摘 要：古紋飾作為中國古老的傳統(tǒng)裝飾文化延續(xù)至今，已成為了復(fù)古與時尚藝術(shù)的時代結(jié)合體。在時尚潮流的引領(lǐng)下，蘊(yùn)含靈性的龍圖騰啟發(fā)了許多優(yōu)秀的設(shè)計理念，龍圖騰的藝術(shù)標(biāo)志也延伸了多種藝術(shù)風(fēng)格。本文意在探究現(xiàn)代裝飾藝術(shù)如何以傳統(tǒng)龍圖騰文化為基礎(chǔ)擴(kuò)展設(shè)計基本元素，同時在裝飾藝術(shù)中如何運(yùn)用分解衍變、重組衍生的多維空間拓展以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融等多種設(shè)計風(fēng)格的。

關(guān)鍵詞：龍圖騰；現(xiàn)代裝飾；藝術(shù)；

中圖分類號：G114 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2015）-03-00-01

悠悠華夏文明流傳至今，源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)意深刻的傳統(tǒng)圖騰文化表現(xiàn)形式沉積了民族思想和生活內(nèi)涵。龍是中國古代帝王的象征，在皇室、帝王之宮都以龍的圖案而顯著。隨著中國歷史的變遷，在各朝代都為帝王所尊崇，龍袍也因其上繡有龍紋圖騰而成為了帝王之服；金鑾殿里以龍為主題的雕刻群、大清門上威武的龍門、以及皇家園林里佇立的龍柱，都顯現(xiàn)出了龍的威武、龍的文化、龍的象征地位。在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中，龍紋的地位統(tǒng)治意義已退出了歷史舞臺，但其經(jīng)典的獨(dú)特藝術(shù)價值在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中仍然綻放異彩。

一、龍圖騰圖式在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中的表現(xiàn)

在當(dāng)代，龍圖騰圖式深厚的文化底蘊(yùn)影響著不同設(shè)計領(lǐng)域的理念，在裝飾藝術(shù)設(shè)計的不同層面也都有與時代相融的實際應(yīng)用。

（一）室內(nèi)裝飾領(lǐng)域。伴隨著現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計理念的更新，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾語意表達(dá)也逐漸豐富，設(shè)計中中、西搭配的新立意使人耳目一新。在我國的傳統(tǒng)圖騰文化中，凝結(jié)了中國倫理及不同風(fēng)情，大多含有吉祥美好的中國元素蘊(yùn)意，以現(xiàn)代中式餐廳的室內(nèi)設(shè)計為例，大部分中式餐廳的設(shè)計中寄予了這些圖騰圖案的新的設(shè)計內(nèi)容。在前廳、大廳等醒目顯眼的重要位置上，多用龍形圖案作為雕刻性的圖案裝飾繪于餐廳的立面隔斷和吊頂?shù)忍?，既符合了人們新時代潮流的欣賞價值觀，又展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)圖案文化的神奇魅力。

（二）建筑外部裝飾領(lǐng)域。我國傳統(tǒng)的龍圖騰形態(tài)各異，呈現(xiàn)出不同的動感形態(tài)，同時也為當(dāng)代建筑設(shè)計師所借用和弘揚(yáng)，成為了現(xiàn)代建筑外部裝飾的設(shè)計源泉。由于龍圖騰多顯現(xiàn)出威嚴(yán)之態(tài)、雷霆之勢，因而在許多建筑物的外圍設(shè)計中為了顯現(xiàn)建筑的大氣，添加了許多龍形的元素，不但使整體建筑威嚴(yán)莊重，而且蘊(yùn)意了中國傳統(tǒng)圖案的精髓含義。

（三）裝飾繪畫領(lǐng)域。中國的傳統(tǒng)圖騰有極深厚的歷史文化底蘊(yùn)，其傳統(tǒng)的繪畫理念和傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格都可為我國當(dāng)代設(shè)計繪畫大師所引用。將龍圖騰古樸的繪畫造型甚至是傳統(tǒng)文案蘊(yùn)含的理念運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)繪畫當(dāng)中，不但給予人民族親切感，更是當(dāng)代引領(lǐng)時尚繪畫的一種元素，同時一些現(xiàn)代裝飾繪畫也賦予了龍圖騰新的時代氣息。蓮羊作為新學(xué)院派中國風(fēng)畫家，被業(yè)界譽(yù)為“中國最年輕的造龍師”。她的個人畫集《歲華·尋夢》，APP應(yīng)用《DragonHunter》，以及其早期作品《奇緣》都展現(xiàn)了龍圖騰新形態(tài)。她作品中龍的場面宏闊且勾畫細(xì)密，色調(diào)賦有東方氣息，每幅畫的畫面幾乎都是吉光升騰并具有當(dāng)代龍文化所表達(dá)的和美氣息。

