在一幢樓，徐家住在樓上，陳家住在樓下。對陳之佛來說，這真是一件意想不到的大好事。接下來的日子里，由于徐、陳兩家朝夕相處，陳之佛與徐悲鴻之間經(jīng)常談畫論藝，每次都意猶未盡。因?yàn)榈P街的住處較為逼仄，徐悲鴻后來在另外地方買下一處房子，搬離了這個(gè)地方，陳之佛因有親戚前來投靠，這里實(shí)在住不下，也不得不另覓住處。他租下了石婆婆巷二十二號的一棟平房，很快就搬了進(jìn)去。石婆婆巷這處住房面積比以前的住處大了許多，更讓陳之佛一家人欣喜的是屋前還有一個(gè)小園地，可供種植。對于這方鬧市里的凈土，陳之佛極為看重，他在園子里種樹栽花，還養(yǎng)了兔子等動(dòng)物，也把孩子們樂壞了。其實(shí)，陳之佛把這小園子種樹栽花還有他另外的意圖，他要觀察自己所栽種的植物予以寫生，進(jìn)行圖案資料的整理、研究和著述，尋找另一番樂趣。應(yīng)該說，居住在這里的一段時(shí)間是比較安穩(wěn)的，平時(shí)的他忙于教學(xué)、創(chuàng)作，閑暇時(shí)便來到這園子里散步、觀察、寫生。事實(shí)上，也就是在這段時(shí)間，他開始了工筆花鳥畫的探索和創(chuàng)作。

傅抱石與陳之佛的關(guān)系也是非常密切的。在陳之佛與徐悲鴻還住在同一幢樓的時(shí)候，傅抱石前來拜訪徐悲鴻，當(dāng)面請教。傅抱石此時(shí)正準(zhǔn)備去日本東京留學(xué)，學(xué)習(xí)圖案設(shè)計(jì)。就在徐悲鴻家里，傅抱石見到了陳之佛，他十分高興，因?yàn)楹笳呤撬幌蚓粗氐娜?，這份對于陳之佛才華和成就的敬重，甚至保持到了數(shù)十年之后。一九六二年，傅抱石因陳之佛去世而撰寫專文《憶陳之佛同志》，文中這樣寫道：“我知道陳老比較早。他最早的著作《圖案法ABC》當(dāng)時(shí)是我很感興趣的讀物之一。特別是陳老為《東方雜志》《文學(xué)月刊》……所設(shè)計(jì)的封面，優(yōu)美清新，獨(dú)具風(fēng)格，最為讀者所愛好?！薄啊畧D案家陳之佛’我已不勝向往了。一九三三年，我去東京經(jīng)過南京，在徐悲鴻先生的宿舍和陳老第一次見了面，從匆遽的接觸中，陳老給我的印象是和藹、謙虛，令人肅然起敬。由于我對圖案頗有興趣，并準(zhǔn)備在東京花一定時(shí)間學(xué)習(xí)它，而陳老是這方面的前

輩，也就覺得陳老容易接近了。”

南京作為中國的四大古都之一，其文化藝術(shù)淵源極其深厚，各類藝術(shù)藏品十分豐富。因此，陳之佛能有機(jī)會(huì)在畫展和收藏家那里觀賞到很多古代工筆花鳥畫真跡，特別是那些雙鉤重彩的工筆花鳥畫，更讓他沉迷其中，驚嘆不已。他知道，自民國以來，工筆花鳥畫越來越被人們所忽略，已經(jīng)瀕臨絕境，令他心急。陳之佛一向認(rèn)為，繪畫與工藝之間那種千絲萬縷的關(guān)系不可輕視，尤其不可割裂。為了改變這一局面，他覺得自己不能坐視不管，而是應(yīng)該投身其中，盡管他知道自己的工筆畫水平和傳統(tǒng)精品之間存在相當(dāng)大的差距，但這可以通過創(chuàng)作實(shí)踐加以改變，并探索一條屬于自己的路子來。

