摘 要：采風(fēng)與創(chuàng)作，是藝術(shù)工作者常掛在嘴邊的詞，是藝術(shù)作品產(chǎn)生的實(shí)踐過(guò)程。在文藝術(shù)界中早就流傳一句口頭彈：“藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活”，說(shuō)的就是采風(fēng)與創(chuàng)作的藝術(shù)實(shí)踐。藝術(shù)工作者深入到社會(huì)當(dāng)中收集素材進(jìn)行創(chuàng)作，又把創(chuàng)作成果回饋給社會(huì)，這似乎已成為藝術(shù)作品生產(chǎn)的必然過(guò)程。本文作者從觀察、記錄、了解和體驗(yàn)四個(gè)方面來(lái)解讀采風(fēng)，論述采風(fēng)與創(chuàng)作在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中密不可分的重要作用。

關(guān)鍵詞：采風(fēng)；感捂；二度創(chuàng)作；

中圖分類號(hào)：E223 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-07-00-01

民歌是中華文化最古老的詞匯，是音樂(lè)作品生產(chǎn)的來(lái)源和根基。離開了民歌，音樂(lè)作品就沒(méi)有了主題和動(dòng)機(jī)，反過(guò)來(lái)說(shuō)，一切音樂(lè)作品的主題和旋律動(dòng)機(jī)，索本追源都原自于民歌。

一、采風(fēng)是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)

采風(fēng)，是文藝界進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)常用的一個(gè)詞匯，是各門類藝術(shù)進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的總稱。采風(fēng)給人最直接的理解，就是去觀察、去記錄、去了解、去體驗(yàn)。它是一切藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。通俗地講，采風(fēng)是藝術(shù)工作者利用自己的知識(shí)、智慧、觀點(diǎn)和方法去觀察生活、記錄素材、了解事物，以此來(lái)掌握素材、積累生活、豐富創(chuàng)作的思維和靈感。說(shuō)這些好像是在老生常談，但我覺得，對(duì)于廣大生活在基層卻又對(duì)采風(fēng)缺乏認(rèn)識(shí)的民間歌手來(lái)說(shuō)，很必要，即便是對(duì)較有創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)家們來(lái)說(shuō)，展開對(duì)采風(fēng)問(wèn)題的再一次討論，讓大家增強(qiáng)對(duì)采風(fēng)在藝術(shù)創(chuàng)作中的意義和作用的認(rèn)識(shí)，并非多此一舉。上世紀(jì)六、七十年代由于交通不便，文藝工作者深入基層進(jìn)行采風(fēng)，往往一去就是小半年。在這小半年里，他們一門心思扎在基層，而每一次采風(fēng)對(duì)他們都有創(chuàng)作上的收獲。六十年代原海南歌舞團(tuán)一個(gè)創(chuàng)作組在瓊中的紅毛鎮(zhèn)住了兩個(gè)多月，采風(fēng)足跡遍布紅毛鎮(zhèn)的每一個(gè)村落，創(chuàng)作出《舂米遙》、《喜送糧》、《膠林晨曲》等在海南較有影響的一批優(yōu)秀的音樂(lè)作品。而對(duì)比當(dāng)下，我們省的一些有著深厚創(chuàng)作功底的作曲家們卻對(duì)采風(fēng)活動(dòng)不屑一顧，這些人的所謂采風(fēng)僅僅停留在表面：或到下面市縣走走，做做形式，或錄幾首民歌回去做做資料。有的作曲家喜歡用一句民歌旋律或是抓住一個(gè)旋律樂(lè)句作為動(dòng)機(jī)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，我看不如多花點(diǎn)時(shí)間親自到下面來(lái)單獨(dú)體驗(yàn)，或許寫出來(lái)的作品會(huì)更受到人們?nèi)罕姷南矚g。因此，任何時(shí)候，藝術(shù)創(chuàng)作都不能離開采風(fēng)。

二、采風(fēng)是積累和感悟

知道什么是采風(fēng)，還應(yīng)該懂得怎樣去采風(fēng)，許多民間歌手包括基層文藝團(tuán)體的一些歌唱演員一直都很困惑：我們長(zhǎng)年生活在農(nóng)村，也經(jīng)常在唱民歌，我們還用采風(fēng)嗎？一些有創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的老師們也會(huì)這樣認(rèn)為：采風(fēng)不就是到基層農(nóng)村去多收集一些民歌素材嗎？我手上的民歌素材這輩子都用不完，還用得著采風(fēng)嗎？的確，對(duì)于多數(shù)文藝工作者來(lái)說(shuō)，民歌采風(fēng)就是到基層到農(nóng)村去多聽民歌、多做記錄，有了記錄就有了素材。許多民歌手平日里也在不斷學(xué)習(xí)新的歌調(diào)。但這都只是采風(fēng)的一方面。那么，該怎樣進(jìn)行采風(fēng)呢？采風(fēng)都有哪些方法呢？下面我們從觀察、記錄、了解和體驗(yàn)四個(gè)方面來(lái)解讀采風(fēng)，闡述我們的看法。

