中國(guó)14年的課改，法規(guī)、政策、文件、領(lǐng)導(dǎo)人的講話(huà)……連篇累牘，如雷貫耳，究竟效果如何？客觀(guān)地說(shuō)，中國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的課改，尤其是課堂教學(xué)的改革，思想、觀(guān)念、方法、手段、模式等等各種改革與探索，都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步?？墒?，流派眾多、異彩紛呈的課堂教學(xué)改革即便在個(gè)別方面有所突破，也有很大一部分處于小打小鬧的階段，更難超越“術(shù)”的范疇。

就在大家苦苦尋覓之際，有一所名不見(jiàn)經(jīng)傳的農(nóng)村小學(xué)，在其校長(zhǎng)發(fā)動(dòng)與領(lǐng)導(dǎo)的“大課程體系建設(shè)”下，綻放起一朵卓爾不群的課改奇葩！它，就是山東省樂(lè)陵實(shí)驗(yàn)小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)陵實(shí)小”）;他，就是李升勇校長(zhǎng)。他們的課改不僅吸引了越來(lái)越多的教育專(zhuān)家、學(xué)者關(guān)注，而且在教育同行和社會(huì)上引起了巨大而強(qiáng)烈的反響，來(lái)自全國(guó)各地的參觀(guān)學(xué)習(xí)者絡(luò)繹不絕，筆者也在此總結(jié)出十二條課改經(jīng)驗(yàn)，以供交流。

教書(shū)育人一體化

教學(xué)是一個(gè)完整的過(guò)程體系，教和學(xué)是活動(dòng)整體的兩個(gè)方面，學(xué)生既是學(xué)的主體，也是教的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、參與者、欣賞者。教學(xué)的最終目的是為了滿(mǎn)足學(xué)生生命成長(zhǎng)的需求和民族社會(huì)發(fā)展的需要。大目標(biāo)觀(guān)從“人”與“民族”這樣兩個(gè)大的方面對(duì)育人目標(biāo)進(jìn)行了解讀與闡釋。而教育本身是一個(gè)哲學(xué)上的概念，隸屬于精神范疇。從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)講，教育就是培養(yǎng)人、發(fā)展人的這樣一種過(guò)程，最終目的就是提高人作為生命個(gè)體的幸福指數(shù)。同時(shí)，我們有幸生活在民族與社會(huì)這個(gè)大的環(huán)境之中，就要學(xué)會(huì)與環(huán)境和諧共處，這在很大程度上依靠的是學(xué)校這個(gè)中介。待弄清楚這層關(guān)系后，作為教育施體的老師就應(yīng)該明白為教育受體的學(xué)生做些什么了。

我國(guó)新課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)就是做一名社會(huì)主義的合格公民。我們上學(xué)期間需要學(xué)習(xí)哪些知識(shí)、提升哪些能力、掌握哪些方法、養(yǎng)成哪些習(xí)慣、涵養(yǎng)哪種品質(zhì)，培養(yǎng)哪些興趣等，學(xué)校有著義不容辭的責(zé)任，教師有著不可推卸的義務(wù)。教學(xué)是教育的一部分，教學(xué)必須服務(wù)于教育。大教學(xué)觀(guān)的“大”應(yīng)該體現(xiàn)在方法的傳授與情感的培養(yǎng)上，而非僅僅停留在知識(shí)層面。

教學(xué)目標(biāo)科學(xué)化

教育是一門(mén)科學(xué)，有其內(nèi)在的規(guī)律性與科學(xué)性決定了教育目標(biāo)是隨著社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展變化的。知識(shí)浩如煙海，知識(shí)的更新日新月異。有一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，一名大學(xué)生坐在教室里正在學(xué)習(xí)的新科技或是新發(fā)明，有70-80%在研究領(lǐng)域早已過(guò)時(shí)，甚至被淘汰。這確實(shí)令人汗顏！怎么辦？有句話(huà)講：當(dāng)上帝為你關(guān)閉一扇門(mén)時(shí)，同時(shí)也會(huì)為你打開(kāi)一扇窗。上帝為我們打開(kāi)的這扇窗就是自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)包括兩方面，一是學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，二是選擇性。知識(shí)無(wú)垠，選擇性這一點(diǎn)毋庸贅言，需要強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)驅(qū)力，這是制約學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵因素。換句話(huà)說(shuō)，教育的關(guān)鍵是解決學(xué)生“想學(xué)”的問(wèn)題。學(xué)什么？為什么學(xué)？怎樣學(xué)？

