巴 睿

（渤海大學旅游學院，遼寧 錦州 121013）

一、新賓滿族旅游資源的開發(fā)現(xiàn)狀

新賓滿族自治縣，位于遼寧省東部撫順市，是中國第一個滿族自治縣。滿族的歷代先民長期聚居于此，并且以其聰明才智創(chuàng)造、發(fā)展了具有特色鮮明的民族文化。富有滿族特色的赫圖阿拉城因清太祖努爾哈赤在此誕生而譽滿神州，加其金政權第一首府的特殊高貴地位，辟有十里商賈鬧市，文化經(jīng)濟昌盛，被譽為清代的第一都城。同時新賓滿族自治縣境內(nèi)的清永陵，與沈陽的清福陵和清昭陵合稱為“關外三陵”，在建筑藝術上具有濃厚的滿族特色和地方風格。清朝初年，當時為了保護“龍興重地”，清王朝沿著明朝邊墻部分走向栽種柳樹籬笆墻，俗稱“柳條邊墻”。如今在新賓滿族自治縣紅升鄉(xiāng)舊門村的北山梁上，仍然可以看見底寬1米、頂寬4.5米、深1-2米不等的邊壕遺跡。滿族的生產(chǎn)方式、衣食住行、婚喪嫁娶、宗教信仰及神秘的滿族文化民俗等無不體現(xiàn)著滿族民眾的智慧與創(chuàng)造力，并成為遼寧民間風情的典型代表。

二、新賓滿族旅游資源的開發(fā)對當?shù)赜绊?/h2>

（一）對傳統(tǒng)文化的影響

1.民族文化的同化

隨著民族旅游的開發(fā)，異族文化的引入，使這些地區(qū)獨特的民族文化風情逐漸被沖淡、同化甚至消亡。比如：隨著旅游業(yè)的開發(fā)，新賓鎮(zhèn)也發(fā)生了震蕩，漢化現(xiàn)象逐漸嚴重，他們穿上輕便靈巧的漢族服裝，而繁重復雜的滿族服飾則漸漸淡出人們的視線；過去做飯貼餅子用的大鐵鍋不見了，家家戶戶都用上了現(xiàn)代化的燃氣罐；過去滿族每家每戶睡的通鋪火炕也已經(jīng)被舒適柔軟的床和暖氣取代。民族旅游業(yè)的開發(fā)使少數(shù)民族的生活方式漢化現(xiàn)象越來越嚴重。

2.民族文化的商品化

隨著外來游客的增多，經(jīng)濟驅(qū)動的力量在民族文化上顯得更為突出。為了吸引旅游者的眼球，旅游接待地的東道主紛紛把一些寶貴的傳統(tǒng)文化、民俗風情搬上舞臺，作為賺錢的商品，不斷被扭曲和異化。比如：將滿族婚俗開發(fā)成旅游產(chǎn)品時，將原有滿族婚俗之相看，布置洞房，迎親，舉行拜堂儀式，過彩禮，婚禮，拜天地進入洞房，上親客和回九等傳統(tǒng)習俗完全淪為謀求經(jīng)濟利益的手段。接待地的宗教文化、傳統(tǒng)習俗失去本來的神圣性和象征性意義，同時傳承性也受到威脅。

（二）對生態(tài)環(huán)境的影響

1.旅游者不文明行為造成環(huán)境污染

隨著游客的大量涌入和旅游業(yè)自身可能的失控發(fā)展，不可避免地會給接待地帶來一定的影響，旅游者的一系列不文明、失范行為對生態(tài)環(huán)境的影響更為惡劣。自然資源本身是脆弱的，游客毫無節(jié)制的一系列行為嚴重破壞景區(qū)的生態(tài)環(huán)境。例如：大批游客的進入，所經(jīng)之處制造了大量隨手丟棄的生活垃圾，大大降低了當?shù)氐沫h(huán)境質(zhì)量；個別游客在景區(qū)的非吸煙區(qū)吸煙造成空氣污染的同時也破壞了景區(qū)環(huán)境；撫順新賓的清永陵和赫圖阿拉老城中隨處可見旅游者隨意留下來白色垃圾，更有甚者在陵墓和城墻上留下“xxx到此一游”。在風雨中毅力堅挺數(shù)百年的古建筑如今卻被白色污染圍繞著，人為破壞的斑駁城墻還能堅持到幾何！

2.盲目興建接待設施破壞生態(tài)環(huán)境

人們?yōu)榱烁叩睦婕咏ê烷_發(fā)當?shù)氐脑O施，對環(huán)境造成了嚴重破壞。表現(xiàn)在旅游業(yè)的過度超前發(fā)展，如個別偏遠地區(qū)原生態(tài)旅游資源雖然較優(yōu)越，但配套的交通、電力、通訊等行業(yè)發(fā)展滯后，所以為開發(fā)潛在的旅游資源，不惜以破壞環(huán)境為代價，盲目興建豪華旅游接待設施，結果導致生態(tài)環(huán)境的不完整，遭到人為損壞。例如：在新賓滿族自治區(qū)的各個景點附近尤其是清永陵和赫圖阿拉老城建設商業(yè)化，現(xiàn)代化的旅店，與當?shù)貪M族風情的建筑格格不入，為修建停車場，娛樂設施嚴重破壞當?shù)氐纳鷳B(tài)植被，部分商家甚至為了與自家酒店風格顏色相統(tǒng)一將相鄰的古老城墻涂色。由于片面的追求經(jīng)濟效益而對生態(tài)效益、環(huán)境效益和文化效益沒有給予高度重視，破壞了景區(qū)的整體環(huán)境，產(chǎn)生許多負效應。

