【摘 要】鄉(xiāng)土資源是自己所生活的地域里的自然和人文資源，與學(xué)生生活有著緊密的聯(lián)系，能拉近學(xué)生與教材知識(shí)的距離，是教師可用和需用的教學(xué)素材，能充實(shí)課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土資源 魅力 政史教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）03-0104-01

歷史和政治學(xué)科都是社會(huì)人文學(xué)科，兩個(gè)學(xué)科有著緊密的聯(lián)系，都是從不同的角度來(lái)觀察社會(huì)的發(fā)展，都對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)有著重要的作用。作為一個(gè)政史兼交的教師，如何使兩門學(xué)科綻放光彩，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣盎然，是教學(xué)的主要思考。

一 什么是鄉(xiāng)土資源

吳明清教授曾這樣概括鄉(xiāng)土的定義：“鄉(xiāng)土是以自我為圓心，以情感為半徑，畫一片有家有生活的土地：生活中有人有事，土地上有景有物，交織成綿延不絕的歷史和文化?！边@是有關(guān)鄉(xiāng)土概念的人文定義。也有人認(rèn)為：“鄉(xiāng)土課程資源是師生和學(xué)校所處的某一個(gè)具體的行政區(qū)域內(nèi)的自然條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技人文等方面的反映群眾文化心理并且?guī)в蟹e極教育意義的系列內(nèi)容?！逼鋵?shí)用普通而簡(jiǎn)單的方式來(lái)理解鄉(xiāng)土資源就是指自己所生活的地域里的自然生態(tài)和文化生態(tài)，包括歷史、人文、地理、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化、名人思想、生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)等一系列內(nèi)容，以及自己對(duì)此所包含的情感。這些內(nèi)容與自身密切聯(lián)系，故而能使印象深刻，能有所思、有所感。

二 鄉(xiāng)土資源的魅力

1.鄉(xiāng)土資源是教學(xué)與生活的“橋梁”

我國(guó)教育先驅(qū)陶行知先生對(duì)美國(guó)教育家杜威的思想進(jìn)行了吸收和改造，提出“生活即教育”理論。表達(dá)了要把實(shí)際生活和教育結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)生活教育感悟真知，而后又能在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)踐真知。鄉(xiāng)士資源是學(xué)生熟悉的、與自己密切相關(guān)的真實(shí)生活資源，它更具體、更親切，更具有感染力和說(shuō)服力。開(kāi)發(fā)和利用鄉(xiāng)土資源，引導(dǎo)學(xué)生深層次地了解、認(rèn)識(shí)、思考自己的家鄉(xiāng)，可以激起學(xué)生感情上和思想上的震動(dòng)，激發(fā)他們對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感和責(zé)任感，從而更加自覺(jué)地?zé)釔?ài)自己的家鄉(xiāng)，進(jìn)而把自己家鄉(xiāng)和祖國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系在一起。

2.鄉(xiāng)土資源是激發(fā)探知欲望、鍛煉實(shí)踐能力的“引擎”

講到中華文化，學(xué)生都知道一些，但大都是報(bào)紙雜志、電視媒體經(jīng)常宣傳的，關(guān)于本地區(qū)和媒體報(bào)道較少的文化內(nèi)容就不太知道了。學(xué)生如果一味被動(dòng)地記憶別人發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，只能說(shuō)是記憶工具，不是能動(dòng)主體。恰逢常州正在開(kāi)展文化名城的相關(guān)資料搜集匯總工作，我校政史組就組織學(xué)生開(kāi)展了“探尋身邊歷史文化”的課外實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生熱情高漲，劃分了區(qū)域范圍，進(jìn)行了分工合作：有去縣村借看縣志村志的，有去各處圖書館找資料的，有走訪老年人打聽(tīng)傳說(shuō)故事的，有實(shí)地調(diào)查、拍照存證的……最后匯總到課堂進(jìn)行了展示和交流：他們知道了橫林有個(gè)新石器時(shí)代的“圩敦遺址”，知道了清中晚期著名的以婦科和兒科見(jiàn)長(zhǎng)的孟河醫(yī)派，知道了萬(wàn)綏的東岳廟，知道了化龍巷的傳說(shuō)、董永傳說(shuō)等等。鄉(xiāng)土資源點(diǎn)燃了學(xué)生探知的火焰，雖然學(xué)生的研究還有些稚嫩，搜集的資料還不完善，但他們通過(guò)自己的思維、自己的實(shí)踐尋找想獲知的答案；他們探求的驅(qū)動(dòng)力是源發(fā)的，而不是被動(dòng)地完成任務(wù)；他們的能力在此過(guò)程中得到了鍛煉和積累；他們的熱情為以后的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