教學(xué)依據(jù)本位化

教學(xué)依據(jù)是國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，課標(biāo)是綱領(lǐng)性文件，課標(biāo)之道在于回歸需要，滿(mǎn)足學(xué)生生命發(fā)展需求，滿(mǎn)足民族社會(huì)發(fā)展需求。課程標(biāo)準(zhǔn)是底線(xiàn)。學(xué)生所使用的教科書(shū)所體現(xiàn)的僅是課程標(biāo)準(zhǔn)的一部分，學(xué)校的作用就是把國(guó)家課程校本化，把國(guó)家課程變?yōu)榫哂袑?shí)際操作性的學(xué)校課程，使學(xué)科教學(xué)綜合化。學(xué)科和專(zhuān)業(yè)的分化和不斷細(xì)化，這是工業(yè)化的產(chǎn)物，如今我們已經(jīng)完成工業(yè)化階段，走向了系統(tǒng)化發(fā)展，這就是教育的綜合化。頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，這是西醫(yī);問(wèn)病情，尋病因，查病理，這是中醫(yī)。西醫(yī)治病重在治標(biāo)，中醫(yī)治病重在治本，二者結(jié)合則標(biāo)本兼治。學(xué)科綜合化就是要標(biāo)本兼治，做到“全人”健康發(fā)展。

教學(xué)材料生活化

文本是固化的生活，是生活的再現(xiàn);生活是文本的原型，是活水的源頭。離開(kāi)生活，文本也就成為了無(wú)源之水，無(wú)本之木。于是，教材=文本+生活，世間萬(wàn)物皆可為我?guī)煛?/p>

學(xué)習(xí)的目的是應(yīng)用，應(yīng)用的目的包括物質(zhì)目標(biāo)與精神目標(biāo)兩個(gè)方面。而幸福本身就是一種感覺(jué)，從這層意義上講，物質(zhì)最終還是為精神服務(wù)的。一言以蔽之，凡是能為我們一生創(chuàng)造幸福的知識(shí)、技能、方法，都是我們所要學(xué)習(xí)的?？紝W(xué)、就業(yè)等固然是通往幸福的途徑，卻絕不能拘泥于此，而要?jiǎng)?chuàng)建出一個(gè)開(kāi)放式、生活化的綜合教材體系。這也就是說(shuō)，教育需要回歸原點(diǎn)，即生活、農(nóng)業(yè)、兒童、游戲、本土與傳統(tǒng)。只有使教育回歸原點(diǎn)，才能重新煥發(fā)出原始的生命力，不再是無(wú)源之水、無(wú)本之木。畢竟教育作為一種意識(shí)形態(tài)，來(lái)源于生活，是對(duì)生活現(xiàn)象的一種真實(shí)寫(xiě)照。可是，它又高于生活，不能是對(duì)生活的一種照抄照搬，而是有所取舍，是對(duì)生活的一種提煉與升華。教材之道在于回歸生活，使學(xué)生學(xué)習(xí)的本源不是知識(shí)的記憶，而是生活生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的掌握，并學(xué)會(huì)享受生活、創(chuàng)造生活。

教學(xué)形式多樣化

教學(xué)的時(shí)間、方位、媒介、參與者、評(píng)判機(jī)制等都沒(méi)有約定俗成?！白鲋袑W(xué)、錯(cuò)中學(xué)、玩中學(xué)”，這就是讓學(xué)生不再“死讀書(shū)”。

“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。樂(lè)陵實(shí)小課改的破冰攻堅(jiān)之旅突破口在課程，課程成為學(xué)校課改的核心產(chǎn)品。課程的變化隨之就是學(xué)習(xí)方式、課堂結(jié)構(gòu)、課堂性質(zhì)、教師功能等一系列的改變。隨之而變的就是“周目標(biāo)導(dǎo)航—前置性學(xué)習(xí)—組織化合作—課堂展示—師生評(píng)價(jià)”教學(xué)方式的確立。例如，他們實(shí)施的“欄目教學(xué)”，以周目標(biāo)學(xué)習(xí)為導(dǎo)向，以充分的前置性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，針對(duì)小學(xué)生特點(diǎn)，體現(xiàn)游戲的課堂、快樂(lè)的課堂。同時(shí)，這簡(jiǎn)化了過(guò)程，減少了教師的組織環(huán)節(jié)。