有了從事工筆花鳥畫創(chuàng)作的雄心，他就開始著手努力。他朝夕觀察、揣摩自家小園子里的花草樹木和天上的鳥雀、地上的兔子等動(dòng)物，竭力體悟花鳥的特征和精神。平時(shí)，他還盡可能擠出時(shí)間去郊外寫生，重點(diǎn)觀察動(dòng)植物的天然生態(tài)。他還著了迷似的讀畫、臨摹，以汲取眾家之長。在陳之佛全力探索的過程中，還發(fā)生過不少趣事。有一次，夫人胡竹香一邊為他翻拆舊信封，供他構(gòu)圖之用，一邊又打趣地笑他“你是丑媳婦怕見公婆吧”。對夫人的這個(gè)說法，陳之佛卻覺得非常傳神，便笑著回應(yīng)：“我確實(shí)還在摸索之中……”正是以謙遜、執(zhí)著的精神默默努力，才使得他的畫技長進(jìn)很快。

在工筆花鳥畫這一領(lǐng)域，陳之佛注重對名家名作的意境、氣勢、筆墨、布局、設(shè)色等方面的研究，從中獲得不少啟發(fā)。對于古人所言“感物而動(dòng)，情既生焉”，即作畫既要有感而發(fā)，因情而動(dòng)，又不能無病呻吟，他極為贊賞，且身體力行。他擅長“黃家富麗”這一派的風(fēng)格，便以此為基礎(chǔ)，再揉入水墨花鳥技法、圖案創(chuàng)作技法及某些外國藝術(shù)技法，苦苦探索屬于自己的工筆花鳥畫之路。由于陳之佛的寫生基本功十分扎實(shí)，起點(diǎn)又高，這為他專攻工筆花鳥畫打下了很好的基礎(chǔ)。陳之佛的心血自然沒有白費(fèi)，過了七八年，即1942年以后，陳之佛工筆花鳥畫的技法已趨于成熟，每當(dāng)展出，都會(huì)引起業(yè)內(nèi)人士的廣泛好評。

在掌握了工筆花鳥畫的技法之后，陳之佛既畫山水，又畫花鳥，但因?yàn)榛B與圖案、裝飾畫更接近，所以他把更多的精力放在畫花鳥畫上，既畫工筆，也畫寫意。1934年，在中國美術(shù)會(huì)第一屆美展上，陳之佛在自己的幾幅工筆花鳥畫署名“雪翁”，并作公開展示。這幾幅畫很快引起觀眾的注意。中國美術(shù)會(huì)的一位負(fù)責(zé)人還因不明就里，還特意拉著陳之佛來到署名“雪翁”的畫前，問他：“你看這幾張畫，風(fēng)格很不一般呢，不知這個(gè)‘雪翁’是誰??？你知道嗎？”陳之佛卻始終微笑不語。這位負(fù)責(zé)人感覺到了陳之佛的神態(tài)，不由得恍然大悟道：“哎喲，原來你就是‘雪翁’??！”

1935年后，陳之佛開始專攻工筆花鳥畫。后來他對此回憶道：“大概是二十五年前的事情，在一個(gè)古畫展覽會(huì)里，我被宋、元、明、清各時(shí)代花鳥畫大家的作品吸引住了，特別是一些雙鉤重染的工筆花鳥畫，時(shí)刻盤旋在腦際，久久不能忘懷，于是下定決心來學(xué)習(xí)它。千方百計(jì)地找機(jī)會(huì)欣賞優(yōu)秀作品，看畫冊，讀畫論，日夜鉆在筆墨丹青中，致廢寢忘食。”正是因?yàn)檫@種非同一般的熱愛，才使得陳之佛在工筆花鳥畫創(chuàng)作上不斷進(jìn)取，最終成為一代大家。

此時(shí)的南京是民國的首都，又是全國文藝中心，云集了大量名流高手。陳之佛參與其中，積極參加了很多全國性的藝術(shù)活動(dòng)，由此也結(jié)識了眾多畫友，他的眼界大為開闊，聲名不斷提高，已成為公認(rèn)的業(yè)內(nèi)知名人士。

