■ 胡宗勇（成都紡織高等?？茖W(xué)校 成都 611731）

論休閑產(chǎn)業(yè)在消費時代語境下的商業(yè)意義

■ 胡宗勇（成都紡織高等?？茖W(xué)校 成都 611731）

休閑是人類生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，當(dāng)今中國已由“生產(chǎn)主導(dǎo)的社會向消費主導(dǎo)的社會”轉(zhuǎn)型而進入消費時代，正是在這種語境之下，休閑產(chǎn)業(yè)對于人們的精神品味提升、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展等諸方面具有非凡之商業(yè)意義。

休閑產(chǎn)業(yè) 消費時代 經(jīng)濟發(fā)展

休閑不僅是衡量一個國家生產(chǎn)力水平的高低，也是測量整個社會文明發(fā)展速度的標(biāo)尺。著名的未來學(xué)家格雷厄姆·莫利托曾預(yù)測：到2015年人類將走過信息時代的高峰而進入休閑時代，休閑將成為人們生活的重要組成部分。我國雖然仍是發(fā)展中國家，但是由于“后發(fā)優(yōu)勢”之故，休閑態(tài)勢已然形成。通過幾十年的發(fā)展，走過了西方發(fā)達國家花費近兩百年時間才走完的“由生產(chǎn)主導(dǎo)的社會向消費主導(dǎo)的社會”轉(zhuǎn)型之路而進入消費時代，正是在這種消費時代語境之下，休閑產(chǎn)業(yè)對于人們的精神品味提升、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展等諸方面具有非凡之商業(yè)意義。

休閑產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵與外延

目前對于休閑產(chǎn)業(yè)的界定盡管眾說紛紜，但根據(jù)當(dāng)下多數(shù)學(xué)者的諸多定義，其核心內(nèi)容就是：所謂休閑產(chǎn)業(yè)是指在人們的收入達到一定的水準(zhǔn)之后，隨著其生活質(zhì)量的提高和休閑時間的增加而興起的與人休閑生活、休閑行為、休閑需求（物質(zhì)和精神）密切相關(guān)的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。由此，可以認為休閑產(chǎn)業(yè)是指與人們的休閑生活、休閑行為、休閑需求密切相關(guān)的諸多產(chǎn)業(yè)，是以民俗旅游、體育運動、大眾娛樂為主體的經(jīng)濟形態(tài)和產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，涉及到旅游、餐飲、體育、影視、交通、出版及與此相連的上下游產(chǎn)業(yè)群。休閑產(chǎn)業(yè)是體現(xiàn)文化消費水平和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的新興文化產(chǎn)業(yè)之一，是具有良好發(fā)展前景的“21世紀(jì)黃金產(chǎn)業(yè)”。在西方發(fā)達國家休閑產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)之一，在美、英、韓、日等國家，以影視、動漫、游戲、歌曲等為主要形式的休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅在一定程度上緩解了社會就業(yè)問題，而且還帶來了國家區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的深刻變化。以英國為例，休閑產(chǎn)業(yè)的年產(chǎn)值達到60億英鎊，休閑產(chǎn)業(yè)就業(yè)人數(shù)占到總就業(yè)人數(shù)的5%，由此可見一斑。

盡管對休閑產(chǎn)業(yè)的概念還會有新的爭論和分歧，但是無論如何，休閑產(chǎn)業(yè)作為商品經(jīng)濟和工業(yè)化時代休閑存在和發(fā)展的重要社會物資形式或者休閑文化的一種載體，其本質(zhì)是通過滿足人們休閑需要而盈利的社會組織，一般以企業(yè)形式存在和發(fā)展。其核心要素是“滿足人們休閑需要”和“盈利”，他們分別作為手段和目的，而這兩個要素也是構(gòu)成休閑產(chǎn)業(yè)區(qū)別于其他產(chǎn)業(yè)、企業(yè)或者社會組織的根本點。

休閑產(chǎn)業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)

