摘要：中國(guó)古典園林有著同西方園林迥然相異的獨(dú)特個(gè)性，對(duì)于古典園林文化的繼承，應(yīng)傳承歷史文化，推動(dòng)旅游開發(fā)，建造園林氣質(zhì)的居住空間建筑，建設(shè)中國(guó)文化特色的園林與山水城市.

關(guān)鍵詞：古典園林；旅游開發(fā)；城市規(guī)劃

中國(guó)古典園林是古建筑與園藝工程相互結(jié)合的產(chǎn)物，具有獨(dú)特的審美價(jià)值、藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，是中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和意趣豐富的歷史內(nèi)涵在世界園林史上獨(dú)樹一幟.中國(guó)古典園林可分為江南園林、嶺南園林、北方園林和蜀中園林等類型，無(wú)論從建筑、山水、花木、植物，還有園林中的眾多人文景觀，楹聯(lián)匾額都具有中國(guó)傳統(tǒng)園林中共有的特征.

1古典園林旅游開發(fā)

1.1古典園林旅游價(jià)值及開發(fā)

要挖掘古典園林深層次的文化內(nèi)涵，并以一定的形式體現(xiàn)出來(lái)，讓游客能感受、理解和欣賞.可借助媒體宣傳，使旅游者了解世界文化遺產(chǎn)的概念與評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)到古典園林的歷史文化及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值，樹立其世界文化遺產(chǎn)形象，使旅游者認(rèn)識(shí)到古典園林旅游是一種體驗(yàn)旅游，是一種較高層次的文化旅游，品味古典園林的內(nèi)在文化，感受歷史的滄桑.文化是旅游開發(fā)的靈魂，缺乏文化內(nèi)涵與文化品位的旅游產(chǎn)品是很難有吸引力和生命力的.現(xiàn)存各地風(fēng)格各異的園林是重要的旅游吸引物，有些是難得的自然旅游資源和人文旅游資源的完美結(jié)合體，如避暑山莊和頤和園，盡管圓明園遭到破壞后只剩一片殘跡，但卻是可用作愛國(guó)主義教育的重要基地.它們以直觀的形象性、歷史的真實(shí)性和不可再生性等基本特征及其所具有的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和旅游價(jià)值，為旅游者提供高層次的精神享受，這也正好契合了文化審美論者對(duì)旅游本質(zhì)的詮釋.

1.2園林文化遺產(chǎn)可持續(xù)旅游開發(fā)

古典園林作為一種歷史文化遺產(chǎn)，作為一種不可再生的旅游資源，對(duì)其實(shí)施可持續(xù)旅游開發(fā)的戰(zhàn)略顯得尤其重要.在開發(fā)實(shí)踐中，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)其價(jià)值、特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，審時(shí)度勢(shì)，依據(jù)現(xiàn)實(shí)條件制定出科學(xué)、合理、有效的開發(fā)策略.對(duì)現(xiàn)存古典園林進(jìn)行可持續(xù)旅游開發(fā)，始終堅(jiān)持“保護(hù)第一，開發(fā)第二，在保護(hù)中求開發(fā)，以開發(fā)促保護(hù)”的思想，保持良好的生態(tài)環(huán)境，使旅游發(fā)展同資源和環(huán)境的承載力相協(xié)調(diào)，保障園林遺產(chǎn)旅游資源永續(xù)利用，積極倡導(dǎo)旅游倫理觀念，人和自然和諧共存，人與歷史的和諧統(tǒng)一，也要完善保障園林旅游可持續(xù)開發(fā)的政策、法律、法規(guī)體系，建立高效運(yùn)轉(zhuǎn)的綜合決策和協(xié)調(diào)管理體制.

黃傳嶺和程春旺提出在認(rèn)識(shí)古典園林文化內(nèi)涵基礎(chǔ)上，園林旅游開發(fā)中要充分挖掘其歷史文化內(nèi)涵，倡導(dǎo)文化旅游，建立旅游解說(shuō)系統(tǒng)，加強(qiáng)古典園林景觀場(chǎng)的營(yíng)造，并提高導(dǎo)游人員文化素質(zhì)，以實(shí)現(xiàn)我國(guó)古典園林旅游的可持續(xù)發(fā)展.能在一定時(shí)期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)，對(duì)建筑藝術(shù)、紀(jì)念物藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計(jì)方面的發(fā)展產(chǎn)生過大影響，能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見證，與具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系，中國(guó)園林存在申請(qǐng)成為世界文化遺產(chǎn)的潛在素質(zhì).

朱竑、李麗梅和保繼剛等主張嶺南四大名園應(yīng)參照蘇州園林申報(bào)世界遺產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，成立嶺南四大園林世界遺產(chǎn)申報(bào)委員會(huì)，加快嶺南四大名園申報(bào)世遺的步伐，各地應(yīng)充分重視嶺南四大名園申報(bào)世界文化遺產(chǎn)對(duì)當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展的巨大推動(dòng)作用，盡早盡快地打破劃地為牢、各自為政的格局和觀念，通過協(xié)調(diào)和溝通以及連動(dòng)，積極為申報(bào)工作做好充分準(zhǔn)備，創(chuàng)造一切可能的條件，推進(jìn)嶺南四大名園進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)，以期園林旅游獲得跨越式發(fā)展.

