米娜瓦爾·拜希爾

（新疆廣播影視學(xué)校新疆烏魯木齊830000）

關(guān)于馬克思主義哲學(xué)原理教學(xué)的幾點(diǎn)思考

米娜瓦爾·拜希爾

（新疆廣播影視學(xué)校新疆烏魯木齊830000）

要使馬克思主義哲學(xué)原理課有魅力，關(guān)鍵在教師。教師要在自身的馬克思主義理論修養(yǎng)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上下工夫，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則。

馬克思主義哲學(xué) 原理 教學(xué)

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，不斷提高學(xué)生的思想覺(jué)悟，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者，必須根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的馬克思主義教育，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展批評(píng)活動(dòng)，以客觀、公正、善意的求是態(tài)度去認(rèn)識(shí)世界和解決問(wèn)題，使學(xué)生置身于創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)之中，從而激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造興趣和創(chuàng)造能力。

學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以促使學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀，提高學(xué)生的理論思維能力，從而間接地實(shí)現(xiàn)更好地改造世界的目的。通過(guò)對(duì)馬克思主義哲學(xué)原理課的教學(xué)，應(yīng)該使學(xué)生初步接受馬克思主義的世界觀和方法論，把馬克思主義逐漸內(nèi)化為自己的精神支柱，外化為自己的語(yǔ)言和行動(dòng)。在教學(xué)過(guò)程中，大多數(shù)學(xué)生感受到了改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)在各方面取得的巨大成就，能夠認(rèn)同馬克思主義哲學(xué)的基本原理。認(rèn)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的快速發(fā)展就是要不斷地用先進(jìn)的生產(chǎn)力取代落后的生產(chǎn)力，所以中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。但是他們又認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)原理與他們所學(xué)的專業(yè)關(guān)系不甚密切，學(xué)好了也沒(méi)有多大用處，因而并沒(méi)有真正地把馬克思主義上升為自己的理想信仰，對(duì)社會(huì)中關(guān)于社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系以及共產(chǎn)主義能否實(shí)現(xiàn)等問(wèn)題的各種思潮和觀點(diǎn)難以分辨正誤。

一、馬克思主義哲學(xué)原理

馬克思主義哲學(xué)原理總是以一定的理想引導(dǎo)人，塑造人。馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，是科學(xué)性，實(shí)踐性和革命性的高度統(tǒng)一，作為中等專業(yè)學(xué)校，馬克思主義哲學(xué)原理課的教室，首要的一點(diǎn)是要有堅(jiān)定的馬克思主義觀念。只有信仰，才有熱愛(ài)，才能真情的投入，進(jìn)而感染、教育學(xué)生達(dá)到教育的目的。有些教師在講課時(shí)，只是照本宣科應(yīng)付差事，有的甚至帶著懷疑馬克思主義的情緒，致使學(xué)生馬克思主義信心不足，自然沒(méi)有感染力。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生正處在一個(gè)由思想上不成熟到逐漸成熟的時(shí)期，許多人都沒(méi)有形成科學(xué)的理性思維，在這一思想的塑造下，用科學(xué)的理論武裝人事很重要的。

二、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則

所謂聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有客觀性、普遍性。多樣性。首先，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的；其次任何事物都不是孤立存在的，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中；再次，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。當(dāng)代中國(guó)正以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。這里的發(fā)展既包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也包括整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。要正確的處理人與人，人與社會(huì)的關(guān)系，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。構(gòu)建和諧社會(huì)?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。正確處理人與自然的關(guān)系，必須正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展道路。

三、馬克思主義哲學(xué)原理教學(xué)的思考

1．以堅(jiān)定的信念感染學(xué)生。馬克思主義哲學(xué)不同于科學(xué)，科學(xué)是客觀的，而哲學(xué)觀點(diǎn)常常既無(wú)法像其他專業(yè)理論那樣用經(jīng)驗(yàn)作確定的證實(shí)。當(dāng)一個(gè)哲學(xué)家堅(jiān)持一個(gè)觀點(diǎn)時(shí)候，他所堅(jiān)持的與其說(shuō)是一種知識(shí)，不如說(shuō)是一種信念，所以馬克思主義哲學(xué)是離不開(kāi)信念的。這就要求教師對(duì)馬克思主義哲學(xué)有著堅(jiān)定的信念，以自己的滿腔熱情去感染學(xué)生。一種理論如果連教育者自己也感動(dòng)不了，怎么可能感動(dòng)學(xué)生呢？為此教育者必修努力學(xué)習(xí)馬克思主義，尤其是馬克思主義哲學(xué)，全面，準(zhǔn)確地把握馬克思主義理論體系。因?yàn)橹灰⒃诳茖W(xué)基礎(chǔ)理論上的信念才是真實(shí)可靠的，否則會(huì)走到宗教的歧路上去。