自西方工業(yè)革命以來，隨著人類生產(chǎn)力的提高，導(dǎo)致人們社會必要勞動時間縮短，人們的休閑時間必然增多，因而有效的休閑需求不斷增加，休閑產(chǎn)業(yè)應(yīng)運而生。中外事例已經(jīng)證明，經(jīng)濟越發(fā)達，休閑產(chǎn)業(yè)也就越興旺，并將成為城市的主要支柱產(chǎn)業(yè)部門之一。有經(jīng)濟學(xué)家預(yù)言，未來的社會將是“服務(wù)業(yè)的社會”，故而新興的休閑產(chǎn)業(yè)必將能大顯身手，屬于“朝陽產(chǎn)業(yè)”。以美國為例，在最近100年間，生活必需品消費指標(biāo)占社會總消費的比例下降了60個百分點，而休閑產(chǎn)業(yè)卻迅速增長，占據(jù)總消費的67%；美國人有1/3的時間用于休閑娛樂、有2/3的收入用于休閑娛樂、有1/3的土地面積用于休閑方面，這些充分說明了休閑與經(jīng)濟的密切相關(guān)性。歷史的經(jīng)濟發(fā)展軌跡已然表明，休閑時代的來臨是以物質(zhì)財富的豐裕為前提條件的，即以買方市場作為前提，因而休閑與經(jīng)濟發(fā)展是水乳交融的關(guān)系：經(jīng)濟越發(fā)達，休閑也越繁榮，而由休閑所衍生的休閑產(chǎn)業(yè)又會促進社會的昌盛。就當(dāng)下我國而言，自改革開放以來，社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展，在建設(shè)中國特色的市場經(jīng)濟中，業(yè)已發(fā)展為買方市場，人們?yōu)楂@得生活必需品所付出的勞動時間相對減少，政府在政策上也為人們獲得從事休閑活動時間有了制度上的支持與保障?，F(xiàn)在一年有114天的法定節(jié)假日，因此人們對于娛樂性、消費性、消遣性、休閑性和益智性的文化需求也日益高漲。1999年以來的幾個假日黃金周的實踐充分證明了我國休閑產(chǎn)業(yè)市場的巨大潛力，隨著人均壽命延長、老齡化發(fā)展、退休人員增多，會有更多的人群、更多的時間來追求發(fā)展和休閑享受，因此大大增加了文化消費和精神消費的需求。

休閑產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成要素

休閑產(chǎn)業(yè)是特指那些通過向社會各階層提供有償?shù)男蓍e服務(wù)來直接盈利的經(jīng)濟實體，其基本形式就是各種休閑企業(yè)，由所有休閑產(chǎn)業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)構(gòu)成整個社會的休閑經(jīng)濟。鑒于休閑產(chǎn)業(yè)具有極強的文化性，因此又可將其稱為“休閑文化產(chǎn)業(yè)”，甚至有文化學(xué)者將其稱為“文化產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)的怡情性產(chǎn)業(yè)”，并劃分為“旅游休閑業(yè)、娛樂休閑業(yè)、參觀休閑業(yè)和健身休閑業(yè)”四種。國外也有學(xué)者認為：文化——休閑產(chǎn)業(yè)是生產(chǎn)文化和休閑產(chǎn)品與服務(wù)的產(chǎn)業(yè)，包括國家遺產(chǎn)、博物館、文學(xué)、圖書館和檔案館、音樂、行為藝術(shù)、視覺藝術(shù)、影像、電臺電視、社區(qū)活動、教育節(jié)目和管理、體育等。筆者認為，休閑產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成要素應(yīng)該是當(dāng)人們的收入達到一定水平之后，隨著其生活質(zhì)量的提高和休閑時間的增加而興起的與人的休閑生活、休閑行為、休閑需求（物質(zhì)的和精神的）密切相關(guān)的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，特別是以旅游業(yè)、娛樂業(yè)、服務(wù)業(yè)為龍頭形成的經(jīng)濟形態(tài)和產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)，已成為國家經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)，它一般涉及到國家公園、博物館、體育（運動項目、設(shè)施、設(shè)備、維修等）、影視、交通、旅行社、導(dǎo)游、紀(jì)念品、餐飲業(yè)、社區(qū)服務(wù)以及由此連帶的產(chǎn)業(yè)群。簡言之，休閑產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成主要包括營利性組織、非營利性組織和公益事業(yè)三類部門體系。當(dāng)然由于市場經(jīng)濟之故，營利性組織占了大多數(shù)，而且休閑產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容構(gòu)成從根本上取決于市場需求的特征，主體需求的多樣性和動態(tài)性決定了休閑產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成要素同樣復(fù)雜多樣、千變?nèi)f化。

