萬(wàn)婉治　許丹丹

摘 要：閩南語(yǔ)歌曲作為閩南傳統(tǒng)音樂(lè)文化延伸的藝術(shù)種類，具有濃郁的地域文化特色、別具一格的創(chuàng)作風(fēng)格和獨(dú)具韻味的曲調(diào)唱腔，其抒情性、通俗性、大眾性的特點(diǎn)，已成為閩南文化中的一個(gè)重要樂(lè)種。隨著創(chuàng)作人才和演唱人才的難以為繼，文化環(huán)境的日趨功利、商業(yè)化的運(yùn)營(yíng)，閩南語(yǔ)歌曲慢慢的淡出人們的文化生活。本文以閩南語(yǔ)歌曲為切入點(diǎn)，試圖闡述在當(dāng)今全球化的背景下，應(yīng)如何促成閩南語(yǔ)歌曲文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：閩南語(yǔ)歌曲 文化創(chuàng)意 產(chǎn)業(yè)發(fā)展

近年來(lái)，各種歌曲類的電視節(jié)目層見(jiàn)迭出，但閩南語(yǔ)歌曲卻幾乎銷聲匿跡了，文化的傳承與發(fā)展被強(qiáng)硬的阻礙了。我們偶爾聽(tīng)唱的也只是閩南民歌民謠，閩南語(yǔ)歌曲在閩南人的生活中似乎也被隱沒(méi)了，在創(chuàng)作方面上，也未見(jiàn)專集的新創(chuàng)作的閩南語(yǔ)歌曲刊行及音響數(shù)據(jù)。在這樣的背景下，隨著閩南語(yǔ)歌曲不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀被發(fā)覺(jué)、重視，一些機(jī)構(gòu)與學(xué)者開(kāi)始了對(duì)閩南語(yǔ)歌曲的研究。省內(nèi)不少專家學(xué)者發(fā)表了有關(guān)專論及相繼出版一些有關(guān)專著，這些專著對(duì)閩臺(tái)閩南語(yǔ)歌曲的傳承研究具有歷史性的突破與影響。作為與閩南語(yǔ)歌曲同期、同形、同態(tài)的粵語(yǔ)歌曲，從早期的發(fā)展到繁榮，以及到目前還是被大眾所喜愛(ài)并傳唱，與之相比，閩南語(yǔ)歌曲卻越來(lái)越呈現(xiàn)老齡化，新創(chuàng)作也是少之又少。較之“粵語(yǔ)歌曲”的名聲和點(diǎn)擊率，“閩南語(yǔ)歌曲”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。但遺憾的是，對(duì)閩南語(yǔ)歌曲借鑒粵語(yǔ)歌曲發(fā)展的研究卻少人問(wèn)津，關(guān)于挖掘出閩南語(yǔ)歌曲特有的文化產(chǎn)業(yè)也沒(méi)有被研究者、傳承人所重視。