2．以豐富的內(nèi)容去啟發(fā)學(xué)生。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，是現(xiàn)時(shí)代的時(shí)代精神的精華，是人類優(yōu)秀哲學(xué)思想的結(jié)晶。通過(guò)馬哲學(xué)習(xí)，當(dāng)代大學(xué)生可以理解馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，對(duì)其中闡述的哲學(xué)理念和思想精華有了一定深度的認(rèn)識(shí)。

意識(shí)源于物質(zhì)，意識(shí)具有能動(dòng)性。俗語(yǔ)道：“思想是行動(dòng)的先鋒?！庇辛苏_的思想作旗幟，當(dāng)代的高級(jí)知識(shí)分子才能在工作、學(xué)習(xí)、生活中就有理可依，有矩可循。這就要求在學(xué)習(xí)過(guò)程中勤思考，多動(dòng)腦去發(fā)現(xiàn)其中那些不完善的細(xì)節(jié)部分，從而達(dá)到在批判中學(xué)習(xí)，在思考中成長(zhǎng)。大學(xué)生在接受教育的時(shí)候，學(xué)會(huì)的“否定之否定”的良好思維方式對(duì)其人格的健全和思想的解放有著很大的幫助。正確的意識(shí)對(duì)人的活動(dòng)具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)人的活動(dòng)具有阻礙作用。而人的理想即是人的意識(shí)的一種，也可以說(shuō)是一種延伸。每個(gè)人都會(huì)有意識(shí)，當(dāng)然每個(gè)人也會(huì)有理想，理想也存在于每個(gè)人的頭腦中，包括一些精神病患者。正確的理想在人們生活當(dāng)中起到莫大的作用，小至關(guān)系到每天的生活，大至關(guān)系到人的一生。有理想的人就如同黑夜里有燈的行人，黑暗中也能夠走向遠(yuǎn)方；也就如海岸上的燈塔，為海船指引方向。所以學(xué)生要樹(shù)立正確的意識(shí)，才能樹(shù)立好正確的理想。

學(xué)生與學(xué)生的價(jià)值觀，一如物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系。大學(xué)生作為客觀合理性的存在，決定了價(jià)值觀的真實(shí)性。將辯證思考作為一種生活方式的我，便在人生的矛盾與多樣的心路歷程擷取一段，解讀自己的哲學(xué)，探尋我之為我的價(jià)值落點(diǎn)，為宇宙的多彩增加渺小又真實(shí)的一個(gè)像素。這就是當(dāng)代大學(xué)生要積極認(rèn)真地學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的原因。

作為當(dāng)代的學(xué)生，他們努力尋求實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，積極健康、務(wù)實(shí)進(jìn)取。對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的前途充滿希望，對(duì)火熱的生活充滿激情，他們的人生觀主流趨向積極健康、樂(lè)觀進(jìn)取。從他們離開(kāi)父母的庇護(hù)，獨(dú)自來(lái)到學(xué)校，準(zhǔn)備走向社會(huì)的時(shí)候，他們就認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值不僅包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，也包括了個(gè)人對(duì)社會(huì)的負(fù)責(zé)和貢獻(xiàn)。但同時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生年輕，閱歷淺，缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀還沒(méi)有完全形成和固定，對(duì)客觀世界缺乏全面深刻地認(rèn)識(shí)了解和掌握。用辯證法的眼光看待，因?yàn)樗麄兡贻p，擁有著最為驕人的資本。因?yàn)槟贻p，有活力，視野開(kāi)闊，享有更多的機(jī)會(huì)，富有創(chuàng)造力，能在正確的世界觀、價(jià)值觀的指引下，快速完善自身。

