摘要：軍旅音樂與其他音樂相比具有強(qiáng)烈的民族號召力，高尚的愛國主義情操以及革命英雄主義情調(diào)，它濃縮了一個國家從最初經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，到一步一步走向成功、走向輝煌的歷史和文化，蘊(yùn)含了一個民族的盛衰興亡。軍旅音樂所具有的激揚(yáng)的音符以及震撼心靈的旋律是其他音樂所不能給予的。本文針對軍旅音樂，首先對音樂的起源進(jìn)行了介紹，進(jìn)而分析了軍旅音樂的特點(diǎn)，重點(diǎn)對其音樂素質(zhì)的培養(yǎng)進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：軍旅；音樂；素質(zhì)；

中圖分類號：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、音樂起源分析

得莫，一位古希臘的哲學(xué)家曾經(jīng)說過一句話，他說：“人類對于自然的模仿是藝術(shù)的起源，在很多重要事情上，禽獸都是人類的老師，人類都是在模仿禽獸的行為。我們從蜘蛛身上學(xué)到了怎么樣縫補(bǔ)，怎樣織布；在燕子身上學(xué)到了怎樣建造房屋；在黃鶯身上學(xué)會了怎樣唱歌；蘆葦空莖中，西風(fēng)穿過的聲音教會了我們怎樣吹笛子?！?/p>

二、軍旅音樂的特點(diǎn)分析

(一）軍旅音樂具有鮮明的時代特性

自建軍以來，我國經(jīng)歷了很多特殊時期和不同的歷史時期。而軍旅音樂的內(nèi)容，在這些不同的歷史時期，其內(nèi)容上又存在著各自不同的特性，這足以體現(xiàn)軍旅音樂所具有的鮮明的時代特征。

在日本侵華，我國抗日時期，“義勇軍進(jìn)行曲”就像一只被鮮血染紅的大刀，刺向敵人的戰(zhàn)場。其鏗鏘有力、斗志昂揚(yáng)的歌詞被戰(zhàn)士們唱響，如此震撼人心，極大地激發(fā)了戰(zhàn)場上的戰(zhàn)士們，為了祖國的勝利，為了中華民族的驕傲，更為了我廣大華夏兒女生命的傳承而奮勇殺敵保國。

在解放戰(zhàn)爭時期，那一首“我是一個兵，來自老百姓”唱響了多少為新中國的建立，為社會主義的勝利而英勇獻(xiàn)身的革命戰(zhàn)士的靈魂，簡單樸實(shí)的歌詞，喚醒了戰(zhàn)士們?yōu)橹腥A民族崛起而戰(zhàn)斗的心靈。

在抗美援朝時期，一首“中國人民志愿軍戰(zhàn)歌”，讓那些支援朝鮮人民衛(wèi)國戰(zhàn)斗的志愿軍勇敢走出國門，邁向朝鮮，沖向戰(zhàn)場?！靶埕耵瘢瑲獍喊?，跨過鴨綠江，保和平，衛(wèi)祖國，就是保家鄉(xiāng)”如此振奮人心的歌詞，讓那些保衛(wèi)國家，為使國家安寧，而抵抗外國侵犯的戰(zhàn)士有了義無反顧的壯志豪情。

（二）軍旅音樂具有廣泛的普及特性

拿建制連隊來說，學(xué)習(xí)唱歌，拉歌拼歌這些都是從新兵入伍的第一天就開始的學(xué)習(xí)內(nèi)容。有些處于基層的兵人，能夠熟練唱出二十首以上的不同的軍旅歌曲，各個時期的都有，并且唱的完整。而且軍旅歌曲的演唱地點(diǎn)很隨意，可以再練習(xí)場上，也可以是在進(jìn)行的列隊中，在點(diǎn)名的時候、集合的時候、就餐之前等等，隨處可見慷慨激昂的歌聲飄出來。

（三）軍旅音樂的形式具有遞增性

在戰(zhàn)爭年代，軍旅音樂的表現(xiàn)形式大多都是聲音洪亮、整齊劃一的團(tuán)隊齊唱形式，在社會主義建設(shè)時期差不多也是一樣的，在歌曲藝術(shù)表現(xiàn)形式上，并沒有過多的要求，只有能夠唱出氣勢、激情以及豪邁的情感就可以，但是這往往忽略了歌曲本身的藝術(shù)表現(xiàn)力，大家都是聲嘶力竭的吼唱歌曲，單純的追求分貝高的現(xiàn)象。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時代的進(jìn)步，基層軍人的文化素養(yǎng)提高很多，在基層的連隊中，歌曲演唱的形式有所改變，出現(xiàn)了分聲部演唱、合唱以及男女聲合唱的形式。開始更多的關(guān)注歌曲的藝術(shù)性以及欣賞性。