一、閩南語(yǔ)歌曲的起源和發(fā)展

閩南語(yǔ)歌曲起源于閩南方言民間傳唱的俗歌俚曲、山歌褒調(diào)等傳統(tǒng)歌謠，早期在福建閩南地區(qū)和臺(tái)灣鄉(xiāng)村流傳。1933年到1937年，閩南語(yǔ)歌曲流行的黃金時(shí)代。1933年一曲《望春風(fēng)》形成新型旋風(fēng)，廣為傳唱，堪稱閩南語(yǔ)歌曲的經(jīng)典之作。當(dāng)時(shí)，在臺(tái)灣被譽(yù)為“歌人醫(yī)生”的林清月醫(yī)師，“凡歌必記，有聞必錄，時(shí)時(shí)歌唱以自?shī)省?，行醫(yī)余暇，從廈門引進(jìn)《山伯英臺(tái)》、《陳三五娘》、《呂蒙正》等歌仔冊(cè)，翻印銷售，并自費(fèi)出版了《仿詞體之流行歌》（1952年）和《歌謠集粹》（1954年）等多本書(shū)，很大程度上推動(dòng)了早期閩南語(yǔ)歌曲的發(fā)展。至20世紀(jì)30年代，第一張灌錄成唱片的閩南歌曲《雪梅想君》，具有重大的突破，并引領(lǐng)一批新銳的音樂(lè)人錄制新的閩南歌曲唱片的風(fēng)潮，臺(tái)灣流行歌曲的新型面貌由此展開(kāi)。20世紀(jì)五六十年代在廈門流行起來(lái)的《我愛(ài)我的臺(tái)灣》，另一首《漁歌》也廣為流傳。現(xiàn)如今，無(wú)論閩南地區(qū)還是閩南地區(qū)外的人，只要說(shuō)起閩南語(yǔ)歌曲就會(huì)想起“天黑黑，要下雨”和“愛(ài)拼才會(huì)贏”等?！芭_(tái)語(yǔ)流行歌曲不但風(fēng)靡臺(tái)灣島，而且在30年代就隨臺(tái)灣歌仔戲回傳到它的祖地福建閩南地區(qū)，并向東南傳播到南洋各國(guó)華僑華裔中。在南洋稱為“福建話歌曲”，而在福建則以閩南語(yǔ)歌曲正名?！雹?/p>

二、閩南語(yǔ)歌曲的現(xiàn)狀

在閩南語(yǔ)歌曲發(fā)源地的大陸福建地區(qū)，由于歷史和政治的原因，閩南語(yǔ)歌曲慢慢的淡出人們的文化生活。并且閩南語(yǔ)歌曲，無(wú)一例外的均被稱作“臺(tái)語(yǔ)歌曲”。雖說(shuō)“臺(tái)語(yǔ)歌曲”本質(zhì)上依舊是“閩南語(yǔ)歌曲”，但是如何為其正名同樣是我們應(yīng)該努力的方向。

其實(shí)，閩南語(yǔ)歌曲跟粵語(yǔ)語(yǔ)歌曲一樣曾是百花齊放、人才輩出，一派繁榮昌盛的景象，眾多出色的歌手、音樂(lè)人以及一批批極具藝術(shù)價(jià)值和流行價(jià)值的經(jīng)典歌曲噴涌而出。曾幾何時(shí)閩南語(yǔ)歌曲也是很流行的一類歌曲，隨著創(chuàng)作人才和演唱人才的難以為繼，文化環(huán)境的日趨功利、商業(yè)的錯(cuò)誤導(dǎo)向，導(dǎo)致閩南語(yǔ)歌曲的沒(méi)落。現(xiàn)在年輕一代會(huì)唱閩南語(yǔ)歌曲的已經(jīng)漸漸消逝了，就是閩南語(yǔ)歌手們也沒(méi)有把閩南語(yǔ)歌曲真正的韻味唱出來(lái)。閩南語(yǔ)歌曲繁榮一時(shí)也創(chuàng)作了很多膾炙人口的歌曲，只是隨著閩南語(yǔ)歌曲創(chuàng)作的消弭。閩南地區(qū)也不再傳唱閩南語(yǔ)歌曲了，閩南地區(qū)外就更是難覓蹤影。反而人們寧愿去學(xué)習(xí)粵語(yǔ)歌曲，以至于對(duì)閩南語(yǔ)歌曲變得陌生，也嚴(yán)重的阻礙了閩南語(yǔ)歌曲的傳承與發(fā)展。這兩年舉辦的閩南語(yǔ)歌手大賽可能讓埋沒(méi)了許久的閩南語(yǔ)歌曲讓大家有了些許的了解。隨著兩岸的關(guān)系的不斷深化，閩南語(yǔ)歌曲對(duì)推動(dòng)兩岸的交流也是很有幫助的。所以挽救閩南語(yǔ)歌曲的未來(lái)勢(shì)在必行。總之，較之同期的粵語(yǔ)歌曲的流行性和傳唱、點(diǎn)擊率，閩南語(yǔ)歌曲遠(yuǎn)不可及。