2古典園林旅游及城市規(guī)劃設(shè)計(jì)

2.1古典園林旅游規(guī)劃旅游業(yè)

高速發(fā)展將促進(jìn)風(fēng)景園林不斷創(chuàng)新與發(fā)展以適應(yīng)社會(huì)的新型需求，對(duì)古典及風(fēng)景園林的規(guī)劃與設(shè)計(jì)必須考慮旅游業(yè)發(fā)展和國(guó)民休閑娛樂的需要，游憩作為園林的景觀、環(huán)境與游憩三功能之一.信息時(shí)代人們生產(chǎn)生活節(jié)奏不斷加快，思維多元化，追求個(gè)性化，休閑娛樂需求不斷增加，園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)將發(fā)生較大的變化，生態(tài)園林是園林發(fā)展的必然趨勢(shì).現(xiàn)代旅游的城市化，使古典園林成為城市旅游的重要載體，園林作為市民游憩地的“內(nèi)向性”功能，逐步被作為外來(lái)旅游者旅游目的地的“外向性”功能所取代，古典園林旅游功能的凸顯，致使古典園林規(guī)劃與旅游規(guī)劃日漸交融、契合.章錦河和陸林等認(rèn)為，“形象驅(qū)動(dòng)”成為古典園林旅游規(guī)劃理念的主要基點(diǎn).

2.2古典園林與城市形態(tài)及意象

當(dāng)然，繼承更須創(chuàng)新，中國(guó)古典園林的某些形式和觀念可能已經(jīng)不符合今天的要求，現(xiàn)代的園林要開敞性與植物造景并重，永遠(yuǎn)把人民大眾的需求放在首位，有機(jī)地結(jié)合中國(guó)古典園林與西方現(xiàn)代園林的優(yōu)越性，創(chuàng)建更完善的人性化現(xiàn)代園林；而建筑和城市在深厚的文化底蘊(yùn)之上，應(yīng)該吸取其豐富的表現(xiàn)手法，高超的藝術(shù)涵養(yǎng)，創(chuàng)造景觀和生活，保留民族性和傳統(tǒng)性的東西，創(chuàng)造屬于民族和世界的山水園林與城市.一方面，作為一般游憩目的地，城市古典園林的功能已部分地被自然旅游地及現(xiàn)代公園所替代，延緩城市古典園林老化的趨勢(shì)，必須加強(qiáng)其歷史文化內(nèi)涵的發(fā)掘及主題特征的宣傳，在注重文化品位的基礎(chǔ)上適當(dāng)加強(qiáng)主動(dòng)參與性的活動(dòng)或項(xiàng)目.對(duì)于知名度大的城市古典園林對(duì)旅游者仍然具有吸引力，宜善于運(yùn)用營(yíng)銷手段，規(guī)劃旅游線路和組織旅游產(chǎn)品時(shí)突出文化品位及文化內(nèi)涵的展現(xiàn)，突出各個(gè)古典園林作為中國(guó)悠久歷史、燦爛文化的精髓，重新包裝，重點(diǎn)推出；知名度較小的城市古典園林，充分發(fā)揮其公益性。

2.3古典園林與園林山水城市

這種深植于中國(guó)古典傳統(tǒng)文化的園林城市建設(shè)理念即是錢學(xué)森在1990年首先提出了建設(shè)園林與山水城市的設(shè)想：“能不能把中國(guó)山水詩(shī)詞、中國(guó)古典園林建筑和中國(guó)山水畫融合在一起，創(chuàng)立‘園林城市’的概念？”這種園林山水城市建設(shè)的最終效果是要使城市中既有良好的生態(tài)環(huán)境，又有完美的人文環(huán)境，承繼中國(guó)傳統(tǒng)山水文化“觀、游、居”的多重功能，并將它們與現(xiàn)代景觀有機(jī)結(jié)合.錢學(xué)森認(rèn)為，園林城市的建設(shè)不僅涉及中國(guó)古代山水詩(shī)詞、古典園林、中國(guó)山水畫與城市建設(shè)的結(jié)合，而且還涉及自然與人工環(huán)境的結(jié)合、科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合、精神文明和物質(zhì)文明的結(jié)合等諸多方面，它是一個(gè)具有多重內(nèi)涵和多層意象的復(fù)合體，是一個(gè)審美與設(shè)計(jì)工程相映照的集合體.園林城鎮(zhèn)實(shí)踐應(yīng)更注重自然和文化特色的地域特性，在建設(shè)中最需要發(fā)揚(yáng)的是創(chuàng)新精神，任何簡(jiǎn)單的模仿都無(wú)益于園林山水城市理論的實(shí)現(xiàn)，而且，園林城鎮(zhèn)建設(shè)在實(shí)踐中既作為藍(lán)圖實(shí)施，又作為一種觀念而存在，需要制定階段性目標(biāo)而一步步實(shí)現(xiàn)，即園林山水城鎮(zhèn)建設(shè)具有長(zhǎng)期性.

3結(jié)語(yǔ)

園林城鎮(zhèn)是中國(guó)城市可持續(xù)發(fā)展和應(yīng)對(duì)快速城市化挑戰(zhàn)的人居選擇，其建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，涉及城市產(chǎn)業(yè)布局、人口控制、環(huán)境保護(hù)、文化保存等基礎(chǔ)設(shè)施調(diào)整的各個(gè)方面.對(duì)園林城鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)必須發(fā)掘地區(qū)歷史文脈和文化特色，在自然及人文生態(tài)上做深精研究，構(gòu)筑園林城鎮(zhèn)旅游特色，并且，要復(fù)興山水文化城鎮(zhèn)的理想模式，提高人居環(huán)境品質(zhì)，保證規(guī)劃有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的彈性，加強(qiáng)觀念、制度和文化設(shè)施的建設(shè)，整體探索園林城鎮(zhèn)開發(fā)建設(shè)的規(guī)劃設(shè)計(jì)方法.

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