摘 要：《邊城》是沈從文代表作之一，是我國現(xiàn)代文學(xué)史上一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說。沈老把對家鄉(xiāng)自然風(fēng)景、人性風(fēng)俗等各個(gè)方面的描述縈繞于凄美的愛情故事之中，將湘西世界的真善美展現(xiàn)的淋漓盡致。本文將湘西世界“真、善、美”與當(dāng)今社會做對比，試圖找尋當(dāng)下都市遺失的美好，并希望以湘西的人文價(jià)值觀重塑中華民族“健康而不悖乎尋?！钡母呱星椴?。

關(guān)鍵詞：世外桃源；“真善美”；高尚情操；

中圖分類號：I1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-03-00-01

沈從文長于湘西邊城，是展現(xiàn)湘西題材思想和藝術(shù)特色的集大成者?！哆叧恰肥巧驈奈南壬鷮懹?933年的一篇作品，是我國文學(xué)史上一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說，它以一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，“為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。①閱讀《邊城》，很容易聯(lián)想到陶淵明的《桃花源記》。桃花源是陶淵明筆下一個(gè)質(zhì)樸自然、單純美好的世界。而“邊城”則是三十年代的“桃花源”，那里所體現(xiàn)的種種真善美，正是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天所漸漸遺逝的。再讀《邊城》，我們不僅對它充滿無盡向往，同時(shí)，也讓我們產(chǎn)生對當(dāng)今社會的不斷審視以及對人類自身的不斷反思。

一、善與美的悲歌

《邊城》描寫的湘西世界，自然風(fēng)光秀美、民風(fēng)淳樸、感情真摯。它有著如詩般的山水，有著近乎和諧的淳樸民風(fēng)，處處都透露著湘西世界的真善美。然而，也正是因?yàn)橄嫖魇澜绲恼嫔泼?，才產(chǎn)生了翠翠的愛情悲劇?！斑@個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”盡管是悲劇的結(jié)局，卻頌出了一首善與美的悲歌。叔本華把悲劇分為三種狀況，第一種是起于邪惡的人物，它可能來自“一個(gè)特別壞的人”，例如《威尼斯商人》中的夏洛克；第二種是起于盲目的命運(yùn)和偶然的機(jī)運(yùn)，例如《羅密歐與朱麗葉》；第三種是起于普通的地位對立和相互關(guān)系，《邊城》結(jié)局的悲劇便屬于這種。

在翠翠的愛情悲劇里，每一位參與者都是善良、淳樸的，沒有壞人及邪惡勢力的存在，小說中的人物遭遇也會使我們在感受愛與美的同時(shí)體會痛苦與不幸，是一場“好人的悲劇”。正是因?yàn)槿说纳啤⑶榈恼?，才衍生出這樣一場充滿著善與美的悲劇，譜寫了一首愛與美的悲歌。

二、審視都市向往湘西

從沈從文先生《邊城》中世外桃源般的湘西世界走出來，像是做了一場美麗的夢，雖已醒來，卻回味無窮。在湘西世界中，一切都是那么和諧：風(fēng)景秀美、民風(fēng)淳樸、道德美好、感情真摯……仿佛一切美好的形容詞都可以用在邊城中。

（一）人與自然關(guān)系失衡。在湘西世界中，那里的人們仿佛和大自然融為了一體，他們生于自然、長于自然，一切都是那么和諧。在邊城中，天藍(lán)、水清、樹綠、空氣清新……美麗的自然景觀孕育了善良的湘西人民，他們與自然相互依存，共同發(fā)展。

然而在當(dāng)今社會，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的提高，人類本該依賴于自然卻變成了征服自然，人對自然的影響已經(jīng)超出了自然界本身的抗干擾能力。因此，一系列的環(huán)境問題便出現(xiàn)了。

（二）人性道德的扭曲。湘西茶峒社會，是遠(yuǎn)離繁華都市的偏僻窮鄉(xiāng)，但那里的人們身上都體現(xiàn)著著勤勞質(zhì)樸、熱誠寬厚、重義輕利、扶危濟(jì)困的美好品質(zhì)。

