摘 要：美孝村地處萬(wàn)年火山瓊北羊山地區(qū)，總面積6500畝。該村背靠?？诨鹕饺菏澜绲刭|(zhì)公園火山口，地勢(shì)西高東低，住基坐西向東，村莊四周被各種熱帶果樹(shù)和灌木叢林環(huán)繞，生態(tài)環(huán)境非常優(yōu)美。

關(guān)鍵詞：民俗文化；古村落；美孝村；

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-12-00-02

美孝村始建于明嘉靖年（1522），距今近五百年，是一個(gè)資源豐富、生態(tài)良好、文化獨(dú)特、民風(fēng)純樸的古老山村。據(jù)傳1522年陳四官、陳五官兩兄弟從“美敖儒村”（今屬龍橋鎮(zhèn)管轄）舉家遷到美孝，分東、南二巷住居。后來(lái)，又有12戶陳姓人家從“美敖儒村”相繼遷來(lái)，有兩戶勞氏也從“昌勞山”遷入，在此組成了主要由陳、勞兩姓氏聚居的古村落。

古村落道路順應(yīng)地形地勢(shì)，自然起伏、彎曲輾轉(zhuǎn)，總體呈“樹(shù)枝狀”分布。由南面的東閂巷、南閂巷為 “樹(shù)干”向東北面延伸出仁用巷、仁道巷、仁勞巷、儒黎巷、穴爐巷、本椰巷六條“樹(shù)枝”巷道，巷道由各家各戶的建筑墻體、院落圍墻圍合形成，構(gòu)成“墻內(nèi)家，墻外巷”的格局，巷道寬約2.2米，曲折蜿蜒地向村中延伸，順著分枝小路進(jìn)入各家各戶的家門。

一、至今，與石頭生死相伴

走進(jìn)美孝村如同走進(jìn)一個(gè)火山石頭世界。石頭房、石墻、石路、石房、石具、石棺等等，美孝村居民們生產(chǎn)生活與火山石息息相關(guān)。

房屋建筑。美孝村古村落的建筑全由火山巖石砌筑而成，過(guò)去大戶人家建筑房屋，花重金聘請(qǐng)工匠把四周的火山石塊墻壁精雕細(xì)刻，俗稱“四面光”，該石構(gòu)筑房屋既堅(jiān)固又美觀，大廳與房子全是用木板隔開(kāi)的，靠近地面的房柱、門檻、隔墻等多用石頭墊基，上面用木頭，可以避免潮濕使木頭脆爛。有些人家屋內(nèi)主廳木梁全是采用本地優(yōu)質(zhì)木料——菠蘿蜜格建造，且還雕刻各種吉祥精美圖案。

多數(shù)人家的屋子，用的火山石都是無(wú)規(guī)則的，墻體全部以不規(guī)則且形態(tài)各異的火山石為材料建成。只將外墻一面鑿平，室內(nèi)仍保持火山巖石斑駁有致的原始模樣。從外面看，石頭墻的縫間隙雖無(wú)粘劑痕跡，但卻平整密實(shí)；從屋里朝外看，凹凸不平的墻壁卻危如累卵，所有房間沒(méi)有窗戶，僅憑室外室外直射穿過(guò)石縫進(jìn)行采光。

美孝村每家每戶都建有自己的院落，規(guī)模大小不同，但組成基本一致。多以獨(dú)院式院落為主，部分為三合院、二合院和個(gè)別單合院。建筑都為單房層，沒(méi)有多層，居民貧富僅體現(xiàn)在院落規(guī)模大小和數(shù)量多少上面，每棟屋子幾乎大小一般，結(jié)構(gòu)也基本相同。

用火山石壘起來(lái)房子不但通風(fēng)良好，也十分堅(jiān)實(shí)，能禁得起多級(jí)臺(tái)風(fēng)摧損。美孝村火山石堆砌的屋子都不太高，多數(shù)屋頂高約3米，尤其靠近巷道一邊，僅2米多一點(diǎn)，別具一格。至今仍保存石頭房屋300多間。

