【摘 要】本文通過對比林紓和嚴復的讀者觀，尋找和挖掘了兩人在翻譯實踐和理論建樹方面的異同和形成原因。分析結果表明，譯者的主體性作用在翻譯實踐和理論建樹方面都會產(chǎn)生深遠的影響。

【關鍵詞】林紓 嚴復 翻譯 讀者觀 對比

【中圖分類號】H059 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）03-0082-01

隨著翻譯理論的豐富，當代翻譯批評對翻譯實踐的研究角度呈現(xiàn)多樣化。使用當代的翻譯理論去分析和研究早期的翻譯實踐和理論，是對早期實踐和理論的再認識。林紓和嚴復在多年的翻譯實踐過程中，有意識或無意識都考慮到了譯文的讀者，并使用了相對的技巧和策略，值得我們研究。

一 讀者觀的對比

林紓在翻譯西方小說時，對原作大肆刪節(jié)、隨意增添，或是對原作形式上地大幅度改造，這在中國的翻譯界是眾所周知的。其實林紓還是提倡在翻譯中要忠實于原著的。在《黑奴吁天錄》的例言中，他提出“存其旨而易其辭，本意并不亡失”的翻譯原則。那么他為什么還要粗暴對待原作呢？這里面應該有兩個原因。首先，林紓不認同西方文學中的一些表現(xiàn)方式，比如大段的景物和心理描寫。其次，同樣包含著他對讀者觀照的動機，也是他翻譯西方小說不得不采取的策略。顯然，后人是從完美翻譯的角度去批評林紓的，而沒有考慮讀者的因素。當時翻譯小說的讀者群，除了一部分略知外國情況的知識分子外，大多是趨向變法維新的一般市民。為滿足和迎合讀者的閱讀期待，林紓在翻譯中有意識地對原文進行了藝術性再創(chuàng)造。他在《黑奴吁天錄》例言里說：“是書言教門事孔多，悉經(jīng)魏君節(jié)去其原文稍煩瑣者。本以取便觀者，幸勿以割裂為責?！笨梢?，林紓對原文的刪改，在很大程度上是考慮了讀者的接受程度。事實上，正是林紓刪改原著，才使他的譯作在當時中國普通民眾中廣為流傳，深受喜愛。民眾通過這扇有點變形的窗口對西方文學的魅力有了初步的了解。像魯迅、周作人、朱自清、郭沫若等大文學家都曾從林紓翻譯的小說里獲取到積極的力量。

嚴復在翻譯過程中所持的讀者觀比林紓的要困難和復雜得多。王佐良的《嚴復的用心》對此進行了全面而深刻的分析。林紓所譯的文藝小說比較容易引起讀者興趣，而嚴復翻譯的都是大部頭的理論書，不是消遣讀物。嚴復沒有從中國讀者的角度下功夫，盡管中國讀者有渴望從西方獲得強國之道的鉆研之心，但這種鉆研之心也是不容易被吸引進他的譯作之中的。在對比了嚴復翻譯的譯文和赫胥黎的原文后，王佐良認為嚴復為了吸引中國讀者，故意將原文客觀而謹慎的語氣翻譯成戲劇化的語氣，比如把“I”翻譯成“赫胥黎”，讓譯文透露出一種史書的味道，增強讀者的歷史感。王佐良進一步分析認為，嚴復著名的翻譯三原則中“雅”是為嚴復心目中所期待的讀者服務的。他期待那些能左右中國時局的當政者去讀他的譯書，而這些士大夫們都曾飽讀中國古文，但同時思想僵化保守，所以對“漢以前字法﹑句法”更加喜歡閱讀，容易接受。盡管嚴復提出了“信”的原則，但和林紓類似的是在翻譯時也有盡其所能、大肆改造原文的現(xiàn)象，比如《天演論》中簡潔的“unceasing struggle for existence”，在嚴復的筆下就成了：“戰(zhàn)事熾熱，強者后亡，弱者先絕，年年歲歲，偏有留遺?！边@句譯語哪里是在翻譯??！簡直就是在描寫當時中國在世界上陷入“弱者”地位，有被淘汰的可能。嚴復以此改譯應是出于提醒讀者中國有亡國滅種的危險。嚴復精心考慮的讀者策略最終也取得了很大的成功，硬是把一部又一部講解西方資本主義政治﹑經(jīng)濟的理論大書介紹到了中國知識分子、官員們的案頭，無論保守派還是改良派，都開始認真閱讀和思考起來。

二 譯者的讀者觀對作品的影響

從兩人所持讀者觀對比來看，兩人都繼承了中國從佛經(jīng)翻譯時期就開始的譯者考慮讀者的傳統(tǒng)。嚴復翻譯時所采用“達旨”的方法，林紓對原作大肆刪節(jié)、隨意增添，或是對原作形式上的大幅度改造，長期以來遭到不少人的指責，但這都包含了他們對自己讀者照顧的觀點。林紓照顧了普通讀者的消遣娛樂心態(tài)，嚴復考慮了上層社會人士的好惡。而且，他們采取的讀者觀策略與當時中國社會的現(xiàn)狀是密不可分的。自從佛經(jīng)翻譯和明朝傳教士翻譯之后，中國和外域文化就沒有進行過大規(guī)模的交流，尤其是清政府的閉關鎖國政策，不僅讓中國民眾對西方的文化知之甚少，而且當時中國仍以天朝大國自居。正是林紓和嚴復掀開了中國清末民初的翻譯高潮，作為當時的兩位急先鋒，遇到的讀者阻力也應該是最大的。所以，無論從譯者的主觀性還是從讀者具備的客觀條件來看，兩人采取的讀者觀是有深刻的合理性的，后人評價時一定要全面考慮，否則會有失偏頗。

從對這兩位中國翻譯史占據(jù)重要地位的人物對比分析來看，譯者的讀者觀會對譯者的翻譯生涯產(chǎn)生重大的影響。也反映出譯者的主體作用對翻譯實踐和理論建樹方面會產(chǎn)生深遠的影響。作為譯者本身，必然要以心中期待的讀者為出發(fā)點，以本民族的文學和文化規(guī)范為主旨。一旦原作與之發(fā)生矛盾，譯者就會自覺地背離原作，通過各種策略，使譯作更易于在譯入語境中被接受。而這時的譯作也無疑變得富有目的語國家時代和文化的內(nèi)涵。

參考文獻

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〔責任編輯：林勁〕