第一關(guān)：“字詞訓(xùn)練營(yíng)，人人當(dāng)英雄”。這一關(guān)主要考查學(xué)生對(duì)積累性知識(shí)的掌握情況。字詞檢測(cè)可以是展示組直接向全班同學(xué)進(jìn)行檢測(cè)，也可以是展示組展示他們小組成員的字詞學(xué)習(xí)情況;還可以是精彩句、段的背誦。

第二關(guān)：“我讀我入境，流利有感情”。 這一關(guān)可以是展示組朗讀，搖號(hào)抽取朗讀人員;可以是閱讀隊(duì)挑戰(zhàn)讀;可以是老師范讀。另外，還可以穿插師生對(duì)朗讀的評(píng)價(jià)指導(dǎo)。

第三關(guān)：“入情入境，品味人生”。各年級(jí)制定模板，按要求規(guī)范，慢慢訓(xùn)練;解讀重點(diǎn)詞、句、段，梳理話(huà)題（需提前預(yù)設(shè)）;搜集與文本相關(guān)的資料、文章等，加深對(duì)文本的理解，體現(xiàn)了課堂是文本與生活的對(duì)接艙。

第四關(guān)：“得知得智，拓展人生”。這個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)習(xí)過(guò)程的展示、慢放、回放階段。它既可以展示從文本中獲取的知識(shí)，也可以從展示中獲得知識(shí)。對(duì)展示小組而言，這是一個(gè)生長(zhǎng)、體驗(yàn)的過(guò)程;對(duì)閱讀小組而言，這是一個(gè)學(xué)習(xí)、借鑒過(guò)程。在課堂上拓展視角、豐富思維、分享觀(guān)點(diǎn)，體現(xiàn)了課堂是智慧的孵化器這一理念。

第五關(guān)：“化人化文，學(xué)以致用”。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)應(yīng)用過(guò)程。通過(guò)讀文，文中的人物以及作者的待人處事方法、生活經(jīng)歷給自己留下了哪些啟迪，應(yīng)從中汲取哪些營(yíng)養(yǎng)，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷、知識(shí)積淀加以提升和內(nèi)化，以指導(dǎo)自己今后的生活和學(xué)習(xí);把這些所學(xué)、所思、所感寫(xiě)下來(lái)，形成文字。設(shè)計(jì)這一關(guān)的設(shè)計(jì)目的是：“文以載道?！比宋男允钦Z(yǔ)文的根本屬性，以文化人是語(yǔ)文教學(xué)的重要目的;寫(xiě)作能力不是在課堂上老師教出來(lái)的，而是學(xué)生自己在大量寫(xiě)作的過(guò)程中慢慢涵養(yǎng)出來(lái)的。

第六關(guān)：“超越自我，百流歸宗”。這是個(gè)全班互動(dòng)過(guò)程。師生進(jìn)一步解讀文本，構(gòu)建全班高地：第一，展示小組就上節(jié)課展示的問(wèn)題檢測(cè)閱讀小組的聽(tīng)記情況;第二，閱讀組開(kāi)始根據(jù)自己的學(xué)習(xí)收獲與展示組進(jìn)行互動(dòng)。（先由閱讀小組提出問(wèn)題，經(jīng)老師篩選后再交展示小組回答）;第三，教師參與互動(dòng)，主導(dǎo)攻防打擂的過(guò)程，適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，梳理話(huà)題;第四，最后全班化人化文。

國(guó)家課程校本化

課程之道在于回歸校本。課程是指國(guó)家為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容以及完成并發(fā)展這些內(nèi)容所需要的過(guò)程，二者之間性質(zhì)上相互獨(dú)立，內(nèi)容上又水乳交融。校本課程就是根據(jù)地方特色與校本資源，對(duì)國(guó)家課程進(jìn)行軟化、細(xì)化、活化，走整合資源、特色發(fā)展的路子，從“國(guó)家課程”到“校本課程”、從“必修課程”到“選修課程”、從“知識(shí)課程”到“實(shí)踐課程”、從“教師課程”到“學(xué)生課程”、從“預(yù)設(shè)課程”到“生成課程”，以此來(lái)解決課程設(shè)置的實(shí)效化問(wèn)題，滿(mǎn)足學(xué)生提高綜合素質(zhì)提高和生命成長(zhǎng)的需要。