1933年5月，由五十三位畫家發(fā)起，在南京開始籌備中國美術(shù)會(huì)，該會(huì)由王祺、高希舜、李毅士、張道藩、潘玉良五人為主籌備。至11月，各項(xiàng)籌備工作順利完成，同月12日，中國美術(shù)會(huì)舉行了成立大會(huì)，并推選于右任、王祺、張道藩、高希舜、李毅士、章毅然、湯文聰、陳之佛、梁鼎銘九人為第一屆理事。第二年9月，中國美術(shù)會(huì)在南京華僑招待所召開了中國美術(shù)會(huì)成立紀(jì)念大會(huì)，展出了一千多幅所征集來的美術(shù)作品，是為中國美術(shù)會(huì)的第一屆美術(shù)展覽。該會(huì)每年在春、秋兩季都各舉行一屆美展，同時(shí)編輯

發(fā)行《中國美術(shù)會(huì)季刊》。該會(huì)還常設(shè)了四個(gè)股，以開展各類藝術(shù)活動(dòng)，這四個(gè)股分別為學(xué)術(shù)股、宣傳股、交際股和總務(wù)股，各股主任均由常務(wù)理事?lián)?。陳之佛歷年都被選為常務(wù)理事，還兼任宣傳股的主任干事，與李毅士等人共同負(fù)責(zé)《中國美術(shù)會(huì)季刊》的編審工作。

參加中國美術(shù)會(huì)各類活動(dòng)的過程中，陳之佛也結(jié)識了不少各地的畫家，共同切磋藝術(shù)，結(jié)下了深厚的感情。嶺南派畫家陳樹人是廣東番禺人，由于志趣相投，因此一見如故，經(jīng)常想方設(shè)法湊在一起交流研討，每次見面都欲罷不能?？梢哉f，他們兩位都為中國的工筆花鳥畫的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，只可惜陳樹人于1948年逝世，沒能與陳之佛相交更長時(shí)間。就在這幾年里，陳之佛雖然把較多的精力傾注于工筆花鳥畫，但他依然沒有放棄對圖案、裝飾畫的研究和創(chuàng)作。在這方面他同樣積累了很多作品，并設(shè)想舉辦一次他個(gè)人的圖案、裝飾畫的畫展，只是這一愿望很快被全面爆發(fā)的中國抗日戰(zhàn)爭耽擱了。

值得一提的是，1925年至1935年的這十年間，對于陳之佛來說，他在另一個(gè)領(lǐng)域也取得了令人矚目的成就，那就是他的書刊裝幀設(shè)計(jì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這十年是陳之佛書刊裝幀設(shè)計(jì)最多、最集中的十年，其中以《東方雜志》《小說月報(bào)》《文學(xué)月刊》等幾種期刊和開明、天馬等出版機(jī)構(gòu)出版的文學(xué)、藝術(shù)類書籍的裝幀設(shè)計(jì)。其實(shí)這正是他在工藝美術(shù)方面的另一種實(shí)踐，他在這一領(lǐng)域的代表作也創(chuàng)作于這個(gè)時(shí)期。

商務(wù)印書館出版的《東方雜志》是舊中國辦刊歷史最悠久、影響最大的一種十六開本的大型綜合性刊物，也是陳之佛最早為之進(jìn)行裝幀設(shè)計(jì)的刊物。它于1904年在上海創(chuàng)刊，后于1948年?？荒暌痪?，共出四十四卷?？梢哉f，《東方雜志》在綜合性方面做到了極致，其內(nèi)容無所不包，尤以中華傳統(tǒng)文化、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)實(shí)問題為重，民族色彩濃郁。1925年，胡愈之先生擔(dān)任了該刊物的編輯，因?yàn)樗麡O其欣賞陳之佛的圖案與裝飾畫風(fēng)格，便盛邀陳之佛為《東方雜志》作裝幀設(shè)計(jì)。其實(shí)，陳之佛也極欽佩胡愈之先生的才華和為人，對胡的邀請自然不會(huì)拒絕。就這樣，從1925年第二十二卷起，陳之佛連續(xù)六年為該刊做裝幀設(shè)計(jì)，直到1930年第二十七卷止。

