云南，因其復雜多樣的地理環(huán)境、特殊的立體氣候條件、悠久的歷史文化和眾多少數民族聚居，造就了豐富的旅游資源，成為國內外聞名遐邇的旅游勝地。我一直有去云南旅游的愿望，去年4月終于如愿。利用假期，我隨旅游團沿著“昆明—大理—麗江—瀘沽湖”的旅游路線，走馬觀花轉了一圈。一路上，不但盡情觀賞了神奇美麗的自然風光，還親身體驗了純樸的少數民族風情。其中留下最深印象，也是最有特色的，要數瀘沽湖了。

瀘沽湖是夾在川滇之間的一個神秘而秀麗的高原湖泊。湖面面積約52平方公里，四周崇山峻嶺，森林茂密，一年有3個月以上積雪期。瀘沽湖的湖水，便是雪山冰雪融化后匯積而成。湖中最深處達96米，水質清澈透明，能見度深達12米。由于周邊人煙稀少，瀘沽湖是目前全國范圍內遭受人為破壞最輕、自然生態(tài)保護最好的湖泊之一。

瀘沽湖距麗江280公里，從麗江去瀘沽湖，由于不通火車，我們只好乘坐中巴旅游車前往。沿途都是盤山公路，一路上活潑的導游小伙子，繪聲繪色地向我們介紹瀘沽湖的情況。他說，瀘沽湖邊居住著納西族的分支——摩梭人，至今仍保留著母系社會的生活習俗，被國內外人類學者稱為“母系社會的活化石”、“人類社會家庭婚姻發(fā)展史的活化石”。其中的“走婚”習俗很有意思，男女雙方男不娶，女不嫁，保持夜聚晝離的關系。這在當地叫做“阿夏”關系。當然，“走婚”并不像外界誤傳的那樣隨意。尤其是解放以后，有“阿夏”關系的男女“走婚”，基本上是固定的。在這里，每個大家庭都是祖母說了算，她是一家之主。男人14歲就要舉辦成人儀式，“走婚”后沒有撫養(yǎng)子女的義務，孩子留在女方家由其祖母、舅舅撫養(yǎng)教育成長。這里原來只有象形文字東巴文，每人只有名沒有姓，名字既長又難記。上個世紀70年代，插隊知青在這里辦起了學校，普及了漢語，每個班的學生都隨班主任老師的姓。從此，這里的人就有了姓氏，年輕人的名字也逐漸漢化了。

經過6個多小時的車程后，蒙著神秘面紗的瀘沽湖終于映入眼簾。放眼望去，碧藍的湖面，猶如一塊巨大的藍寶石鑲嵌在萬山叢中。如不是親眼所見，真不敢相信在海拔近3000米高的云貴高原深山里，會有如此巨大的深水湖泊。大家忘了旅途疲勞，紛紛互相拍照留念。

拍完照，我們分批坐上當地特有的“豬槽船”下湖游覽。豬槽船每條能載12人（10名游客2名船工）。下湖不久，分坐船頭船尾的兩名船工小伙子一邊用力劃著槳，一邊扯著嗓子對起了摩梭人的民歌。靜靜的高原湖泊，頓時回蕩著渾厚淳樸的歌聲。受到船工歌聲的感染，游客們也高興地學著唱了起來，最后變成船工與游客的對唱，這條船與那條船的對唱，熱鬧極了。

傍晚，我們參加了富有濃郁摩梭人風情的篝火晚會。晚會設在湖邊一座能容納數百人的院子里，數十名身著納西族盛裝的摩梭年輕人，圍著篝火跳起了歡快的打跳舞，表演了納西古樂和摩梭人民歌，并熱情邀請游客一道加入跳舞的行列。游客和摩梭年輕人手拉著手，高興而笨拙地跳起剛學會的打跳舞，古樂聲、歌聲、歡笑聲連成一片……

當晚，我們就住在瀘沽湖邊的民居里。這是一種全部用木材建成的二層小樓，干凈舒適。第二天早晨天剛蒙蒙亮，我們就起床步行到湖邊。清新甜美的空氣沁人肺腑，我們盡情地享受這大自然賜予的天然氧吧。

據當地人介紹，瀘沽湖之所以是目前全國范圍內自然生態(tài)保護最好的地區(qū)之一，除了人煙稀少的客觀原因之外，最主要的原因是當地摩梭人將瀘沽湖視為母親湖。他們認為，是瀘沽湖哺育了世世代代的摩梭人，沒有瀘沽湖，就沒有摩梭人。所以，他們把瀘沽湖當成神圣不可侵犯的母親湖來保衛(wèi)，來維護。即使如今開放旅游也同樣如此，瀘沽湖游船堅持不引進汽艇或機動船，一直沿用古老的人工劃槳的“豬槽船”。當地旅游部門，除了每天安排專門的巡視湖面衛(wèi)生的船只外，下湖的游船也負有隨時清潔湖面的責任。同時，要求游客在湖中坐船或湖邊行走，都不許亂扔垃圾。

第二天上午，我們在導游的帶領下，參觀了代表摩梭人歷史文化的民居。這些民居是全木質材料四合院式的獨特建筑，民居內展示了世界上唯一活著的象形文字東巴文、納西古樂器和東巴繪畫，很令人贊嘆。

瀘沽湖一游，雖然只有短短一天多時間，我們不但領略到猶如世外桃源的勝景，還了解到摩梭人厚重的歷史和獨特的風土人情。大家都說既開闊了眼界，身心也受到了一次圣潔的洗禮，確實不虛此行。