課程結(jié)構(gòu)立體化

現(xiàn)代技術(shù)讓自我學(xué)習(xí)成為可能，課堂不再是課堂教學(xué)的一維空間，而是把學(xué)生生活的全過(guò)程都納入教學(xué)視野，樂(lè)陵實(shí)小設(shè)立了“周目標(biāo)導(dǎo)航—前置性學(xué)習(xí)—組織化合作—課堂交流展示”四大板塊。這使課堂結(jié)構(gòu)由封閉的教室向家庭、社會(huì)、自然、內(nèi)心延伸，隨之帶來(lái)了學(xué)習(xí)方式、課堂結(jié)構(gòu)、課堂性質(zhì)、教師功能等一系列的改變。

在樂(lè)陵實(shí)小，學(xué)習(xí)的課堂是不被時(shí)間和場(chǎng)限制的。學(xué)生們走向田野，田野就是課堂;學(xué)生們回到家里，客廳、廚房就是課堂;學(xué)生們欣賞優(yōu)秀影片，電影院就是課堂……課堂就在生活中。例如，生活中的孩子缺少方向感、方位感和距離感，它就專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了語(yǔ)文地理課。一年級(jí)要求家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子熟悉城區(qū)的道路和主要建筑物，二年級(jí)要求家長(zhǎng)帶領(lǐng)孩子熟悉市區(qū)各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的位置和地貌，三年級(jí)要對(duì)本省的地理有一個(gè)大致的了解，有條件的家長(zhǎng)可以利用節(jié)假日帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察，參觀(guān)一些重要城市和景點(diǎn)，四年級(jí)把視野擴(kuò)展到全國(guó)，五年級(jí)要放眼全世界，并要求他們把每一次游歷都寫(xiě)成文章，記下見(jiàn)聞和感受。如此一來(lái)，這就將地理實(shí)踐活動(dòng)與語(yǔ)文學(xué)習(xí)緊密地結(jié)合起來(lái)。

課堂性質(zhì)現(xiàn)代化

學(xué)校教育的特質(zhì)在于文化的熏陶，文化場(chǎng)效是一種潛能量，在環(huán)境中會(huì)潛滋暗長(zhǎng)。課堂性質(zhì)就是解決學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生想學(xué)的意識(shí)。課堂不是師生表演的舞臺(tái)，而是師生生命成長(zhǎng)的平臺(tái);不是知識(shí)傳遞的主渠道，而是知識(shí)思想的集散地;不是文學(xué)個(gè)體的解剖室，而是與文本生活的對(duì)接艙;不是應(yīng)試技能的訓(xùn)練所，而是智慧生成的孵化器。由重知識(shí)積累轉(zhuǎn)變?yōu)橹爻砷L(zhǎng)體驗(yàn)，即樹(shù)立信心，學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)習(xí)慣，獲取能量;由預(yù)設(shè)型課堂轉(zhuǎn)變?yōu)樯尚驼n堂，即“吸納知識(shí)、激發(fā)興趣”“培養(yǎng)習(xí)慣、訓(xùn)練方法”“優(yōu)化思維、開(kāi)發(fā)潛能”“塑造品質(zhì)、涵養(yǎng)文化”。

教學(xué)評(píng)價(jià)多元化

不看預(yù)設(shè)看生成，不看精彩看實(shí)效，不看師效看生效，不看效率看效益，樂(lè)陵實(shí)小創(chuàng)建出一種獨(dú)特的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系，變終結(jié)性評(píng)價(jià)為發(fā)展性評(píng)價(jià)，變一元式評(píng)價(jià)為多元式評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)是對(duì)人對(duì)物進(jìn)行深思熟慮后所做出的衡量與判斷，其對(duì)受體本身起著舉足輕重的作用。我們要因勢(shì)利導(dǎo)，幫助受體正確認(rèn)識(shí)并不斷的激勵(lì)自己，讓評(píng)價(jià)變成促進(jìn)生命成長(zhǎng)的助推器。

學(xué)校教育社會(huì)化

樂(lè)陵實(shí)小確立了系統(tǒng)的教育思想，努力實(shí)現(xiàn)“學(xué)校教育向家庭延伸、向社會(huì)延伸、向未來(lái)延伸”的教育理念。開(kāi)展“做環(huán)保小衛(wèi)士”“走進(jìn)敬老院”等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、感恩社會(huì)、回報(bào)社會(huì);用責(zé)任和愛(ài)心喚醒家長(zhǎng)教育資源，讓潛在的教育同盟軍成為教育的主力軍。開(kāi)設(shè)家長(zhǎng)論壇，組建校級(jí)、級(jí)部、班級(jí)三級(jí)家長(zhǎng)協(xié)會(huì)，讓家長(zhǎng)走進(jìn)、了解、參與、支持學(xué)校工作;讓學(xué)生主持召開(kāi)家庭會(huì)議，影響家長(zhǎng)學(xué)會(huì)感恩;開(kāi)展“親子共讀”“親子鍛煉”，打造“有夢(mèng)想的家庭”“書(shū)香家庭”“健康家庭”，為和諧社會(huì)做貢獻(xiàn)。教育資源的整合、優(yōu)化實(shí)現(xiàn)了家校共贏，修復(fù)構(gòu)建了“家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育一體化”的完整教育體系。