二、龍圖騰圖式在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中的衍變手法

龍圖騰文化是一種由原始圖騰崇拜而衍生的文化意識形態(tài)，它以圖騰紋樣的實物展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。這一傳統(tǒng)圖騰紋樣經(jīng)過與現(xiàn)代裝飾設(shè)計融合，與不同的衍變手法變換，巧妙實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。

（一）分解衍變法。原始而傳統(tǒng)的龍圖騰紋樣都有其特定的組成元素，這些元素的構(gòu)成當(dāng)中蘊(yùn)含了某一項或者幾項歷史性和民族性特征，由這些內(nèi)在特征架構(gòu)而成的龍圖騰元素在新的時代里賦予了新的內(nèi)容，現(xiàn)代設(shè)計通過對這些元素進(jìn)行分解剖析，用新的現(xiàn)代審美觀念為指引，將提煉出的元素重新搭配組合，形成新的、時代表征的裝飾設(shè)計龍圖騰文化。

（二）重組衍生法。龍圖騰傳統(tǒng)紋飾圖案優(yōu)美而繁復(fù)，我們可以將傳統(tǒng)圖騰中的紋樣設(shè)計進(jìn)行現(xiàn)代化的、簡潔明快的編排構(gòu)思，以符合現(xiàn)代化生活節(jié)奏簡潔、快捷的時代特征，在沿用傳統(tǒng)圖騰紋樣的形態(tài)的同時，使新的紋案呈現(xiàn)不失美感的簡明特點(diǎn)。同時，運(yùn)用夸張或抽象、意念化的抽繭剝絲，將傳統(tǒng)的圖騰進(jìn)行獨(dú)特風(fēng)格的裝飾設(shè)計效果。如下圖所示：

傳統(tǒng)的龍圖騰是傳統(tǒng)圖騰的典型紋案，具有古代優(yōu)美而繁復(fù)的特點(diǎn)，我們可以運(yùn)用重組變形的流線型設(shè)計，將龍圖騰衍變出新的時代審美內(nèi)容的流暢型設(shè)計。

（三）新工藝結(jié)合法。傳統(tǒng)龍圖騰文化的紋案是在傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上設(shè)計立意而生的，隨著新時代、新技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，在現(xiàn)代的裝飾藝術(shù)中不但傳承了傳統(tǒng)藝術(shù)的衣缽，而且賦予傳統(tǒng)龍圖騰以新的內(nèi)涵，在裝飾設(shè)計運(yùn)用過程中，尤其在服裝裝飾設(shè)計中，用刺繡、絎縫等現(xiàn)代工藝將傳統(tǒng)圖騰紋案進(jìn)行局部或整體的工藝處理，還可以通過鏤空、抽絲等特殊工藝改變傳統(tǒng)龍圖騰紋案的內(nèi)部肌理結(jié)構(gòu)，使新設(shè)計出來的龍圖騰紋案更具藝術(shù)張力和藝術(shù)感染力。最為耳熟能詳?shù)木褪侵b設(shè)計師許建樹為范冰冰設(shè)計的，即是在戛納電影節(jié)所穿著的“東方祥云”龍袍。設(shè)計師采用浮雕繡，同時把龍圖騰和西方禮服的設(shè)計元素結(jié)合，以平繡為基礎(chǔ)，讓龍圖騰的紋樣在服裝上有立體感。

三、結(jié)語

綜上所述，歷史悠久的龍圖騰文化賦有極具滲透心靈的藝術(shù)欣賞價值，它最初的裝飾性語言在歷史的發(fā)展長河中，已超出其本身的裝飾含義，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的歷史意義。在新時代的呼喚下，龍圖騰圖式已將傳統(tǒng)元素深入到現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中來，以傳統(tǒng)龍圖騰文化為基礎(chǔ)的同時，運(yùn)用分解衍變、重組衍生多維空間拓展以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融等多種設(shè)計風(fēng)格，多元化地呈現(xiàn)出了古典與時尚、古老與現(xiàn)代文明的完美結(jié)合。

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