摘要：民俗特色旅游是一種較高層次的旅游類型，屬于文化層次，民俗特色旅游充分滿足了游客“追求奇異、追尋新鮮、探索文化”的心理需要，成為旅游行業(yè)中的新興產(chǎn)業(yè)之一，而且，民俗特色旅游資源的合理開發(fā)利用十分有利于發(fā)展旅游業(yè)的潛力與提升旅游業(yè)的競爭力。因此，各大高職院校對民俗特色旅游的開發(fā)研究已經(jīng)成為一個十分重要的課題。

關(guān)鍵詞：民俗特色；旅游；資源

中圖分類號： F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

我國是一個擁有悠久文化的大國，民族文化內(nèi)涵深厚、旅游資源豐富，要在保護(hù)融合的前提下合理開發(fā)當(dāng)?shù)靥厣幕糜问聵I(yè)，探索民俗特色旅游資源開發(fā)，旨在弘揚(yáng)民俗文化，促進(jìn)民俗文化旅游事業(yè)的發(fā)展，提高旅游效益。而如何利用開發(fā)民俗資源來發(fā)展旅游事業(yè)則關(guān)系到國家、地區(qū)旅游事業(yè)有無吸引力、有無民俗特色等問題，目前，人們已經(jīng)認(rèn)識到開發(fā)利用民俗特色發(fā)展民俗特色旅游事業(yè)的重要性，但對民俗的開發(fā)與利用還缺少科學(xué)性、實踐性與規(guī)劃性。

一、民俗的概念

民俗又稱民間文化，指一個社會群體在長期生產(chǎn)實踐與社會生活中漸漸形成并且世代相傳、較為穩(wěn)定的文化內(nèi)容，簡單概括為民間流行的風(fēng)俗、習(xí)俗等。

1、民俗的基本特征

（1）民俗具有集體性，民俗在生產(chǎn)流傳過程中所體現(xiàn)出的基本特征即民俗的集體性，民俗文化的產(chǎn)生與傳承不是個人行為，而是集體的語言、行為等。

（2）民俗具有類型性，民眾共同遵守的標(biāo)準(zhǔn)、類型是民俗文化的一種表現(xiàn)形式，一些民俗在形式或者內(nèi)容上的大同小異也是造成民俗類型性的原因之一。

（3）民俗具有傳承性，民俗文化的傳承性主要表現(xiàn)在在時間上與空間上的延伸與發(fā)展。

（4）民俗的變異性與穩(wěn)定性共存，隨著社會不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，民俗文化也會隨之有著不同的變化與發(fā)展，雖然民俗會在一定程度上有所演變，但歸根結(jié)底還是具有穩(wěn)定性，根本不會改變。

2、民俗旅游的主旨

民俗旅游通常指人們離開常住地，到陌生的地域領(lǐng)略異域風(fēng)情的行為，主要以欣賞游玩為主的文化旅游活動的總和?，F(xiàn)在的民俗旅游已經(jīng)和自然風(fēng)光、山水古跡融合到一起構(gòu)成了具有特色的旅游三大系列產(chǎn)品。

二、民俗旅游的范圍與價值

1、民俗旅游的范圍

民俗旅游作為一種無形文化資產(chǎn)，其價值呈現(xiàn)出了巨大的吸引力，民俗旅游將社會文化、自然文化、傳統(tǒng)現(xiàn)代、觀賞體會更好地結(jié)合起來，反映出民俗地域豐厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了民俗區(qū)域多姿多彩的生活情趣。“民俗旅游”是一種更高層次的文化性質(zhì)的旅游，民俗旅游以一個民族或國家的民俗活動等為旅游資源，其在形式上有突出的民族性，能在視覺上與心靈上滿足游客的需求。

2、民俗旅游的價值

由于現(xiàn)在人們過度關(guān)注民俗旅游的形式，常導(dǎo)致民俗文化精神的喪失，源源不斷出現(xiàn)一些大量的偽民俗，打破了旅游地民俗文化的和諧型，導(dǎo)致旅游地的民俗文化與外來文化融合，民俗文化獨有的特色被外來文化同化甚至漸漸消失。民俗旅游是建立在豐厚的民間文化的基礎(chǔ)上，理論上講應(yīng)該是利于弘揚(yáng)傳承民間文化的，但是現(xiàn)在，在許多地方，民俗旅游的開發(fā)反倒使民間文化受到了侵害，致使民族文化只剩表面形式，手工藝品的藝術(shù)價值也逐漸被商業(yè)價值所取代。