教師發(fā)展團(tuán)隊(duì)化

樂(lè)陵實(shí)小踐行“為教師持續(xù)發(fā)展服務(wù)”的辦學(xué)思想，大力轉(zhuǎn)變教師發(fā)展觀(guān)念，運(yùn)用思想引領(lǐng)，目標(biāo)統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)、思、行，走共同發(fā)展之路。為解決學(xué)生的自主學(xué)習(xí)問(wèn)題，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣和探究精神，老師們用智慧尋求創(chuàng)設(shè)班內(nèi)勢(shì)能場(chǎng)的途徑，實(shí)行了小組合作、分層教學(xué)，營(yíng)造出一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍;為解決大班額教學(xué)面向全體的問(wèn)題，老師們積極構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，創(chuàng)建組織文化……與課改一路同行，他們的老師基于問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，創(chuàng)新能力不斷增強(qiáng)，在不斷的否定、重建中成長(zhǎng)。

如今，樂(lè)陵實(shí)小已有30余位教師不斷地到全國(guó)各地講課、做報(bào)告就是一個(gè)鮮活的例證，而教師團(tuán)隊(duì)精英化、集群化發(fā)展的良好局面更有力地證明了其課改所取得的豐碩成果。這正如李升勇校長(zhǎng)所言：“現(xiàn)在我們的老師不再是只照亮別人的蠟燭，我們?cè)诔删蛯W(xué)生的同時(shí)也成就著自己，真正實(shí)現(xiàn)著教學(xué)相長(zhǎng)，真正實(shí)現(xiàn)著自己為師的價(jià)值，人生的價(jià)值！”

養(yǎng)成教育標(biāo)準(zhǔn)化

沒(méi)有規(guī)矩，難成方圓。樂(lè)陵實(shí)小以素質(zhì)教育為準(zhǔn)繩，超越“以人為本”就是“張揚(yáng)個(gè)性”的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，摒棄“跑和吵是孩子天性”的狹隘認(rèn)知，樹(shù)立“教育是促進(jìn)生命個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)化的過(guò)程，學(xué)生的自我意識(shí)是教育教學(xué)的基礎(chǔ)和前提”的教學(xué)理念，用“系統(tǒng)、標(biāo)準(zhǔn)、流程”的全新教育思想來(lái)培育學(xué)生良好的行為習(xí)慣。例如，路隊(duì)，走直線(xiàn)拐直角;衛(wèi)生，彎腰撿起一片文明;禮儀，立正、鞠躬;紀(jì)律，入校即靜，入室即學(xué);課前，靜默一分鐘……這些良好的行為習(xí)慣不僅是學(xué)校亮麗的風(fēng)景，更是學(xué)生走向文明、走向成功、走向人生幸福的起跑線(xiàn)。

這一切觀(guān)點(diǎn)都是李升勇校長(zhǎng)從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的客觀(guān)判斷中得出的，是思想自信和實(shí)踐自覺(jué)的有機(jī)統(tǒng)一，繼而從實(shí)踐的層面上升到理論的層面，體現(xiàn)出了一種理性的成熟。

由于樂(lè)陵實(shí)小實(shí)施整體思考、整體推進(jìn)的課堂改革，我們并不認(rèn)為它已經(jīng)或大部分完成了改革，這一條道路決定了他們始終在路上，也正因如此，他們才能不陷入模式的陷阱，不斷地實(shí)現(xiàn)進(jìn)取、成長(zhǎng)、完善。李升勇校長(zhǎng)試圖創(chuàng)建的是一個(gè)開(kāi)放的體系，而不是封閉的模式，這正是樂(lè)陵實(shí)小的課改魅力所在！

（作者系《學(xué)校品牌管理》策劃部主任、現(xiàn)代基礎(chǔ)教育名校聯(lián)合體研究員）