陳之佛不愧為圖案和裝飾畫大家，他敏銳地抓住了該雜志既是綜合性又注重民族性的特點(diǎn)，力求在裝幀上凸現(xiàn)這一藝術(shù)風(fēng)格，且又做到變化多樣、特色鮮明。如今，當(dāng)人們談?wù)撈痍愔稹稏|方雜志》典范設(shè)計(jì)時(shí)，總是免不了談?wù)撍O(shè)計(jì)的第二十二卷封面。這一卷的封面以漢代畫像磚中的車馬出行圖為裝飾主圖，內(nèi)中人物、車馬、鳥類圖形大方質(zhì)樸，裝飾圖案紋樣具有十分濃郁的民族氣息，使整個(gè)設(shè)計(jì)樸實(shí)、沉穩(wěn)、大方。從二十三卷之后，陳之佛又采取對稱的裝飾圖案紋樣，以顯示清新、優(yōu)美的藝術(shù)效果。不僅如此，陳之佛還對《東方雜志》各卷的內(nèi)頁目錄也作了不同的裝幀設(shè)計(jì)，使之渾然一體，藝術(shù)魅力非凡。由于陳之佛的裝幀設(shè)計(jì)既新穎生動(dòng)，又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格，廣大讀者極為喜愛，使《東方雜志》的發(fā)行量也因此而明顯增加了。據(jù)一些商務(wù)印書館的老員工回憶，當(dāng)時(shí)《東方雜志》裝幀設(shè)計(jì)的成功，在“五四”運(yùn)動(dòng)以后的新文藝書刊裝幀中，可說是異軍突起，影響甚巨。

接著，國內(nèi)特別是上海的不少刊物和出版社都想方設(shè)法找到陳之佛，真誠邀請他為他們作裝幀設(shè)計(jì)。但是陳之佛明白，一旦有求必應(yīng)，勢必讓他把全副精力都傾注于此，不僅會(huì)影響裝幀設(shè)計(jì)的質(zhì)量，還會(huì)影響他繼續(xù)日常教學(xué)和正常創(chuàng)作，因此，他作了精心選擇，除了繼續(xù)為《東方雜志》效力之外，只答應(yīng)為鄭振鐸先生主編的《小說月報(bào)》和開明、天馬兩家出版社作裝幀設(shè)計(jì)。

出手不凡的陳之佛再創(chuàng)奇跡?！缎≌f月報(bào)》經(jīng)陳之佛裝幀設(shè)計(jì)后，面貌出現(xiàn)了翻天覆地的變化，先前那種單調(diào)、呆板的模樣一掃而空，而代之以清新、沉穩(wěn)、典雅的風(fēng)格。如1927年的第十八卷，每期封面不僅字體各不相同，各期還都采用了不同背景下不同女性的形象為主題，如花叢中處于幻想狀態(tài)的少女，浴后梳妝的少婦，翩翩起舞的女神等，其神態(tài)、服飾、性格、意境都具有各自的特點(diǎn)，又以水彩畫、水粉畫、鑲嵌畫、線描畫等不同的表現(xiàn)手法來呈現(xiàn)，令人耳目一新，愛不釋手。

盡管《小說月報(bào)》后來遭查嚴(yán)禁，不得不?？艚o廣大讀者以深刻的印象，直到多年以后，仍然被人們所惦記。1935年，在鄭振鐸倡議下《小說月報(bào)》又復(fù)刊出版，內(nèi)容和風(fēng)格依舊，只是改名為《文學(xué)月刊》?！段膶W(xué)月刊》復(fù)刊后，得到了魯迅、茅盾、胡愈之等一批名家及“左聯(lián)”同仁們的大力支持，他們?yōu)樵摽峁┝舜罅績?yōu)秀的文稿。而陳之佛也再次應(yīng)邀為復(fù)刊后的《文學(xué)月刊》作裝幀設(shè)計(jì)。在為《文學(xué)月刊》作裝幀設(shè)計(jì)的過程中，陳之佛選擇了與《小說月報(bào)》完全不同的裝幀手法，基本上每卷都要變換一種格局，如創(chuàng)刊號和第一卷，在茶黃色為底色的封面上，采用幾何圖形的圖案創(chuàng)作方法，畫出奔馳的火車、廠房、方向盤、電閃光等現(xiàn)代器物，寓意人類社會(huì)滾滾向前，不可阻擋。而《文學(xué)月刊》第二、三、四等卷的封面，則采用人物、花鳥、山水等為圖案，以寫實(shí)、寫意、夸張、變形、濃彩、淡彩等手法，組成豐富多姿的畫面，使之各有意趣，耐人尋味。