三、發(fā)展閩南語(yǔ)歌曲的文化產(chǎn)業(yè)的有效途徑

冷靜審視閩南語(yǔ)歌曲的20年的發(fā)展，生存處境依然走勢(shì)低迷，不容樂(lè)觀。借鑒粵語(yǔ)歌曲的發(fā)展模式及文化產(chǎn)業(yè)體系，如何讓閩南語(yǔ)歌曲也如粵語(yǔ)歌曲一樣發(fā)展迅速，并形成閩南語(yǔ)歌曲自成體系的文化產(chǎn)業(yè)？

1.借鑒其他樂(lè)種發(fā)展的長(zhǎng)處，吸收閩南語(yǔ)歌曲的精華

閩南語(yǔ)歌曲具有濃郁的地域文化特色、別具一格的創(chuàng)作風(fēng)格和獨(dú)具韻味的曲調(diào)唱腔。不僅要延續(xù)閩南語(yǔ)歌曲的精華，還要吸取新時(shí)代的音樂(lè)靈感。閩南語(yǔ)歌壇在華語(yǔ)樂(lè)壇上占據(jù)著一席之地，利用這個(gè)契機(jī)去深掘閩南語(yǔ)歌曲中的精華發(fā)展壯大，讓它在華語(yǔ)樂(lè)壇上不僅僅是冰山一角。借鑒粵語(yǔ)歌曲發(fā)展迅速的緣由來(lái)發(fā)展閩南特色的文化產(chǎn)業(yè)。

2.依托地方的文化產(chǎn)業(yè)資源，實(shí)現(xiàn)多維度的自媒體傳播。

閩南語(yǔ)歌曲必須挖掘出新意，文化創(chuàng)意。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)瞬息萬(wàn)變、更新?lián)Q代的高科技時(shí)代，電子3C產(chǎn)品的日新月異，微博，微信，QQ，各種論壇，貼吧的網(wǎng)絡(luò)形式也給文化推廣也起到了很大的作用。所以在這個(gè)高科技時(shí)代，在電子網(wǎng)絡(luò)傳播上入手，標(biāo)新立異，形成一個(gè)多維度閩南語(yǔ)歌曲的自媒體傳播通道。

跨入21世紀(jì)，“全球閩南語(yǔ)歌曲創(chuàng)作演唱大賽”、“中華閩南語(yǔ)歌曲青年歌手電視大賽”、“海峽兩岸閩南語(yǔ)歌曲原創(chuàng)歌手大賽”、“東南勁爆音樂(lè)榜特設(shè)的閩南語(yǔ)歌曲類獎(jiǎng)項(xiàng)”等各種歌曲大獎(jiǎng)賽的舉辦，為閩南語(yǔ)歌曲流傳與發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用。但是在閩南語(yǔ)歌曲宣傳和推廣的工作上仍有欠缺，需要專門的宣傳機(jī)構(gòu)和文化推廣部門，應(yīng)積極引進(jìn)傳媒娛樂(lè)公司落戶閩南地區(qū)，支持歌手及作品進(jìn)行宣傳、包裝、推廣。借助大眾傳播媒介，將閩南語(yǔ)植入電視劇、電影中，以吸引大眾粉絲，促進(jìn)閩南語(yǔ)歌曲市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作。

3.把握東亞文化之都的契機(jī)，建立閩南語(yǔ)歌曲創(chuàng)作中心

泉州當(dāng)選東亞文化之都，這在國(guó)際上都聲名大振，借助這個(gè)契機(jī)大力發(fā)展閩南語(yǔ)原創(chuàng)歌曲，使其真正的具有發(fā)展?jié)摿?，建立相關(guān)的實(shí)體和機(jī)制，加大重視對(duì)閩南語(yǔ)歌曲的創(chuàng)作與推廣。由于語(yǔ)言的障礙導(dǎo)致閩南語(yǔ)歌曲的傳播的區(qū)域性限制，年輕受眾面小，歌曲創(chuàng)作仍趨于保守，也沒(méi)有融入當(dāng)代性和國(guó)際性元素。但在閩南地區(qū)，特別是泉州地區(qū)，閩南語(yǔ)歌手的演出空間還是呈上升趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在民俗節(jié)日和企業(yè)、家庭宴會(huì)，而這些都是未來(lái)市場(chǎng)的潛力。并且要加大在教育機(jī)構(gòu)的宣傳與傳播，其中在高校尤其重要。大學(xué)生是在文化推廣傳承上是一個(gè)重要的中堅(jiān)力量，高?？山㈤}南語(yǔ)研究機(jī)構(gòu)以及閩南語(yǔ)歌曲的相關(guān)社團(tuán)，這無(wú)疑對(duì)推廣閩南語(yǔ)歌曲起到極大的作用。

