很多的品德與社會教學(xué)，往往局限于課本，回避現(xiàn)實(shí)生活，也就是“重說教”“輕實(shí)踐”，脫離了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生所學(xué)習(xí)的書本世界無法與周圍生活自然地聯(lián)系起來。“知”“行”脫節(jié)，“說”“做”不一。而有效的教學(xué)，必須觸及學(xué)生的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈，達(dá)到知行的統(tǒng)一。從多年的品德與社會的教學(xué)實(shí)踐中，筆者認(rèn)為可以從開放性導(dǎo)課、開放性教學(xué)內(nèi)容、開放性教學(xué)過程、開放性評價四個方面著手進(jìn)行實(shí)踐。

一 開放性導(dǎo)課

德國教育學(xué)家第多斯惠說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓勵。”因此，教師要努力在一節(jié)課的開頭，就扣住學(xué)生的心弦，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。只有這樣，才能激活品德與社會課的教學(xué)，提高課堂效率。

1.實(shí)例導(dǎo)入法

陶行知先生說：“生活即教育?！崩碚撆c實(shí)際相聯(lián)系是品德與社會課的生命力所在，親身經(jīng)歷過或者親眼看到的事實(shí)讓學(xué)生印象深刻。在新課導(dǎo)入時說一說看到的、聽到的、想到的生活中的實(shí)例，引起學(xué)生的共鳴，活躍課堂氛圍；引起學(xué)生的思考，提高教學(xué)效率，也體現(xiàn)知行一致的原則。另外，來自生活中的實(shí)例材料可信度高，融入我們所要學(xué)習(xí)的道理中，有效突破教學(xué)重、難點(diǎn)，既增強(qiáng)了說服力，又豐富了教材的內(nèi)容。

2.情境導(dǎo)入法

情境導(dǎo)入法是指在課堂教學(xué)一開始，教師有目的地設(shè)計(jì)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的趣味情境讓學(xué)生參與，以引起學(xué)生的情緒體驗(yàn)，促使學(xué)生的情感活動參與學(xué)習(xí)，從而幫助學(xué)生理解教材知識。學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須要有利于學(xué)生對課程內(nèi)容的意義建構(gòu)，從而引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所提問題擴(kuò)展思維、進(jìn)行探究。如生動形象的語言描繪、課內(nèi)游戲、角色扮演、詩歌朗誦、音樂欣賞、視頻展播等等，都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，讓學(xué)習(xí)生動活潑，樂在其中，減少疲勞，避免了機(jī)械操作，培養(yǎng)了能力，學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)認(rèn)識社會和認(rèn)識自己。

3.多媒體導(dǎo)入

多媒體展示的集成性，超時空支流的共享性優(yōu)勢，使教學(xué)信息不受時間、空間、宏觀與微觀的限制，可以根據(jù)教學(xué)的需要，把教學(xué)內(nèi)容涉及的事物、現(xiàn)象、過程全部展現(xiàn)于課堂。特別是那些學(xué)生們不太熟悉的事物和現(xiàn)象，可創(chuàng)設(shè)形象、生動的教學(xué)情境，促進(jìn)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生思維能力，激活課堂教學(xué)，提高學(xué)習(xí)效益。

新課導(dǎo)入的方法多種多樣，還有談話、小品表演、猜謎語、讀繞口令、講故事、做實(shí)驗(yàn)等。在教學(xué)實(shí)踐中，教師必須緊密結(jié)合教材內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的具體情況來設(shè)計(jì)和選用導(dǎo)入新課的方法。教師只有在“開放”上做文章，在“趣”上下功夫，富有情趣地把學(xué)生引入特定的環(huán)境中，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)課就能成為啟迪思維、發(fā)展能力的“興奮劑”和有效手段，達(dá)到事半功倍的效果。

二 開放性的教學(xué)內(nèi)容

教材為教師提供了最基本的教學(xué)內(nèi)容，但這些內(nèi)容不是課堂的全部，真正的課堂應(yīng)該充滿生活內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和時代內(nèi)容。只有這樣，才能觸及學(xué)生的心靈深處，使學(xué)生受益。所以，教師必須敢于沖破教科書和教師講授的狹小范圍，創(chuàng)造性地使用教材。

1.教學(xué)內(nèi)容來源于生活

凡是來源于生活實(shí)際或是與學(xué)生生活緊密聯(lián)系的真實(shí)、可靠的事例，更容易引起學(xué)生共鳴，提高學(xué)生的興趣。教師只有認(rèn)真研讀教材，分析學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的實(shí)際情況，找準(zhǔn)切合點(diǎn)，巧妙地選取學(xué)生熟悉的事例整合教材，才能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成。

2.教學(xué)內(nèi)容根植于社會

學(xué)生所學(xué)的知識最終是要在社會中應(yīng)用，所以教學(xué)的內(nèi)容要根植于社會，與社會的現(xiàn)實(shí)相一致。讓學(xué)生不斷地進(jìn)行實(shí)踐活動，只有這樣良好的道德行為習(xí)慣才能形成。

三 開放性的教學(xué)過程

陶行知先生說：“真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動學(xué)生心靈的深處?！逼返屡c社會課是塑造學(xué)生靈魂的主陣地，應(yīng)該以情感人、以德育人。教師要充分尊重學(xué)生的人格，師生、生生之間應(yīng)有充分的情感交流，以心靈撞擊心靈，以心靈贏得心靈。因此，教師要解放思想，突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)施開放化、活動化的教學(xué)模式。在課堂上營造平等、和諧、愉悅的氛圍，創(chuàng)造人人參與的機(jī)會，把個性發(fā)展的主動權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)、合作探究，在輕松愉快的氣氛中暢所欲言。