（三）對社會經(jīng)濟的影響

隨著旅游資源的開發(fā)，難免將受到來自外界的生活方式和思想意識的影響，在一定程度上使當?shù)氐膫鹘y(tǒng)道德觀念發(fā)生裂變和扭曲。一貫以少數(shù)民族的淳樸善良著稱的滿族人民，他們不曾為金錢的利益所誘惑。但是，隨著旅游業(yè)的日益繁榮，給他們帶來了商品意識，逐漸卷入到各種各樣的商業(yè)紛爭中去，產(chǎn)生對金錢的盲目崇拜，使當?shù)厣鐣L氣惡化，進而影響社會秩序的安定。例如：新賓滿族自治縣的部分地區(qū)，很多旅游個體商販，肆意哄抬物價，“宰客事件”層出不窮，究其深層次原因，這在某種程度上也是多年來受外部市場經(jīng)濟影響的結果。

三、少數(shù)民族地區(qū)民族旅游保護開發(fā)的策略

（一）加強人們的保護意識

以保護為基礎的原則上，合理開發(fā)少數(shù)民族地區(qū)的旅游資源。首先加強人們的保護意識，要強調(diào)生態(tài)意識的重要性，樹立保護第一的宗旨，增強人們保護環(huán)境的意識才是最為重要和最為根本的。其次充分利用電視、網(wǎng)絡、雜志報刊做好文明旅游公益廣告宣傳，加大力度宣傳旅游活動可能會給環(huán)境造成的不良后果，使人們充分認識民族旅游的危機，加強環(huán)保意識。

（二）將建設地旅游設施與當?shù)仫L貌融為一體

保持少數(shù)民族原有的風貌，如果需要建設一些新的設施時，景觀布局要在保護生態(tài)環(huán)境的基礎上進行。在原生態(tài)的基礎上，對建筑環(huán)境進行改善，修建，改造，注重生態(tài)效應，大力提倡生態(tài)旅游，將生態(tài)旅游的觀念貫穿于旅游業(yè)發(fā)展過程中。制定科學合理的旅游規(guī)劃，合理布局，適當控制旅游者數(shù)量，保護生態(tài)。

（三）增強當?shù)鼐用裎幕瘋鞒幸庾R

使當?shù)鼐用裥纬伞拔覑蹪M族，保護傳承”的意識，從根源擺正自身的態(tài)度，增強民族文化保護者與傳承者的使命感，只有從內(nèi)心堅定才能是一切行動的動力，從而毫不動搖，不受外來文化的沖擊。同時加大對當?shù)貪M族文化的宣傳，使人們更加主動去了解滿族文化民俗，讓當?shù)厝藥ьI游客學習體會滿族風情，這樣不僅可以一定程度上地避免滿族文化的受損，更可以很好地宣傳與繼承滿族文化。

（四）保持少數(shù)民旅文化的本真性

民族特色文化是旅游業(yè)發(fā)展的持久動力與靈魂，正是因為少數(shù)民族與眾不同的民俗，感染游客，吸引游客。如果這份獨特的民俗變了味道，那么必將是人們的損失。所以在旅游開發(fā)的過程中要保持民族文化的原真性，民族最初的美，原滋原味的美，自然美，人文美，這些都是民族自身優(yōu)勢，最平常的生活狀態(tài)才是最美，才是最震撼人心靈的。

（五）加強監(jiān)管力度

針對外界影響對當?shù)鼐用裨斐傻牡赖屡で嚓P部門應進行宏觀調(diào)控，加大力度予以規(guī)范，消除惡性競爭，規(guī)范市場經(jīng)濟秩序，穩(wěn)定旅游市場?？梢孕Х乱恍┉h(huán)保做得比較成功的國家，制訂比較完備的規(guī)章制度，對可能出現(xiàn)的各種不文明行為進行制約，制定切實可行的有關法規(guī)、管理制度進行監(jiān)管，對于有損地區(qū)民族形象的行為加以勸阻或懲罰。例如:對部分情節(jié)比較嚴重、影響比較惡劣的行為進行罰款，以儆效尤。

滿族獨特的風情是上天的恩賜，是大自然的鬼斧神工，是世間的美作，應該讓全世界看見她的美，領略她的神秘，得到心靈的寧靜。吃著秫米水飯，白肉血腸，穿著宮廷旗袍，聽著滿族傳奇神秘的神話，體會著滿族特色的嫁娶習俗，帶你回到那個繁華昌盛的清代。

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