○張喜轉(zhuǎn)

（黃河科技學(xué)院 河南 鄭州 450006）

大學(xué)生主觀幸福感提升策略研究

○張喜轉(zhuǎn)

（黃河科技學(xué)院 河南 鄭州 450006）

本文主要從學(xué)校層面對(duì)大學(xué)生主觀幸福感提升策略進(jìn)行研究，以期提高和改善大學(xué)生的生活質(zhì)量，促進(jìn)其更好地發(fā)展并成才，更好地服務(wù)于社會(huì)。

大學(xué)生 主觀幸福感 提升策略

幸福一直以來(lái)都是人們追求的目標(biāo)和理想，但是長(zhǎng)久以來(lái)，心理學(xué)家們的注意力更多地集中在對(duì)人類心理問(wèn)題、心理疾病等消極心理學(xué)的研究范疇，而對(duì)幸福、快樂(lè)、滿意、樂(lè)觀等積極和健康狀態(tài)的研究較少。但是隨著心理學(xué)的發(fā)展，很多研究越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，研究人性的積極情緒會(huì)使人產(chǎn)生巨大的成就動(dòng)機(jī)，使人們能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)和發(fā)展自我，心理學(xué)更需要研究人類的價(jià)值和長(zhǎng)處，于是積極心理學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生了。而主觀幸福感作為積極心理學(xué)的重要組成部分，心理學(xué)家們對(duì)它的研究?jī)A注了極大的心血和熱情。在英文中，主觀幸福感有很多不同的表 達(dá) 方 式 ：happiness，wellbeing，eudemonia，psychology wellbeing，subjective wellbeing（SWB）等，但是大多數(shù)研究都采用subjective wellbeing，因此主觀幸福感簡(jiǎn)稱SWB。

一、主觀幸福感的概念

關(guān)于主觀幸福感的概念，目前尚無(wú)一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法，其中心理學(xué)家Diener從衡量個(gè)人生活質(zhì)量、反映主體的社會(huì)功能與適應(yīng)狀態(tài)的角度進(jìn)行定義，他對(duì)主觀幸福感的界定得到了大多數(shù)人的認(rèn)同：個(gè)體依據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其生活質(zhì)量的整體的評(píng)價(jià)。這個(gè)定義更多的立足于操作層面，與人們對(duì)主觀幸福感的一般理解較為相符，本研究也以此為借鑒，將大學(xué)生的主觀幸福感定義為：大學(xué)生依據(jù)自定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自己生活質(zhì)量的整體的評(píng)價(jià)。

Diener認(rèn)為主觀幸福感包括兩種基本成分，即認(rèn)知成分和情感成分，其中認(rèn)知成分主要是指對(duì)生活的滿意度，即自己對(duì)于生活質(zhì)量的整體的評(píng)估；情感成分可以分為積極情感和消極情感兩個(gè)方面，其中積極情感是指?jìng)€(gè)體在實(shí)際生活中感受到的積極的情感體驗(yàn)，消極情感是個(gè)體在實(shí)際生活中感受到的消極情感體驗(yàn)。很多研究已經(jīng)證實(shí)，積極情感和消極情感并不是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，它們之間是彼此獨(dú)立的，積極情感的豐富并不一定說(shuō)明消極情感缺乏。此外，Diener還認(rèn)為主觀幸福感包括三個(gè)基本特點(diǎn)：主觀性、整體性、相對(duì)穩(wěn)定性。