火山石圍墻。瓊北火山地區(qū)的村落為了防賊防盜都會(huì)用火山石建筑圍墻，美孝村亦是如此。走近村莊，四處便能見(jiàn)到用火山石建筑的殘?jiān)珨啾?，從多處圍墻遺址來(lái)看，美孝村歷史上不止修過(guò)一面圍墻。比較著名的是光緒年間修建的圍墻，又稱“抗日墻”。該圍墻原建于1875年，全長(zhǎng)1780米，高6米，寬2米，堅(jiān)實(shí)牢固，堅(jiān)實(shí)的圍墻將古村落全封閉。圍墻北邊和南面各三個(gè)和一個(gè)石門，形成南北對(duì)通，石墻內(nèi)還設(shè)有二、三層巷門，并在圍墻臨路部位都設(shè)有槍炮眼。晚上石門全部關(guān)鎖并派人輪流看守，巷道縱橫交錯(cuò)，好似迷宮。村圍墻的建成令賊匪不敢冒犯。1939年，日軍侵略海南島，將魔爪伸向了永興，當(dāng)時(shí)美孝村住有一支抗日游擊隊(duì)，日軍曾多次向美孝村攻擊或襲擊，村圍墻成為了抵御抗擊日寇的堅(jiān)固堡壘，同時(shí)，游擊隊(duì)和村民協(xié)同作戰(zhàn)，一次次地?fù)敉肆藖?lái)犯的日本鬼子。日本投降后，全村男女老少同感，有了這圍墻保護(hù)，才免遭滅頂之災(zāi)。村民們?yōu)榱思o(jì)念這條保護(hù)村民生命安全的村圍墻，將村圍墻稱為“抗日墻”。

石棺，喪葬。這里的老人上六十歲便會(huì)為自己準(zhǔn)備一副石棺，并找一塊風(fēng)水寶地將石棺放置于此地，還準(zhǔn)備一副木的棺材，百年去逝后，尸首置于木棺內(nèi)抬到石棺所在地，在該地挖掘墓穴進(jìn)行埋葬，先將木棺放入墓穴中，石棺蓋在上面。石棺底部會(huì)有些小洞口，有些石棺甚至沒(méi)有底。由于火山地區(qū)土地較薄，地面不到30公分深，便是堅(jiān)硬的石頭層，導(dǎo)致村民無(wú)法再向下挖掘，只能將就埋葬，這種情況往往使得棺的一部分裸露在土地之外。裸露的石棺周圍用些小火山石塊堆砌，石塊用草木灰、糯米稀等原料制成“土水泥”粘合，非常牢固，百年不散。美孝村附近便是祖先們安葬地，據(jù)當(dāng)?shù)鼐用衩枋?，他們?huì)在石棺底下墊放厚毛巾等物，使尸首迅速腐爛融入土地，并無(wú)什么異味。

二、曾經(jīng)，水貴如油

瓊北羊山火山地區(qū)雖然雨水豐富，但由于火山地區(qū)的玄武巖石使落在地面的雨水很快滲入較深地底下，加上火山古落多建于依火山邊的斜面高爽處，使得雨水難以儲(chǔ)存，造成當(dāng)?shù)厮Y源奇缺，嚴(yán)重地影響人們的生產(chǎn)、生活。也因此而形成了火山地區(qū)獨(dú)特的“水缸文化”和“數(shù)缸訂婚” 的奇特婚俗。在當(dāng)?shù)亓鱾饕皇讖V為人知的歌謠：“嫁女不嫁金，不嫁銀，誰(shuí)家缸多就成親”。表述了因?yàn)檫@里水源奇缺，需水缸存儲(chǔ)雨水，于是水缸成了婚姻生活中必不可少的用品和財(cái)富的象征。

尋找水源成為了美孝村村民艱巨的任務(wù)，幾百年來(lái)，村民們?yōu)榻鉀Q水資源匱乏問(wèn)題先后挖掘了揚(yáng)羅井、穴爐井和靈南井。

揚(yáng)羅井，美孝村先輩于清乾隆年間（1750年）用人工挖鑿而成的一口水井。井的取水平臺(tái)距地面10米，平臺(tái)為圓形，直徑4米，井口用三支分別長(zhǎng)為3.8米、3.5米、3.2米，寬與高均為40厘米的石條架設(shè)，在井架上鋪設(shè)石板，石板上還鑿有四個(gè)口徑30厘米的“圓眼”為取水口。井道直徑為2.5米、深約33米，井道壁是堅(jiān)硬的玄武巖。從取水平臺(tái)向地平面鑿出了30米長(zhǎng)的斜坡，用石板鋪設(shè)成井階，供人們上下挑水，井階分二層，中間設(shè)有休息臺(tái)，共57級(jí)。該蟛是典型的羊山地區(qū)的火山巖石人工井，井水冬暖夏涼，富含礦物質(zhì)，是天然的礦泉水。

靈南井又名孝南古井，是美孝村繼揚(yáng)羅井、穴爐井之后挖鑿的第三口水井，井道口徑寬2.5米，垂直深28米始達(dá)水源。井階鋪設(shè)共43級(jí)，該水井系火山巖裂隙泉水，泉水流量大的水井，且不干涸，水質(zhì)透明度強(qiáng)，純屬地下天然的礦泉水。如今，靈南井采用機(jī)電取水的方式取代了原始的人工取水方式，并在井面架設(shè)直徑8厘米鋼管深入井底將水管引入每家每戶。