（一）觀察：觀察是采風(fēng)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)。

（二）記錄：記錄有筆記、錄音和錄像。

（三）了解：了解是一種溝通和交流，是采風(fēng)者所到之處對(duì)采風(fēng)事物加深理解認(rèn)識(shí)的過(guò)程。

（四）體驗(yàn)：體驗(yàn)也是采風(fēng)活動(dòng)的重要內(nèi)容之一。

觀察、記錄、了解和體驗(yàn)是采風(fēng)活動(dòng)的基本方法，這些方法并不是分散孤立的，而是相互密切聯(lián)系的。采風(fēng)，用兩個(gè)字來(lái)概括，就是“積累”。積累不是方法，是經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)來(lái)源于積累，而積累又需要有方法，如果沒(méi)有方法，機(jī)會(huì)再多也沒(méi)有收益。

三、感悟是二度創(chuàng)作的靈感

在民間，群眾把創(chuàng)作民歌叫做造新歌，造新歌包括造新的歌詞和新的歌調(diào)?！霸臁?，是群眾對(duì)民歌創(chuàng)作的簡(jiǎn)稱。要想達(dá)到能造新歌，需要有一定的功力。這種功力我們把它稱為“感悟”，指一個(gè)人對(duì)民歌的執(zhí)著和追求，民歌手除了要不斷接觸新歌手，學(xué)習(xí)新的歌調(diào)，積極參加各種民間演唱活動(dòng)外，更重要的是如何用心去感悟民歌。感悟是民間歌手創(chuàng)作民歌的一大動(dòng)力，是民歌二度創(chuàng)作靈感的來(lái)源。只有對(duì)民歌有深刻了解和感悟，才能誘發(fā)出發(fā)展創(chuàng)作新民歌的靈感火花，王妚大阿婆就是這樣一個(gè)典型的人。王妚大是海南著名的黎族民歌手，她從小喜愛民歌，10歲起隨堂叔學(xué)習(xí)民歌。上世紀(jì)50～～60年代，王妚大創(chuàng)作了《叫儂唱歌儂就唱》、《有歌不唱留做乜》、《毛主席是咱國(guó)父》、《解放大軍真是好》、《修條水庫(kù)在山頂》等十多首膾炙人口的民歌。不少民歌一直被人們傳唱至今。一個(gè)目不識(shí)丁的農(nóng)民能有如此創(chuàng)作，令人嘆為觀止。這都得益于她對(duì)民歌的理解和感悟。其實(shí)王妚大年唱歌的嗓音也并不太好，她一生對(duì)民歌的最大貢獻(xiàn)在于她創(chuàng)作和發(fā)展了十多首黎族的新民歌，她因此被譽(yù)為黎族民歌歌后。王妚大阿婆把唱民歌當(dāng)做自己人生的追求，把學(xué)習(xí)不同地區(qū)的民歌歌調(diào)當(dāng)成自己采風(fēng)的愛好和積累。因此，才有了對(duì)民歌的深刻理解和感悟，這些經(jīng)歷是值得我們民間歌手學(xué)習(xí)的。

那么，民歌創(chuàng)作都有哪些方法呢？一般來(lái)說(shuō)有五種基本方法：第一種是創(chuàng)新民歌歌詞和歌調(diào)，這種方法比較適合民間歌手。比如近期在海南民族地區(qū)較為流行的《穩(wěn)塞呀穩(wěn)塞》、《別說(shuō)我來(lái)遲》、《搖籃曲》等。第二種是整理民歌，就是在民歌原詞原曲的基礎(chǔ)上進(jìn)行小的潤(rùn)色，比如《久久不見久久見》、《哥吃檳榔妹送灰》、《放開喉嚨唱山歌》等。第三種是改編民歌，通常，人們會(huì)把整理和改編混為一談，其實(shí)兩者是有很大區(qū)別的比如《毛主席來(lái)過(guò)五指山》、《書記下鄉(xiāng)到咱村》。我們?cè)谶@方面也有一些作品。如《盟誓歌》、《織筒歌》、《猜謎歌》等，經(jīng)過(guò)改編的民歌不論你填上什么詞，唱起來(lái)仍讓人覺得這就是民歌。第四種是根據(jù)民歌的旋律和樂(lè)句進(jìn)行全新的發(fā)展創(chuàng)新，但不論歌詞、曲調(diào)都仍保留著濃郁的地域民歌風(fēng)，比如、《我是五指山人》、《我的筒裙漂亮嗎》、《解放軍來(lái)到咱黎寨》等。這一類歌曲，通常我們都稱為黎族歌曲。第五種是器樂(lè)曲的創(chuàng)作，比如哩咧吹奏曲等。

音樂(lè)天賦是天生的，但不是所有有音樂(lè)天賦的人就都能創(chuàng)作音樂(lè)。不是所有會(huì)跳舞的人都能當(dāng)編導(dǎo)。這都需要個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)、長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐、需要有理解和積累、需要學(xué)會(huì)聯(lián)想，這個(gè)聯(lián)想就是感悟。在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，許多作曲家原本就是歌唱演員和器樂(lè)演奏員，也有的不是科班出身。之所以能在音樂(lè)或舞蹈創(chuàng)作領(lǐng)域里發(fā)揮個(gè)人的潛能，有所作為、也有一定成就，是因?yàn)樗麄冞x擇了自己的興趣和愛好，并將這種興趣和愛好不斷用到學(xué)習(xí)、實(shí)踐和積累中，才能有所感悟。希望廣大民間歌手和基層的文化藝術(shù)工作者都能有這樣堅(jiān)持和決心。

作者簡(jiǎn)介：王清芳，女（1997.9-），大專，副團(tuán)長(zhǎng)，市級(jí)演員。