3．要進(jìn)行教學(xué)手段創(chuàng)新。為了增強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)原理的吸引力，就要充分利用當(dāng)代高新技術(shù)，及時(shí)開(kāi)拓新興的教學(xué)手段。要努力實(shí)現(xiàn)從“封閉型”教學(xué)方式向“開(kāi)放型”教學(xué)方式轉(zhuǎn)變；從單純“說(shuō)教材”方式向“耐心教育與解決實(shí)際問(wèn)題并重”的方式轉(zhuǎn)變，從比較單一的教育手段向具有更多科技含量的現(xiàn)代教育手段轉(zhuǎn)變。一方面，可以借助電腦，幻燈，多媒體課件等手段進(jìn)行教學(xué)，把聲音，圖像，文字同時(shí)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，增大信息量，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。比如組織學(xué)生觀看《宇宙與人》這個(gè)錄像片，可以幫助學(xué)生理解物質(zhì)先于意識(shí)而存在并決定意識(shí)，意識(shí)反作用與物質(zhì)，先進(jìn)的意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有促進(jìn)作用，落后的起阻礙作用這個(gè)基本的哲學(xué)原理，讓學(xué)生們真正懂得為什么中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。另一方面，以計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)為基礎(chǔ)的互聯(lián)網(wǎng)正在成為青年學(xué)生接觸世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)的主要渠道，教師在備課時(shí)應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)了解學(xué)生當(dāng)前關(guān)心的問(wèn)題和思想動(dòng)態(tài)，收集與授課內(nèi)容有關(guān)的背景材料和最新的理論動(dòng)態(tài)，以使上課內(nèi)容豐富生動(dòng)。例如，當(dāng)教師了解到學(xué)生很關(guān)注個(gè)人的自我價(jià)值時(shí)，上課時(shí)教師就應(yīng)把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是建立在滿足社會(huì)和他人需要的基礎(chǔ)上這一道理講清楚，也讓學(xué)生們從人生價(jià)值的角度明白中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要代表廣大人民群眾的根本利益。另外，教師還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)答疑和輔導(dǎo)，用電子信箱與學(xué)生交換意見(jiàn)，學(xué)生的作業(yè)也可通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)批改。

4．把教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的改革結(jié)合起來(lái)，提高教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。哲學(xué)原理課的教學(xué)目標(biāo)，就是幫助學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，樹(shù)立起正確的、科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握科學(xué)的方法論，提高學(xué)生的理論思維能力，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理、基本理論回答和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，要真正提高哲學(xué)原理教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，就必須首先注重把教學(xué)形式的改革與教學(xué)內(nèi)容的改革結(jié)合起來(lái)。馬克思主義哲學(xué)教學(xué)首先要求理論的準(zhǔn)確性、系統(tǒng)性，要在教學(xué)中體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的邏輯感、歷史感、現(xiàn)實(shí)感。當(dāng)然要讓這些理論內(nèi)容為學(xué)生樂(lè)于接受，增強(qiáng)教學(xué)的感染力，就必須用生動(dòng)、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)方式，具備靈活的教學(xué)藝術(shù)。但要處理好理論性、科學(xué)性與生動(dòng)性和趣味性的關(guān)系，要把理論性、科學(xué)性放在首位，在科學(xué)性的基礎(chǔ)上強(qiáng)化生動(dòng)性和趣味性，并把生動(dòng)性和趣味性作為學(xué)生較快掌握馬克思主義哲學(xué)原理的有效手段。但絕不能把生動(dòng)性和趣味性當(dāng)做目的，海闊天空地追求所謂的“課堂效果”。這需要哲學(xué)教師具備堅(jiān)實(shí)的理論功底和靈活的教學(xué)藝術(shù)，只有這樣才能把馬克思主義哲學(xué)理論講活、講深、講透，使學(xué)生覺(jué)得哲學(xué)的浸潤(rùn)是一種崇高的精神享受。

教師要改變對(duì)學(xué)生人才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，宣傳和鼓勵(lì)創(chuàng)造型學(xué)生人才，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新教育和創(chuàng)新型人才的研究工作。一個(gè)人的生存與發(fā)展，不只是為了自己，更主要的是為了我們民族的興旺發(fā)達(dá)、整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。而每個(gè)人從產(chǎn)生那天起，就是社會(huì)中的人，就擁有自己的民族、國(guó)家，就肩負(fù)所在歷史階段的使命，現(xiàn)在職業(yè)院校的學(xué)生無(wú)論從年齡階段、知識(shí)基礎(chǔ)還是從其機(jī)遇上看，其肩上的擔(dān)子更重，責(zé)任心該更強(qiáng)。因此，學(xué)生應(yīng)該從對(duì)國(guó)家、民族和社會(huì)負(fù)責(zé)任的角度出發(fā)，更加珍惜自己、完善自己。同時(shí)，教師應(yīng)結(jié)合形勢(shì)教育，加強(qiáng)社會(huì)緊迫感的教育，使學(xué)生能夠跟上社會(huì)發(fā)展的步伐，并走在時(shí)代的前列。