關(guān)于主觀幸福感的理論主要有目標(biāo)模型理論、人格特質(zhì)理論、比較理論和期望值理論。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對(duì)于生活的追求已經(jīng)不僅僅停留在對(duì)于物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的關(guān)注，更多的上升到對(duì)于生活質(zhì)量的關(guān)注上。而大學(xué)生作為現(xiàn)代社會(huì)的重要群體，祖國(guó)未來(lái)建設(shè)的生力軍，此刻對(duì)他們來(lái)說(shuō)正是人生的關(guān)鍵時(shí)期，他們的健康成長(zhǎng)不僅關(guān)系到他們自身的發(fā)展，也關(guān)系到整個(gè)民族素質(zhì)的提高，大學(xué)生是青年群體中一個(gè)重要的關(guān)鍵群體，肩負(fù)著建設(shè)未來(lái)美好家園的重任。大學(xué)生生活質(zhì)量應(yīng)該受到社會(huì)各界的關(guān)注，而反映生活質(zhì)量的一個(gè)很重要的指標(biāo)就是主觀幸福感，因此研究提升大學(xué)生主觀幸福感的策略具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

二、大學(xué)生主觀幸福感提升策略

1、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育，使大學(xué)生樹(shù)立崇高的人生理想和成才目標(biāo)。許多最流行的解釋主觀幸福感的理論本質(zhì)上是目標(biāo)理論。這些理論認(rèn)為，主觀幸福感產(chǎn)生于需要的滿足和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。例如，弗洛伊德認(rèn)為人的幸福感來(lái)自于本能尤其是性本能的滿足。隨著文明的發(fā)展，人們放棄本能的快樂(lè)而去追求文明的目標(biāo)，因而導(dǎo)致主觀幸福感的下降。但與此同時(shí)，他主張人可以通過(guò)愛(ài)與工作補(bǔ)償或升華，從而達(dá)到幸福和心理健康。馬斯洛則根據(jù)他的需要層次論，認(rèn)為人的低層次的需要滿足之后，該層次的主觀幸福感就會(huì)提高，進(jìn)而便會(huì)追求高層次的幸福。一般認(rèn)為，人的積極情感與有無(wú)目標(biāo)有很大關(guān)系?！鞍笥谛乃馈?，缺乏生活的目標(biāo)和人生追求，人就會(huì)產(chǎn)生消極情緒，就會(huì)產(chǎn)生不幸福感。因此，欲提高大學(xué)生的主觀幸福感，最主要的措施就是要加強(qiáng)他們的人生觀和價(jià)值觀的教育，使他們樹(shù)立祟高的人生理想和遠(yuǎn)大的成才目標(biāo)，并引導(dǎo)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而不斷努力，腳踏實(shí)地搞好自己的學(xué)習(xí)與工作，不斷向目標(biāo)逼近，在成才的過(guò)程中提高自己的幸福感。

2、幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，確定恰當(dāng)?shù)钠谕?。個(gè)體對(duì)自己的期望值對(duì)主觀幸福感有較大影響。主觀幸福感的缺口理論認(rèn)為，主觀幸福感反映了個(gè)體期望值與成就感之間的“缺口”。缺口是指?jìng)€(gè)體的期望值與成就感之間的差。期望值往往高于成就感，兩者之間的差越小，個(gè)體就越幸福，差距為零產(chǎn)生高水平的幸福感，成就感超出期望值也產(chǎn)生高水平的主觀幸福感。因此，對(duì)于大學(xué)生而言，一方面應(yīng)幫助他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)；另一方面應(yīng)幫助他們正確認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處與短處，優(yōu)點(diǎn)與不足，讓他們?cè)谧约旱膶W(xué)業(yè)成績(jī)、成長(zhǎng)進(jìn)步、友誼與愛(ài)情等方面確定合理的期望值，做到既不盲目自負(fù)，又不無(wú)所做為，自暴自棄；同時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師還應(yīng)在學(xué)習(xí)方法、人際交往、婚姻戀愛(ài)、成才方向等方面對(duì)大學(xué)生進(jìn)行必要的指導(dǎo)，幫助他們學(xué)習(xí)知識(shí)，提高素質(zhì)，掌握技能，增長(zhǎng)才干，使他們?cè)趯W(xué)業(yè)上和生活上取得成功。而成功的體驗(yàn)會(huì)使人更相信自己的能力，增強(qiáng)人的自我效能，并進(jìn)而提高人的主觀幸福感。