還有許多學(xué)者專家認(rèn)為中國當(dāng)代文化巨變的顯著特點在物質(zhì)文明和社會生活習(xí)俗的兩極化發(fā)展，也就是說，一邊在物質(zhì)生活方式上飛速超越符合國情的消費(fèi)，或錯誤地效仿西方文化信仰等，一邊在民族習(xí)俗等行為觀念上不加以區(qū)分地全面追求古舊宗法禮俗等。

三、民俗旅游開發(fā)所面臨的問題

民俗旅游雖然日漸成為高層次的文化型旅游，但我國豐富的民俗旅游資源還未得到充分的開發(fā)和利用，主要原因有：第一，開發(fā)深度不夠，對民俗旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵挖掘不夠深刻，雖然我國民俗旅游資源遍布全國各地，但是目前為止，沒能開發(fā)出來的旅游資源比比皆是。第二，具有豐富民俗文化資源的地區(qū)具有思想觀念的局限性，這些地區(qū)的居民通常是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，與外界接觸較少，思想比較保守，不能充分意識到資源的可開發(fā)性。

四、如何進(jìn)行民俗旅游的開發(fā)

1、豐富民俗旅游的內(nèi)涵

社會上現(xiàn)有的旅游方式多以民俗陳列館、民俗設(shè)施等為主導(dǎo)，例如滿族風(fēng)情民俗館等都屬于以靜態(tài)觀光旅游為主的旅游項目。這類文化陳列館的優(yōu)勢在于可以向游客充分地展示當(dāng)?shù)孛袼椎奈幕瘍r值，讓游客大飽眼福，也可以有效地保護(hù)傳統(tǒng)文化的完整性，避免人為破壞。但是隨著旅游業(yè)的飛速發(fā)展，單純只具備觀賞性的旅游已經(jīng)遠(yuǎn)不能滿足游客的需求，所以，動靜相結(jié)合的、讓游客參與其中的游覽方式則更受游客的追捧，這種動靜結(jié)合的游覽方式則更可以讓游客身臨其中，更好地感受當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，在各式各樣的活動中滿足與愉悅自身，大幅提升了民俗旅游的趣味性。

2、注重民俗文化與自然風(fēng)景相結(jié)合

民俗本身還具有可移動性，民俗活動除了在當(dāng)?shù)亻_展活動吸引游客外，還可以轉(zhuǎn)移到自然風(fēng)景區(qū)，與其他旅游風(fēng)景區(qū)進(jìn)行交流，從而達(dá)到更好的經(jīng)濟(jì)效益，與自然風(fēng)景相結(jié)合還可以利用民俗旅游拉動民間特色工藝。

3、進(jìn)行原地濃縮、原生自然式改革

在一些少數(shù)民族村落中由于時代發(fā)展，已在建筑、風(fēng)俗、服裝等方面淡化，或者一些民俗的活動節(jié)氣等原本在特定的時間才會有，具有時間局限性，讓游客不能完全體會到當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕虼擞幸恍┑胤教岢x地建造以當(dāng)?shù)孛袼孜幕癁橹黝}的主題公園等，這樣可以將民俗文化集中呈現(xiàn)給游客觀賞。還有一些地區(qū)在一個民俗文化相對豐富的地方挑選一個最典型的村落發(fā)展對外旅游業(yè)，將村民最自然的生活呈現(xiàn)在游客面前，這種方式的改革，除了必要的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以外，基本不用對其他設(shè)施做何加工建造，這種方式的有點是投資少、讓游客身臨其中，既可以與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行交流，也可以為當(dāng)?shù)卮迕駧斫?jīng)濟(jì)利益。

民俗是一種具有群眾性的文化創(chuàng)造成果，是歷史悠久的中華文明的源頭，對民俗旅游資源進(jìn)行合理的開發(fā)利用有著十分重要的現(xiàn)實意義。民俗旅游的開發(fā)要保證其具有魅力的民族文化能真正得到弘揚(yáng)發(fā)展與保護(hù)，就必須杜絕肆意歪曲民俗風(fēng)情資源現(xiàn)象的發(fā)生，所以，提高開發(fā)利用民俗資源的品味是關(guān)鍵，要結(jié)合本地區(qū)以及溝邊地區(qū)的旅游環(huán)境，將獨特的民俗風(fēng)情展現(xiàn)給游客。隨著旅游業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展與完善，民族地區(qū)漸漸由封閉狀態(tài)變?yōu)殚_放狀態(tài)，在這種外部文化沖擊的情形下，我們必須處理好開發(fā)與發(fā)展的問題，堅持走可持續(xù)發(fā)展的道路。