距離美孝村東北面2公里處是一口因村民取石而形成的深約二十多米巨大石坑，由于石坑底處已達(dá)地下水面無(wú)意形成了一個(gè)天然水坑，在“水貴如油”的羊山地區(qū)發(fā)現(xiàn)這一口長(zhǎng)年不干涸的水坑，覺(jué)得是上蒼賜予他們的珍貴禮物，因而他們把這口意外得來(lái)的水源叫做“揚(yáng)蒼神仙古井”，并編出了美麗一個(gè)的故事對(duì)這井進(jìn)行了神化。

三、致富，依靠火山植物

美孝村以前多以采石賣石、種植為主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，目前在政府的積極引導(dǎo)下，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展為種植業(yè)、根雕技藝、果苗培育、盆景培育等四大類。

（一）種植業(yè)

美孝村地處火山石羊山地區(qū)，擁有土地面積大，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)主要種植黃皮、荔枝、太子桔、菠蘿蜜、香蕉等熱帶水果，美孝村人大膽地采用科學(xué)技術(shù)對(duì)老化荔枝、本地黃皮進(jìn)優(yōu)化改造，種植的規(guī)模和效率顯著提高。其中，黃皮為美孝的主要種植作物，全村共種植黃皮2000多畝，年產(chǎn)100萬(wàn)斤。產(chǎn)值400多萬(wàn)元，?？谑行阌^(qū)黃皮大比拼活動(dòng)連續(xù)幾年都在美孝村舉行，是遠(yuǎn)近聞名的黃皮村。

（二）育果樹(shù)苗

美孝村的種植業(yè)已經(jīng)形成一定規(guī)模，成為羊山地區(qū)第一個(gè)培育果苗供應(yīng)本地區(qū)及島內(nèi)外的村莊，尤其在從事育果樹(shù)苗方面取得很好的經(jīng)濟(jì)效益，極大程度上帶動(dòng)了永興地區(qū)和其他地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（三）盆景培育

美孝村各種植物資源豐富，自然造型優(yōu)美，村民們將采伐回來(lái)的植物進(jìn)行培育，用智慧修整成了一盆盆既有觀賞價(jià)值，又有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的藝術(shù)盆景。2010年9月18日?？谑修r(nóng)業(yè)局在石山火山口公園里舉行根雕盆景大比拼活動(dòng)中，美孝村陳穎廣的盆景“龍游天下”以形態(tài)神似、造型奇特等優(yōu)勢(shì)奪得“盆景金獎(jiǎng)”和“盆景王”的稱號(hào)。

（四）根雕藝術(shù)

美孝村盛產(chǎn)海南名貴樹(shù)種“黃花梨”，該樹(shù)木是用來(lái)雕刻的主要材質(zhì)，用黃花梨雕刻的把玩眾多，如南海觀音佛像、佛珠手鏈、筆筒、煙斗等物件達(dá)100余種，“雕刻經(jīng)濟(jì)”也已成為美孝村發(fā)展經(jīng)濟(jì)主要產(chǎn)業(yè)之一。目前從事根雕的美孝村村民已有28戶40多人，該村的根雕技藝已入選海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2010年9月18日?？谑修r(nóng)業(yè)局在石山火山公園里舉行根雕盆景大比拼活動(dòng)中，美孝村陳英勝的根雕“五子彌勒”以創(chuàng)意獨(dú)特、雕工精細(xì)、材料使用合理等優(yōu)勢(shì)技?jí)喝盒?，奪得“根雕金獎(jiǎng)”和“根雕王”的稱號(hào)。

四、崇拜“境主神”

境主神，境主是歷史上福建、臺(tái)灣、廣東等地流傳的神信仰，福建東南部的的民眾根據(jù)自身需要，賦予了境主神多種職權(quán)，在民眾心中，境主神主管境內(nèi)的百姓生老病死、民眾糾紛、收益豐歉等具體事宜。

美孝村村民祖先從福建遷徙而來(lái)，也有著自己信仰崇拜的境主，那就是雷公，因?yàn)槔坠翘焐现鞴芡圃浦甑纳衩?，?duì)于地靠山坡、無(wú)任何地面水源的美孝村的村民，當(dāng)遇到天旱的時(shí)候，他們只能祈禱雷公天上降水，同時(shí)，又認(rèn)為雷公是執(zhí)法天君，能辨人間善惡，主持正義，替天行道，懲治天下有罪之人。

建于萬(wàn)歷四十六年（1573）的“揚(yáng)蒼井廟”和建于乾隆十八年間（即1754年）的“堂孝廟”中，均供奉雷公神像，祈福境主雷公對(duì)其轄區(qū)民眾的庇護(hù)。

五、結(jié)語(yǔ)

美孝村古村落處處蘊(yùn)涵著深厚古樸的思想底蘊(yùn)，用勤勞創(chuàng)造當(dāng)?shù)氐淖匀缓腿宋木坝^，用智慧捍衛(wèi)自我居住環(huán)境，是?？谘蛏降貐^(qū)的古村落代表之一。