3、教給學(xué)生辯證思維的方法，掌握正確的比較標(biāo)準(zhǔn)。主觀幸福感的判斷理論認(rèn)為，主觀幸福感產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)條件與標(biāo)準(zhǔn)的比較?，F(xiàn)實(shí)高于標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，主觀幸福感會(huì)提高，反之，主觀幸福感會(huì)降低。在這方面，社會(huì)比較理論將其他個(gè)體作標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為評(píng)價(jià)者如果認(rèn)為自己優(yōu)于別人，就感到幸福，因此，與更幸福的人比較會(huì)降低幸福感，與更不幸的人比較會(huì)提高幸福感；自我理論將個(gè)體的自我概念作為比較標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為自我和諧的人主觀幸福感較高，現(xiàn)實(shí)自我與理想自我之間不一致的人主觀幸福感較低；適應(yīng)理論將過(guò)去的生活作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在的生活優(yōu)于過(guò)去，個(gè)人就會(huì)感到幸福，不如過(guò)去，就會(huì)感到不幸福。根據(jù)這些理論，欲提高大學(xué)生的幸福感，教大學(xué)生掌握判斷和比較的標(biāo)準(zhǔn)和方法就顯得十分重要。要教給學(xué)生用辯證的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題：不但要看到事物的正面，而且要看到事物的反面；不但要看到事物的過(guò)去和現(xiàn)在，而且要看到事物的發(fā)展和未來(lái)；要教學(xué)生如何區(qū)分本質(zhì)與現(xiàn)象、主流與支流，懂得好與壞、正確與錯(cuò)誤、福與禍、成功與失敗等對(duì)立面相互依存、相互轉(zhuǎn)化的辯證法。做到像雷鋒同志那樣，工作上向最高標(biāo)準(zhǔn)看齊，生活上向最低標(biāo)看齊，發(fā)揚(yáng)魯迅先生倡導(dǎo)的奶牛精神，吃進(jìn)去的是草，而擠出來(lái)的是奶；要像毛澤東同志所說(shuō)的那樣，在困難的時(shí)候，要看到成績(jī)，要看到光明，要提高我們的勇氣，前途是光明的，道路是曲折的，只要堅(jiān)持不懈地追求與努力，就能夠克服困難，在學(xué)業(yè)和工作上作出成績(jī)，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和目標(biāo)。

4、開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，滿足大學(xué)生的多種心理需求。主觀幸福感的活動(dòng)理論認(rèn)為，幸福產(chǎn)生于活動(dòng)本身，快樂(lè)在追求的過(guò)程之中。亞里士多德主張幸福和快樂(lè)來(lái)源于有價(jià)值的活動(dòng)。關(guān)于主觀幸福感的“流滋論”甚至認(rèn)為，當(dāng)人們投入到一項(xiàng)活動(dòng)之中且活動(dòng)難度又與人的能力相匹配時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種“幸福流”的感覺(jué)，而太容易的活動(dòng)會(huì)使人厭煩，太難的活動(dòng)又使人焦慮。根據(jù)這種理論，開(kāi)展豐富多采的校園文化活動(dòng)滿足大學(xué)生的多種心理需求是提高大學(xué)生主觀幸福感的重要途徑。在這方面，高校的團(tuán)委和學(xué)生會(huì)擔(dān)負(fù)著重要的任務(wù)。應(yīng)開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，為大學(xué)生提供求知、社會(huì)交往、認(rèn)識(shí)社會(huì)、服務(wù)于社會(huì)、娛樂(lè)和健身的機(jī)會(huì)，使大學(xué)生的業(yè)余生活過(guò)得充實(shí)、豐富，有意義，在健康、積極、優(yōu)美的校園文化生活中滿足需求、增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展智能、陶冶情操，增強(qiáng)他們的主觀幸福感。