1.創(chuàng)造全員參與的課堂

有效或者高效的課堂應(yīng)該是面向全體學(xué)生的，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，既讓每個學(xué)生的思維都被激活，情感都受到激發(fā)，又讓每個學(xué)生都參與活動，讓每個學(xué)生都有表現(xiàn)的機(jī)會。如：采用小組學(xué)習(xí)法，即把全班學(xué)生分成若干小組，以小組為單位圍坐在一起，分工合作，由記錄員、匯報(bào)員把一個大問題分解成若干個小問題，小組成員共同完成，然后匯報(bào)員在全班做交流反饋。也可采用組與組競賽的“對壘”式學(xué)習(xí)法，更增加學(xué)習(xí)的趣味性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。這樣的學(xué)習(xí)方式增強(qiáng)了學(xué)生的主體意識和合作意識，促進(jìn)學(xué)生良好品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)了學(xué)生的道德思考與道德評價能力。

2.突出學(xué)生的主體作用

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師講、學(xué)生聽，這種以教師為主，“灌輸式”的教學(xué)模式，不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮。課堂中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，尊重學(xué)生，使學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的自由。重在學(xué)生的自我教育能力的培養(yǎng)，教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，創(chuàng)設(shè)情境、點(diǎn)撥指導(dǎo)、總結(jié)評價，創(chuàng)造條件讓學(xué)生參與、自主實(shí)踐、自主體驗(yàn)、自主提高，達(dá)到自我教育的目的。

3.調(diào)動多種感官進(jìn)行學(xué)習(xí)

品德與社會課的內(nèi)容枯燥、抽象，加上學(xué)生思想上不重視，沒有學(xué)習(xí)熱情，所以要采用適合的、先進(jìn)的教學(xué)方式。只有讓學(xué)生參與，才能讓學(xué)生真正成為課堂的主人，才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。具體可采用看一看、聽一聽、說一說、寫一寫、試一試、演一演等方式調(diào)動學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)，使他們的注意力轉(zhuǎn)移到課堂上來，調(diào)動學(xué)生的主動性與積極性，取得較好的教學(xué)效果。

四 多元化的評價機(jī)制

多元化的品德與社會課的評價機(jī)制是促進(jìn)品德與社會教學(xué)的一個重要手段，能提高品德與社會課教學(xué)的實(shí)效性。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“評價的根本目的在于獲得反饋信息，以幫助教師改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，從每個學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以鼓勵為主的發(fā)展性評價?！逼返屡c社會課的評價應(yīng)從單一化評價轉(zhuǎn)向多元化評價，也就是評價主體多元化、評價方法多元化、評價尺度多元化。

1.評價主體的多元化

評價是教師和學(xué)生共同合作進(jìn)行的有意義的建構(gòu)過程，學(xué)生既是評價的對象，也是評價的主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自評、互評和家長評價、教師評價等。其中教師的評價主要是激勵性評價、期待式評價、親近式評價。注重學(xué)生自評、互評、家長參與評價。評價主題的多元化不僅使教師從評價的“特權(quán)”階層中解脫出來，也使學(xué)生享受到了評價的樂趣。在不斷地自我鼓勵、自我欣賞、自我調(diào)節(jié)的過程中，學(xué)生的品德得到了提升。

2.評價形式的多元化

評價的形式主要有階段性評價、期末評價、過程性評價。課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：評價本身具有教育性，是人與人互動交流的過程。各種評價應(yīng)貫穿于教學(xué)活動的始終，在活動中評價，在評價中學(xué)習(xí)。階段性評價的重點(diǎn)是學(xué)生的情感與態(tài)度、行為與習(xí)慣、知識與技能、過程與方法。期末評價教師可通過平時的觀察、訪談、問卷調(diào)查和成長記錄等方法，使學(xué)生在積極主動地參與中情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價值判斷力得到提高。特別注重過程性評價，過程性評價是一個對學(xué)習(xí)過程的價值進(jìn)行建構(gòu)的過程，它是在學(xué)習(xí)過程中完成的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者適當(dāng)?shù)貐⑴c。

3.評價方法的多元化

多元化的評價方法是根據(jù)小學(xué)生好奇的心理特點(diǎn)和品德與社會課的課程性質(zhì)而定的，多渠道、多角度、多種方式對學(xué)生的品德與社會課進(jìn)行評價。如從學(xué)生的課本、小檔案、成長袋；課堂練習(xí)本、手抄報(bào)、黑板報(bào)、活動設(shè)計(jì)、小制作；愛好、特長、表演、辯論等有形或無形的，顯性或隱性的，都可以成為評價內(nèi)容。其中成長記錄袋收集了學(xué)生成長過程中的各種資料，是評價學(xué)生成長比較有效的一種方法。不同的方法具有不同的功能和作用，應(yīng)注意綜合運(yùn)用。

總之，品德與社會課應(yīng)開放課堂、多措并舉，突破文本的束縛，以學(xué)生為主體，聯(lián)系生活實(shí)際，增強(qiáng)實(shí)踐意識。只有這樣，才能使課堂活起來，才能使學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中接受思想教育，才能使學(xué)生受到健康情感的陶冶。

〔責(zé)任編輯：林勁〕