休閑產(chǎn)業(yè)在消費時代語境下的商業(yè)意義

如前所述，隨著人類生產(chǎn)力的提高，社會必要勞動時間縮短，人們的休閑時間增多，有效的休閑需求不斷增加，休閑產(chǎn)業(yè)應(yīng)運而生，那么，休閑產(chǎn)業(yè)在消費時代語境下的商業(yè)意義具體表現(xiàn)在哪些方面呢？

其一，滿足人們的心理需求。休閑的心理需求伴生于經(jīng)濟快速發(fā)展過程中逐漸顯露出來，人類生活豐富多彩，出于好奇而去體驗是普遍特征。通過體驗可以增加知識，并以親身的感受達到審美的啟悟，只不過這種啟悟的外在表現(xiàn)在中外有所差別而已：西方休閑呈現(xiàn)出動態(tài)的特征、中國休閑呈現(xiàn)出靜態(tài)的特征。正如美國學(xué)者托恩斯坦·凡勃倫所說：“好奇心是人類天生的普遍性格特征，人類正是借助于這種好奇心，才獲得自然和社會的各種知識的?！焙翢o疑問，這種好奇心的一種獨特表達則是體驗心理，不同類型的休閑體驗從不同角度吸引人們的注意力，滿足了人們的好奇心。這里的“休閑體驗”不只是一種純粹內(nèi)省或主觀式的隨意表達，而與體驗者的心態(tài)、情感有關(guān)，呈現(xiàn)出內(nèi)審的美學(xué)特征，是一種“詩意地棲居”式的心理需求滿足。

其二，滿足人們的物質(zhì)需求。人們渴望休閑需求的心理還需要社會物質(zhì)條件予以滿足，社會提供的可供人們利用選擇的物質(zhì)條件越充分，人們的休閑渴望越可能在最大程度上給予滿足。比如很多人會選擇購物的休閑方式，那么就必須有豐富多彩的商品、賞心悅目的購物環(huán)境、良好的購物服務(wù)等物質(zhì)條件，使得大眾在滿足自己休閑渴望的過程中，能夠產(chǎn)生淋漓盡致的放松和痛快的感覺。

其三，滿足人們的文化品位之需。誠如我國古人所言“倉廩實而知禮節(jié)”，人們的文化品位是隨著社會的進步、國民收入的增長、消費觀念的變化而不斷呈現(xiàn)出以購物休閑、旅游休閑、體育休閑等為主要內(nèi)容，以從重視實物消費到注重情感休閑等文化享受為特征。眾所周知，現(xiàn)代社會商業(yè)的繁榮和技術(shù)的發(fā)展，以及在此背景下社會文化的轉(zhuǎn)型與變化，使現(xiàn)代審美觀念呈現(xiàn)出多樣性的特點，休閑以其特有的魅力，不僅讓大眾體會到審美消遣與娛樂，更給大眾一種意猶未盡、回味無窮的精神滿足，豐富并擴展了大眾的審美方式、滿足人們的文化品位需求。

其四，促進社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。當(dāng)人類進入工業(yè)化的市場經(jīng)濟時代，尤其是在商品愈益充裕的時代，隨著生產(chǎn)主導(dǎo)的社會向消費主導(dǎo)的社會轉(zhuǎn)型，休閑便歷史性地成為社會性的行業(yè)，被納入到國家體制、產(chǎn)業(yè)鏈條和經(jīng)濟體系之中，為他人提供休閑服務(wù)便成為一種職業(yè)，為社會提供了許多就業(yè)崗位。毋庸置疑，休閑產(chǎn)業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)，因而屬于一種滿足人們的閑暇生活需求的經(jīng)濟活動，它與其它行業(yè)密切相關(guān)，涉及到文化、教育、治安等諸多行業(yè)。發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)會帶動相關(guān)的許多服務(wù)業(yè)和生產(chǎn)企業(yè)復(fù)蘇與振興，給大量的人群提供更多層面的工作機會。據(jù)相關(guān)資料分析，美國休閑產(chǎn)業(yè)已成為第一位的支柱產(chǎn)業(yè)，從業(yè)人員占50%強，而當(dāng)下我國僅為30%，因而大力發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)，對促進社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變無疑會起到巨大的作用。

