“歷史”意味著什么？是后宮內斗、阿哥風流，還是采諸野史因而時不時演繹時空穿越？“革命歷史”又是什么？是傳統(tǒng)的基于“二元對立”模式下的扁平化人物敘事、涇渭分明的兩軍對壘模式，還是上演近年來違背歷史事實手撕日寇的“英雄神劇”？在紀念作為秋收暴動一個重要組成部分的“黃麻起義”87周年的特殊時刻，中央電視臺1套節(jié)目播放的由著名導演路奇執(zhí)導、著名作家朱蘇進編劇的39集電視連續(xù)劇《鐵血紅安》令人耳目一新，給了我們諸多啟示。

電視劇以1927年11月13日3萬農民軍攻打黃安（后更名為紅安）建立革命武裝為依托，跨越抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等歷史時段，以劉銅鑼、方杠子、戴慧平三兄弟的人生軌跡為情節(jié)軸，再現了血雨腥風的革命歷史，塑造了以劉銅鑼為首的革命英雄形象，弘揚了大別山老區(qū)人民前赴后繼、愈挫愈奮的不屈精神。紅安，作為中國第一“將軍縣”，共出現過223位共和國將軍，前前后后犧牲了14萬英雄兒女，為共和國的創(chuàng)建立下了汗馬功勛。正所謂“小小黃安，人人好漢。銅鑼一響，四十八萬。男將打仗，女將送飯”，正是紅安人這種“萬眾一心，為黨為民，樸誠勇毅，不勝不休”的奮斗精神，才使得這塊紅土地上產生過董必武、李先念兩位國家主席和陳錫聯、韓先楚、秦基偉、王建安等一大批開國將領。特別要提到的是，紅安，先后產生過紅二十五軍、紅二十八軍、紅四方面軍等三支革命隊伍。《鐵血紅安》正是以一種回望歷史、敬畏歷史、復活歷史的認知態(tài)度，以紅安人身上固有的鐵血精神，唱響了一曲革命英雄史詩。

劉銅鑼是近年來少有的光輝形象。電視劇一改傳統(tǒng)的一號正面人物必然“根正苗紅”的套路，還原了具體的歷史場景，寫活了充滿個性的我軍高級將領形象，在革命史志上添加了濃墨重彩的一筆。劉銅鑼從小就具有反抗精神，14歲時獨闖官兵陣，智斗團總夏道君，救出同伴曹麗君、方蕾等人。他桀驁不馴，又鬼靈精怪，作為盤踞在老君山上的土匪司令，其最初的革命動機就不夠“單純”——他參加革命的目的，一開始并不崇高——竟是為了做工農紅軍獨立師的“司令”，變紅軍隊伍為劉家軍；他喜歡我行我素，“匪”氣十足，為報私仇堅持殺掉敵軍團長韓石。甚至在鄂豫皖分局領導錯誤地關押他的老師李坪山師長之時，他敢于放出李坪山，鼓動李師長隨他一起上老君山重做山大王。正如李坪山所批評的，劉銅鑼“最大的錯誤就在于不懂得革命軍人要有服從和犧牲精神”，以致他公然對抗上級派來的保衛(wèi)局干部翟業(yè)軍副政委，并將之捆綁起來棄之野外；他也可以將同志方蕾扛起，投入水塘之中。即便是做了我軍高級將領——某軍軍長，他依然為了拿到血清以解救中毒的方杠子兄弟而答應敵師長戴慧平逃走的要求，自身受到上級處分全然不顧及政治前途……他是這樣一個愛憎分明、個性倔強的紅安男兒，又是一個不怕死的軍事奇才！他可以將自己綁在“列寧號”飛機翅膀上，投擲手榴彈幫助我軍攻克戴慧平死守的紅安城；他打起仗來“從來就不遵守紀律”，善于應變，自創(chuàng)“銅鑼兵法”，不墨守成規(guī)，成功化解了一次又一次的危機，挽救了同志，挽救了工農紅軍。他感情豐富，口齒伶俐，但是個人情感自覺服膺于革命情感，當狗蛋犧牲之時，他率領紅軍戰(zhàn)士，長跪于狗蛋父親面前，一聲“爹”的呼叫，動人心扉，蕩氣回腸，充分表達了他對為了革命付出一切的老區(qū)人民的深情厚誼。

《鐵血紅安》當然不只是活現了劉銅鑼一人形象，而是再現了一組紅安人“群像”。譬如時常將“子曰”掛在嘴邊的革命導師李坪山，忍辱負重，善于發(fā)現人才，是我軍的一員儒將；江湖氣十足的安娃子，寧愿戰(zhàn)死疆場，也不做茍且偷生的逃兵，展現了紅安漢子的錚錚鐵骨；即便是“反派人物”戴慧平，可以說，也具有諸多新質。他秀外慧中，不囿于傳統(tǒng)反派人物“詭計多端”的外在展示，更多地刻寫其矛盾而復雜的內在心性。同樣地，戴慧平作為一介紅安男兒，具有自身的信仰，也曾經要“拯救中國”，所以，他敢于頂撞上司劉玉民師長和狡黠的韓松副司令，尤其是在日軍入侵之時，他堅持聲張民族大義，反對內戰(zhàn)，帶領劉銅鑼等人“搶劫”自己管轄的國軍軍火庫，并隨新四軍一起，炸毀了日軍機場；他作為軍人，講究“各為其主”，多次與劉銅鑼為敵，刀兵相見，“絲毫不講兄弟情面”。應該說，這是一位有血有肉、有理想有抱負的正直的國民黨軍人形象，可信度很高。當然，方杠子的好強、憨厚，日軍聯隊長小島的殘忍、冷酷等，也都很好地展現在熒屏之上。