除為刊物作裝幀設(shè)計(jì)之外，陳之佛還為當(dāng)時(shí)極有影響的進(jìn)步書店“天馬”“開明”兩家出版機(jī)構(gòu)的書籍作裝幀設(shè)計(jì)。這兩家出版機(jī)構(gòu)中，開明書店在夏丏尊、章錫琛等人的創(chuàng)辦和主持下，團(tuán)結(jié)了一大批進(jìn)步、正直、資深的作家、教育家、科學(xué)家，還形成了一支學(xué)業(yè)精深、年富力強(qiáng)的譯著、編輯隊(duì)伍。在回憶這段歷史時(shí)，夏衍曾經(jīng)在《難忘的開明書店》一文中，這樣寫道：“……擁有一支不亞于‘商務(wù)’‘中華’的譯著、編輯隊(duì)伍，有葉圣陶、胡愈之、茅盾、王統(tǒng)照、巴金、謝六逸、陳之佛、錢歌川、黃鴻年、胡學(xué)勤……等，真可說是群賢畢集，勝友如林……”夏衍的這篇文章發(fā)表在1985年10月31日的《人民日報(bào)》上。陳之佛之所以被開明書店看中，負(fù)責(zé)給他們出版的書籍做裝幀設(shè)計(jì)，其主要原因是他的裝幀設(shè)計(jì)風(fēng)格已經(jīng)得到文化藝術(shù)界的高度肯定，另一個(gè)重要原因是夏丏尊又是陳之佛的摯友，陳之佛對夏丏尊開辦開明書店表示過全力支持。就這樣，陳之佛為該書店裝幀設(shè)計(jì)了很多書籍，包括他自己的著作《圖案》《圖案構(gòu)成法》《藝用人體解剖學(xué)》等，當(dāng)然更多的還是別人的著述。

與此同時(shí)，陳之佛也為天馬書店出版的大量書籍作裝幀設(shè)計(jì)。有一段時(shí)間，他幾乎包攬了天馬書店出版的所有書籍的封面設(shè)計(jì)，如《流星叢書》《作家自選叢書》《國際文學(xué)叢刊》等，簡直數(shù)不勝數(shù)。這些書籍的封面，陳之佛大多采用幾何圖形、中國古代各種器物裝飾紋樣以及花草紋、石頭紋、樹皮紋等，再加以組合、變化，組成裝飾圖案，民族特色極其濃郁?！遏斞缸赃x集》《茅盾自選集》《郭沫若自選集》《蘇聯(lián)短篇小說集》以及郁達(dá)夫的《懺余集》等，都可歸屬于這一類。女作家吳曙天的《戀愛日記三種》一書，雖然在封面上出現(xiàn)了人物，但經(jīng)陳之佛之手，其形象也成了圖案化了的人物了。當(dāng)然，陳之佛從不拘泥于少數(shù)幾種圖案類型，在天馬書店出版的不少書籍，他也用由現(xiàn)實(shí)生活中的物象組成的裝飾畫，其目的是想用現(xiàn)實(shí)物象來點(diǎn)明這本書籍的內(nèi)容性質(zhì)，如《戰(zhàn)煙》《小小的心》等等。連天馬書店的標(biāo)識也是由陳之佛設(shè)計(jì)的，這一標(biāo)識被印在天馬書店出版的任何一本書籍上。可以說，陳之佛在書籍裝幀設(shè)計(jì)上費(fèi)了大量心思，其裝幀設(shè)計(jì)數(shù)量之巨、形式之豐富、表現(xiàn)手法之靈活多樣，可以說大大超越了前人，又為后人提供了樣范。

毫無疑問，這段時(shí)間是陳之佛書籍裝幀設(shè)計(jì)最為投入的時(shí)期，并取得了巨大的成就，達(dá)到了他自己這方面的創(chuàng)作高峰。1936年之后，由于忙于工筆花鳥畫的創(chuàng)作和工藝美術(shù)教育等工作，陳之佛就沒有很多時(shí)間來進(jìn)行裝幀設(shè)計(jì)，其數(shù)量便逐漸減少了。