其五，為擴大內(nèi)需提供舞臺。發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)最適應(yīng)當(dāng)前國內(nèi)市場需求，最能擴大國內(nèi)消費。當(dāng)下我國商品市場總體供求關(guān)系發(fā)生根本變化，買方市場初步形成，在經(jīng)濟的增長從供給制約型轉(zhuǎn)向需求制約型的條件下，發(fā)展休閑經(jīng)濟對于擴大內(nèi)需、拉動經(jīng)濟增長有著更為重要的作用。2008年的金融海嘯，也讓中國認識到經(jīng)濟的發(fā)展不僅需要外銷，更需要內(nèi)需，當(dāng)外銷之路越來越艱難之時，通過擴大內(nèi)需來刺激經(jīng)濟的發(fā)展，成為發(fā)展經(jīng)濟的唯一出路。況且我國人口眾多，民眾素有儲蓄習(xí)慣，隨著經(jīng)濟的穩(wěn)定增長，人們的收入水平還在逐漸提高，消費結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了明顯升級的特征，恩格爾系數(shù)已達0.41左右，居民用于娛樂、教育、健身和旅游等滿足精神生活方面的支出迅速增加。而目前我國有法定公休日114天，這意味著每年有近1/3的時間可以用來休閑。因而“錢”和“閑”的雙重增長必然為擴大內(nèi)需提供了廣闊的舞臺，從1999年以來的幾個假日黃金周的實踐充分證明了我國休閑產(chǎn)業(yè)市場的巨大潛力，也證明了休閑消費對于區(qū)域經(jīng)濟乃至整個國民經(jīng)濟增長的強有力的帶動作用。

結(jié)論

休閑產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展方式之一。如前所述，人類將走過信息時代高峰而進入休閑時代，休閑將成為人類生活的重要組成部分。由此至少會帶來兩個變化：其一，人們的工作、生活方式會發(fā)生很大變化，在提高效率的同時，人們將擁有更多的閑暇時間；其二，隨著經(jīng)濟全球化、網(wǎng)絡(luò)化的到來，不同文化、娛樂等之間的相互融合與滲透也會在諸多方面體現(xiàn)出來。既然休閑產(chǎn)業(yè)在消費時代語境之下具有上述諸種商業(yè)意義，那么就應(yīng)該結(jié)合當(dāng)下我國實際，積極培育獨具特色的休閑產(chǎn)業(yè)，尤其是休閑文化，讓人們在充分享受改革開放的物質(zhì)成果時，精神世界也能豐富起來，大力提倡具有民族的、大眾的、科學(xué)的休閑文化，從而發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)。與此同時，還要考慮到應(yīng)該發(fā)展資源節(jié)約型的休閑產(chǎn)業(yè)，我國人口眾多而資源匱乏，環(huán)境承受壓力大，因此要引導(dǎo)和建立資源節(jié)約型休閑產(chǎn)業(yè)，才可以讓更多的人們來享受休閑經(jīng)濟帶來的利益，既不給環(huán)境資源造成承重的負擔(dān)又能實現(xiàn)休閑經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，從而成為經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展方式之一，達到人與自然和諧共存。

1.馬惠娣.休閑：人類美麗的精神家園[M].中國經(jīng)濟出版社，2004

2.陳盈盈.中國傳統(tǒng)文化中的休閑觀念[J].自然辯證法研究，2004（5）

3.馬惠娣.休閑經(jīng)濟、休閑產(chǎn)業(yè)和休閑文化[N].浙江日報，2005-11

4.段忠玉.中西休閑文化對比研究[J].社科縱橫，2009（9）

5.吳文新.試論休閑文化存在和發(fā)展的社會形式[J].北京電子科技學(xué)院學(xué)報，2009（3）

6.馬惠娣. 望休閑學(xué)研究之前沿[J].洛陽師范學(xué)院學(xué)報，2010（1）

7.杜鵑.休閑文化：生命活動的審美觀照[J].山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2011（3）

8.李田，黃安民.中西方傳統(tǒng)休閑文化及其價值觀的對比分析[J].經(jīng)濟研究導(dǎo)刊，2011（5）

9.丁露芬.休閑文化建構(gòu)下休閑經(jīng)濟的發(fā)展[J].中國外資，2012（3下）

10.陳爾東.休閑文化產(chǎn)業(yè)之我見[J].中國新技術(shù)新產(chǎn)品，2012（16）

11.（日）鶴見和子：好奇心與日本人[M].西安交通大學(xué)出版社，1986

F062.9

A

胡宗勇（1967—），男，四川開江人，碩士，講師，研究方向：美學(xué)與藝術(shù)教育。