5、建立積極向上的班集體，發(fā)揮班集體積極的社會(huì)支持作用。關(guān)于主觀幸福感的研究表明，社會(huì)關(guān)系（包括婚姻關(guān)系、家庭關(guān)系、朋友關(guān)系、鄰里關(guān)系）是影響主觀幸福感的主要因素之一。社會(huì)關(guān)系具有重要的社會(huì)支持作用，可以為人提供物質(zhì)上和信息上的幫助，增加人的喜悅感、歸屬感，提高人的自薄心、自信心。因此，良好的社會(huì)關(guān)系可以增加人的主觀幸福感；反之會(huì)降低人的主觀幸福感。在高等學(xué)校中，班集體是大學(xué)生生活于其中的主要社會(huì)群體，師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系是大學(xué)生的主要社會(huì)關(guān)系，班集體中師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系的好壞，直接影響大學(xué)生積極或消極情緒的產(chǎn)生，影響大學(xué)生的主觀幸福感。因此，高校的領(lǐng)導(dǎo)和教師應(yīng)將大學(xué)生班集體的建設(shè)作為高校學(xué)生工作的一項(xiàng)重要的基本建設(shè)來(lái)抓，師生間、同學(xué)間應(yīng)互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助，對(duì)于家庭生活困難的學(xué)生、家庭發(fā)生重大變故的學(xué)生、學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，要人人獻(xiàn)上一份愛(ài)，給予他們更多的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，讓他們體會(huì)到集體的溫暖，從而增加他們的積極情感并抑制他們的消極情感，防止降低他們的主觀幸福感。

6、經(jīng)常開(kāi)展心理教育與心理咨詢活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生健康的人格。大量的研究表明，人的主觀幸福感的高低與人格特點(diǎn)有明顯的關(guān)系。不同的人格特點(diǎn)會(huì)導(dǎo)致不同的正性情感、負(fù)性情感和生活滿意度。某些外向的人格特點(diǎn)（如社會(huì)性、充滿活力、好奇、探索、開(kāi)放、合作、富有愛(ài)心等）易產(chǎn)生正性情感和生活滿意感，因而提高主觀幸福感；而某些內(nèi)向的人格特點(diǎn)（如焦慮、擔(dān)心、對(duì)身體的關(guān)注、退縮、封閉、孤僻、嫉妒等）則易產(chǎn)生負(fù)性情感與不滿意感，從而降低主觀幸福感；具有效能、能力，工作努力等人格特點(diǎn)的人，他們常常會(huì)在工作中看到自己的能力，能體驗(yàn)到成就感，因而提高自己的主觀幸福感。大學(xué)生正處于人格形成的重要時(shí)期，其人格特點(diǎn)尚未定型，高校教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地對(duì)他們進(jìn)行心理健康教育，提高他們的心理素質(zhì)，鍛煉他們的意志，增強(qiáng)他們的挫折耐受力；應(yīng)合理組織他們的學(xué)習(xí)與生活，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；應(yīng)傳授給他們社會(huì)交際的技能，使他們學(xué)會(huì)和別人和諧相處；應(yīng)教給他們心理調(diào)節(jié)的方法，使他們?cè)谏钪斜３至己玫男木澈陀淇斓那榫w。對(duì)心理上、情緒上有問(wèn)題的學(xué)生，應(yīng)通過(guò)心理咨詢活動(dòng)對(duì)他們進(jìn)疏導(dǎo)，并及時(shí)解決他們的問(wèn)題，使他們?cè)诖髮W(xué)里健康成長(zhǎng)，成為擔(dān)負(fù)建設(shè)重任的優(yōu)秀人才。

[1]Diener E.Subjective well-being[J].Psychology Bulletin，1984，95（2）.

[2]Diener E，Suh E，Smith H，Shao L.National differences in reported well-being：Why do they occur？[J].Social Indicators Research，1995（34）.

（注：基金項(xiàng)目：河南省社科聯(lián)2014年度調(diào)研課題（編號(hào)：SKL-2014-2053）；河南省教育廳2014年度人文社科項(xiàng)目（編號(hào)：2014-gh-166）。）

胡冬梅）