（四）軍旅音樂在思政工作中起到鼓舞性

每一首優(yōu)秀的軍旅歌曲都具有良好的教育性和思想內(nèi)涵。在連隊的日常訓(xùn)練中，軍旅歌曲就是一節(jié)政治教育課，伴隨著訓(xùn)練深入到每個軍人的心里，這對軍人的價值觀和人生觀的樹立具有很重要的積極作用。

三、音樂具有審美心理的導(dǎo)向

據(jù)心理學(xué)研究，音樂能夠緩解人的壓力，還能夠排解聽眾所壓抑的能量，滿足聽眾心理上的欲望，激勵人們對于生活的熱情，能夠達(dá)到一種心理醫(yī)療效果。因此，每個人都會有一些基本的音樂藝術(shù)素養(yǎng)。但是，基于每個人與每個人其生活環(huán)境不盡相同，其音樂素養(yǎng)也存在不同程度的差異。由此可見，音樂藝術(shù)、審美對人具有特別重要的作用，所以，對音樂藝術(shù)素養(yǎng)以及審美的培養(yǎng)是特別有必要的。

四、音樂的文化魅力

隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，時代的不斷進(jìn)步，人們的生活水平以及生活品質(zhì)也得到了不斷的提升。音樂具有多元化，它也是一種文化的體現(xiàn)，并且是一種紛繁復(fù)雜的，強(qiáng)勁有力的文化網(wǎng)絡(luò)。目的是培養(yǎng)積極向上，追求真理的人，并建立道德準(zhǔn)則和表達(dá)關(guān)懷。當(dāng)人們的音樂藝術(shù)素養(yǎng)達(dá)到一定水準(zhǔn)，音樂就能夠引發(fā)人們內(nèi)心最深處的善良和純真。

五、培養(yǎng)音樂素質(zhì)的方法

（一）創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)

在素質(zhì)教育實(shí)施過程中，要注意正確觀念的樹立與培養(yǎng)，然后逐步深入創(chuàng)新精神。二十一世紀(jì)，面對美好的發(fā)展圖景，社會經(jīng)濟(jì)、文化基于知識的不斷創(chuàng)新在以一種全新的形態(tài)在向前發(fā)展，這屬于一種智慧型的經(jīng)濟(jì)，也是知識密集型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，其關(guān)鍵就在于創(chuàng)新。音樂同樣是這樣，只有通過不斷的創(chuàng)新，才能培養(yǎng)更加適應(yīng)時代的音樂藝術(shù)素養(yǎng)。

（二）注重個人素質(zhì)與人格的培養(yǎng)

人格特征以及個人的綜合素質(zhì)對于一個人的發(fā)展而言是特別重要的。與發(fā)達(dá)國家相比，我國在青少年個人綜合能力的培育上還有很大差距，因此在注重對其進(jìn)行知識結(jié)構(gòu)教育的時候，同時應(yīng)該注重其人格的形成以及個人綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，在實(shí)踐能力上也應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)，從使得知識與實(shí)踐相結(jié)合。

音樂最為素質(zhì)教育中最為獨(dú)特的藝術(shù)形式，其培養(yǎng)能夠使人們在精神上以及思想上得到一次次的升華，使其上升到高雅的修養(yǎng)水平。由此可見，音樂藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)不僅需要創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，還要對個人素質(zhì)以及個人人格的形成進(jìn)行培養(yǎng)。

六、結(jié)束語

音樂能夠使我們發(fā)現(xiàn)日常生活中的美，感受美并且創(chuàng)造美，而音樂素質(zhì)的培養(yǎng)能夠增強(qiáng)我們發(fā)現(xiàn)生活中的那些美，并使我們的思維開闊。現(xiàn)如今，復(fù)合型、多元化的人才是被社會所需要的，所以加大對音樂藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)對社會的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。另外，一個國家的文明程度，很大程度上是從該國公民自身素質(zhì)上表現(xiàn)出來的，二十一世紀(jì)歸根到底是教育的競爭、人才的競爭，只有提高民族整體素質(zhì)，才能夠在科技及經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的市場中處于優(yōu)勢。

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