3.鄉(xiāng)土資源是活躍課堂的“添加劑”

現(xiàn)行中學(xué)歷史教學(xué)關(guān)注的是整個(gè)中華民族的大歷史，主要從宏觀角度演繹中華文明的發(fā)展進(jìn)程，較少兼顧各地、各民族歷史發(fā)展過(guò)程中的差異。因而影響了中學(xué)歷史教學(xué)的生動(dòng)性與鮮活性，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)感到枯燥，不太喜歡歷史課。曾有個(gè)學(xué)生在自己的成長(zhǎng)記錄里寫道：“對(duì)歷史課，我喜歡，又不喜歡。喜歡這個(gè)老師，但不喜歡課堂，因?yàn)橛X(jué)得歷史離自己很遠(yuǎn)，沒(méi)有概念?！编l(xiāng)土鄉(xiāng)情進(jìn)入課堂后情況有所改觀，每當(dāng)談到與本地歷史密切相關(guān)的話題時(shí)，學(xué)生情緒激昂，有時(shí)爭(zhēng)論不休。教學(xué)中，我把課程知識(shí)點(diǎn)與家鄉(xiāng)史結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生溝通彼此之間的內(nèi)在聯(lián)系，利用學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)史事的親切感，用已感知的家鄉(xiāng)史事去感悟課程中的知識(shí)點(diǎn)，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣；或點(diǎn)明課程知識(shí)點(diǎn)與某個(gè)家鄉(xiāng)歷史遺產(chǎn)的具體聯(lián)系，使學(xué)生在今后接觸地方文化遺產(chǎn)時(shí)，聯(lián)想課程相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，以家鄉(xiāng)史印證中國(guó)史，激發(fā)其對(duì)家鄉(xiāng)史的探求欲望和對(duì)歷史課的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

三 鄉(xiāng)土資源運(yùn)用的注意點(diǎn)

在運(yùn)用鄉(xiāng)土資源的過(guò)程中，我也在不斷總結(jié)和反思，使自己的教學(xué)更加完善和適合學(xué)生的發(fā)展。我認(rèn)為以下幾點(diǎn)需要注意：

1.注重平時(shí)的搜集與整理

教師自己要了解所在區(qū)域的歷史、人文，做個(gè)有心人，課余時(shí)可以到圖書館查閱地方志，地方歷史類書籍；也可以查找網(wǎng)絡(luò)資源，不過(guò)搜集時(shí)要鑒別考證其準(zhǔn)確性；也可以關(guān)注一下時(shí)事新聞，地方政策動(dòng)態(tài)，地方的文化活動(dòng)等。把這些資料歸類搜集，需要的時(shí)候都可以作為教學(xué)資源。

2.也要與時(shí)俱進(jìn)，與現(xiàn)實(shí)生活同步

鄉(xiāng)土資源的搜集和運(yùn)用不是一勞永逸的事，社會(huì)在變化，思想觀念也在發(fā)生改變，學(xué)生也有不同的學(xué)情，所以鄉(xiāng)土資源的運(yùn)用也要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)完善或變化。

滲透鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情的教學(xué)是一個(gè)長(zhǎng)期的工程，對(duì)教師的專業(yè)知識(shí)和人文素養(yǎng)也提出了較高的要求，我還需不斷充實(shí)和完善自己，在這條道路上繼續(xù)前行。

參考文獻(xiàn)

[1]錢理群、戴明賢、封孝倫主編.貴州讀本[M].貴陽(yáng)：貴州教育出版社，2003

〔責(zé)任編輯：林勁〕