4.發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，促成閩南語(yǔ)歌曲創(chuàng)新

粵語(yǔ)歌曲發(fā)展迅速也是有政府的推廣，政府政策支持是堅(jiān)實(shí)強(qiáng)有力的后盾。閩南語(yǔ)歌曲的創(chuàng)作、交流、宣傳普及和演出市場(chǎng)、音像市場(chǎng)的建設(shè)也需要一個(gè)專職的、常設(shè)性的、跨行政區(qū)劃的機(jī)構(gòu)來(lái)推動(dòng)。通過(guò)近幾年市場(chǎng)的發(fā)展，大陸演出市場(chǎng)對(duì)閩南語(yǔ)歌曲的創(chuàng)作、傳播與發(fā)展都有決定性作用，不論是民間節(jié)慶演出、專業(yè)演唱會(huì)還是閩南語(yǔ)歌曲音樂(lè)產(chǎn)業(yè)都處在創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期?！巴瑫r(shí)臺(tái)灣是目前閩南語(yǔ)文化的重要基地，也是閩南語(yǔ)歌曲和影視劇的主要產(chǎn)地。”②海峽兩岸的閩南語(yǔ)歌曲創(chuàng)作可以互相借鑒，共同進(jìn)步。閩南語(yǔ)歌曲的文化產(chǎn)業(yè)要形成演藝運(yùn)作體系，包含藝人經(jīng)紀(jì)、包裝、培訓(xùn)、營(yíng)銷、唱片、版權(quán)等，還必須培養(yǎng)大量?jī)?yōu)秀的作品和較為成熟的藝人。閩南語(yǔ)歌曲的產(chǎn)業(yè)化趨勢(shì)逐漸形成、音樂(lè)版權(quán)逐步規(guī)范。通過(guò)多地區(qū)合作，吸引更多更好的歌手和音樂(lè)創(chuàng)作人進(jìn)入，以泉州為樞紐，構(gòu)建起產(chǎn)業(yè)發(fā)展通道，讓閩南語(yǔ)歌曲、閩南文化輻射更大的范圍。

四、結(jié)語(yǔ)

任何一種文化都有其必然的傳統(tǒng)性和延續(xù)性，閩南語(yǔ)歌曲作為閩南傳統(tǒng)音樂(lè)文化延伸的藝術(shù)種類，具有濃郁的地域文化特色、別具一格的創(chuàng)作風(fēng)格和獨(dú)具韻味的曲調(diào)唱腔，其抒情性、通俗性、社會(huì)性大眾性的特點(diǎn)已成為閩南文化中的一個(gè)重要現(xiàn)象。以粵語(yǔ)歌曲為借鑒，讓閩南語(yǔ)歌曲形成像粵語(yǔ)歌曲那樣的一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)鏈，吸收為此擁護(hù)傳播的粉絲，這樣才能收納更多的文化精英為此奉獻(xiàn)出自己的文化創(chuàng)意，閩南語(yǔ)歌曲的未來(lái)才能走向輝煌的階梯。要讓閩南語(yǔ)歌曲保持持續(xù)性的發(fā)展以及生命力，就必須迫切地致力于閩南語(yǔ)歌曲的推陳出新，形成閩南語(yǔ)歌曲自成體系的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

注釋：

① 葉美華.閩南語(yǔ)歌曲的發(fā)展與創(chuàng)新芻議 [J].泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009.

② 萬(wàn)婉治.淺談閩南語(yǔ)歌曲的保護(hù)傳承策略[J].泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011.

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作者單位：泉州師范學(xué)院音樂(lè)與舞蹈學(xué)院