在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，繁華的城市里高樓拔地而起，街道上車水馬龍，人們忙碌的奔波著，建設(shè)著社會的發(fā)展。在這個(gè)物欲橫流的社會中，社會道德淪喪、世風(fēng)日下，人與人之間的關(guān)系也變得越來越復(fù)雜。欺騙、貪婪、貪污、腐敗充斥在我們周圍，人們已經(jīng)生活在了人性與道德的廢墟中。讀完《邊城》，使我們不得不向往湘西世界的真善美，尋找精神的寄托。1、人與人之間關(guān)系的生疏。在邊城中，有老船夫與翠翠難分難舍的祖孫親情，有天保儺送之間深厚的手足情，有翠翠與儺送純真的愛情，還有互幫互助、淳樸善良的鄰里之情……邊城的鄰里之情是令人神往的。人們常說“遠(yuǎn)親不如近鄰”，可如今住在高樓大廈中的我們，在建筑物空間越來越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄。如今交通越來越便利，但人們的溝通卻是那樣艱難。一道墻不單單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同樣隔絕了人們心靈的往來。2、人性道德的喪失。在邊城茶峒小城中，民風(fēng)猶如原始社會般那樣純樸，不管是鄰里之間還是陌生人之間，人人都有善良勇敢、互幫互助、樂于助人的美好品質(zhì)。然而，在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，很少有人去關(guān)心社會和他人，人們總是以眼前利益、個(gè)人利益為中心，人性日益泯滅，價(jià)值觀扭曲。當(dāng)今社會，人們變得越來越冷漠，不再以助人為樂當(dāng)成一種樂趣或義務(wù)。這樣的狀況隨處可見：公交車上，遇到老弱病殘?jiān)卸鲃幼屪模缚蓴?shù)；撿到別人遺失的財(cái)物不主動歸還；街頭摔倒的老人無人敢扶，不禁讓人心寒。職業(yè)道德是社會道德中一個(gè)重要的組成部分。如今，職業(yè)道德缺失現(xiàn)象隨處可見：食品行業(yè)問題不斷，部分官員以權(quán)謀私、貪污腐敗……，時(shí)時(shí)有一些公職人員以權(quán)謀私、行賄受賄、揮霍浪費(fèi)，社會公德和職業(yè)道德逐漸丟失。

《邊城》這部作品問世距今已有七十余年，但如今讀來，仍受益匪淺。湘西世界存在的情真、人善、景美令我們陶醉，與當(dāng)今社會比起來，如世外桃源一般的存在。再讀《邊城》，我的心情也變得“美麗與哀愁”并存，既讓我們對湘西世界產(chǎn)生無限的憧憬與向往，同時(shí)又為當(dāng)今社會的種種現(xiàn)象和問題感到無奈與悲傷。因此，希望現(xiàn)代人們可以重拾真善美，構(gòu)建單純美好的和諧社會，共筑令人向往的、屬于我們自己的“世外桃源”。

注釋：

①沈從文：《沈從文選集》，四川人民出版社，1983年版，第五卷第231頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈從文.沈從文作品精選[M].武漢：長江文藝出版社，2012.

[2]蘇光文、胡國強(qiáng).20世紀(jì)中國文學(xué)發(fā)展史（上）[M].西南師范大學(xué)出版社，2008.

[3]劉涵之.沈從文鄉(xiāng)土文學(xué)精神論[M].湖南大學(xué)出版社，2008.

[4]劉一友.沈從文與湘西[M].青海人民出版社，2003.

[5]陸時(shí)紅.人性美與風(fēng)情美的完美融合——沈從文《邊城》解讀[J].讀與寫（教育周刊），2010.

作者簡介：李長宏，男，漢族，1973年生，大學(xué)本科學(xué)歷，講師，研究方向：教育管理。