【摘 要】在高中歷史教學(xué)實(shí)踐中，正確運(yùn)用史料發(fā)揮其應(yīng)有作用，可從三個(gè)方面做起：以史料進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；以史料展示增強(qiáng)學(xué)生的歷史感和自主探究能力；通過(guò)史料深化學(xué)生的歷史領(lǐng)悟和思維能力。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué) 史料 作用

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）03-0102-01

高中歷史教學(xué)中，史料教學(xué)是教師引導(dǎo)學(xué)生再現(xiàn)、感知、體驗(yàn)和理解歷史的重要依據(jù)，“史料為史之組織細(xì)胞，史料不具或不確，則無(wú)復(fù)史可言”（梁?jiǎn)⒊?，史料?duì)教學(xué)之重要性可略見一斑。那么，教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)怎樣正確發(fā)揮史料在學(xué)生歷史學(xué)習(xí)中的重要作用呢？

一 以史料進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

歷史事件已成過(guò)往，“黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴”，但歷史并不是落在黃紙上靜態(tài)文字的存在，通過(guò)史料可以使歷史“復(fù)活”，成為“眼前飛揚(yáng)著的一個(gè)個(gè)鮮活的面容”。這樣，就可以激發(fā)出學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣。為此，合理運(yùn)用史料進(jìn)行教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，是一個(gè)很好的選擇。它可以迅速引發(fā)學(xué)生進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)與思考狀態(tài)，既為學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)提供了一定的認(rèn)知背景與學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生積極利用已有歷史知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等來(lái)解釋、說(shuō)明一定的歷史問(wèn)題，形成科學(xué)的歷史認(rèn)知，也會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樂(lè)于關(guān)注、參與教學(xué)活動(dòng)并浸潤(rùn)其中，成為歷史學(xué)習(xí)的主人。

如在教學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)一課時(shí)，我先以多媒體展示了魏源、李鴻章、康有為、孫中山等人的圖像，并提問(wèn)：結(jié)合你對(duì)圖片中人物的了解，利用已有知識(shí)說(shuō)明清朝末年，中國(guó)的有識(shí)之士在向西方學(xué)習(xí)過(guò)程中，進(jìn)行了哪些有意義的嘗試？其效果如何？以具體影像喚起學(xué)生對(duì)已有知識(shí)的回憶，極大地激發(fā)了學(xué)生思考的熱情。在學(xué)生回答了以上人物在向西方學(xué)習(xí)過(guò)程中取得的成就以后，迅即又有學(xué)生指出：從器物到制度，從維新派主張的君主立憲制到革命派主張的民主共和制，代表了中國(guó)近代先進(jìn)的知識(shí)分子向西方學(xué)習(xí)的歷程，但這一切均未改變中國(guó)的落后面貌。以此為基礎(chǔ)，我進(jìn)一步詮釋：由器物而制度，師從西方卻全然變了模樣，于是仁人志士們開始深刻認(rèn)識(shí)與反省民族文化心理層面改變的必要，因而又掀起了一場(chǎng)更大規(guī)模的民族反思浪潮，這就是新文化運(yùn)動(dòng)。這樣，既達(dá)成了對(duì)已有知識(shí)的復(fù)習(xí)、鞏固和運(yùn)用，又成功導(dǎo)入新課，極大地提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

二 以史料展示增強(qiáng)學(xué)生的歷史感和自主探究能力

濃郁的歷史感源自對(duì)史料的認(rèn)知。適當(dāng)引用一些名人的原話，可以幫助學(xué)生充分感受歷史學(xué)習(xí)的這一特點(diǎn)，并通過(guò)史料呈現(xiàn)或輔助理解教學(xué)內(nèi)容，在看似增加教學(xué)任務(wù)和難度的表象下，實(shí)則簡(jiǎn)化和降低了教學(xué)的難度，更易為學(xué)生掌握所學(xué)。如學(xué)習(xí)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)時(shí)，涉及“刀耕火種”的內(nèi)容，我及時(shí)補(bǔ)充了《史記·貨殖列傳》中的一段史料，“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待賈而足，地勢(shì)饒食，無(wú)饑饉之患，以故呰窳偷生，無(wú)積聚而多貧。是故江淮之南，無(wú)凍餓之人，亦無(wú)千金之家”，以及劉禹錫的《竹枝詞》一首，“山上層層桃李花，云間煙火是人家，銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒畬”，并通過(guò)對(duì)二者的注譯，在便利學(xué)生理解教材的同時(shí)，也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)歷史的體味。

同時(shí)，結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生歷史思維和解決問(wèn)題的能力的要求，教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)注意盡可能多地為學(xué)生提供一些歷史資料，幫助學(xué)生在史料接觸過(guò)程中提升積極主動(dòng)探究問(wèn)題的興趣和能力；或可直接對(duì)史料進(jìn)行探究，以印證相關(guān)結(jié)論或提出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而促進(jìn)歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)。

三 通過(guò)史料深化學(xué)生的歷史領(lǐng)悟和思維能力

歷史的過(guò)去性特點(diǎn)拉開了學(xué)生與歷史事件、人物等的距離，增加了學(xué)生理解與領(lǐng)悟歷史的難度，也嚴(yán)重制約了其歷史思維能力的發(fā)展。歷史不能重現(xiàn)和穿越，因而要比較生動(dòng)地還原歷史本來(lái)的面貌，在教材學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，拓寬學(xué)生的歷史視野，培養(yǎng)其歷史思維，準(zhǔn)確地領(lǐng)悟歷史與增加其學(xué)科素養(yǎng)，并為現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決提供歷史鏡鑒，通過(guò)對(duì)大量史料的研究和重新解讀，或可從中得出對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題解決的一些啟示。

如在學(xué)習(xí)新文化運(yùn)動(dòng)的歷史背景時(shí)，我為學(xué)生提供了這樣三則史料，以幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解其歷史背景并有所感悟。其一來(lái)自許滌新的《中國(guó)資本主義發(fā)展史》：“1912～1919年間，中國(guó)新設(shè)廠礦379家，設(shè)立資本8580萬(wàn)元，平均每年開設(shè)63家，新增資本1430萬(wàn)元……這時(shí)期，外國(guó)資本增加有限，而民族資本迅速發(fā)展”；其二來(lái)自陳獨(dú)秀的《青年雜志》：“三年以來(lái)中國(guó)，吾人于共和國(guó)體之下，備受專制政治之痛苦”；其三來(lái)自袁世凱頒布的《祭孔告令》：“中國(guó)數(shù)千年來(lái)立國(guó)根本在于道德，凡國(guó)家政治、家庭倫紀(jì)、社會(huì)風(fēng)俗，無(wú)一非先圣學(xué)說(shuō)發(fā)皇流衍。是以國(guó)有治亂，運(yùn)有隆污，唯此孔子之道，亙古常新，與天無(wú)極?！币源巳齽t史料引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，感悟新文化運(yùn)動(dòng)興起的經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化背景，既鍛煉了學(xué)生的思維能力，也較好地幫助學(xué)生領(lǐng)悟到了這場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)背景的復(fù)雜性；同時(shí)，透過(guò)講解，也使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到正是由于這樣的歷史背景，也決定了這場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步性和局限性。

總之，一如傅斯年先生所言，“史學(xué)就是史料學(xué)”，雖有偏頗之嫌，卻在一定程度上說(shuō)明了史料在高中歷史教學(xué)過(guò)程中的重要作用，即歷史教與學(xué)要從解讀史料開始。只有做好這一點(diǎn)，才能更加充分地提升學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣并提高歷史教學(xué)的效益。

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〔責(zé)任編輯：林勁〕