摘 要：隨著國民生活水平的提升，對生存環(huán)境要求逐步提高，城市綠地組成部分此時扮演著重要的角色，但由于各方面原因，我國在城市公園規(guī)劃上處于較落后的水平。本文通過河源客家文化公園為例，淺談城市公園設(shè)計的幾點意見。

關(guān)鍵詞：城市公園；園林設(shè)計；客家文化公園；

文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-07-00-02

一、我國城市公園建設(shè)現(xiàn)狀

（一）城市公園建設(shè)缺乏科學(xué)指導(dǎo)

目前，我國大部分中小城市的規(guī)劃理念均較落后，城市發(fā)展模式以自然增長為主，城市功能分區(qū)不明確，直接導(dǎo)致城市公園在建設(shè)過程中困難重重。同時，部分地區(qū)對城市公園的建設(shè)不重視，缺少合理的規(guī)劃與設(shè)計，一味追求高、大、上，追求形式，而沒有從根本上考慮城市公園應(yīng)有的功能與城市公園在居民生活中需求，使得大量的城市公園僅僅只是一片綠地，一片豪華的綠地，沒有文化、生態(tài)，功能，差異。

（二）公園建設(shè)與生態(tài)需求相違背

城市公園是城市的“綠肺”，具有重要的生態(tài)功能，但前提是合理、科學(xué)的運用材料與植物，優(yōu)秀的城市公園項目應(yīng)該能在空氣凈化、防洪蓄水、防風(fēng)固沙等方面起到明顯的作用。同時，通過大肆改變原地形等來營造公園外在的形象，常常使得城市公園在后期管理工作難以開展，同時出現(xiàn)外來物種的入侵現(xiàn)象，破壞原生態(tài)平衡等問題。

（三）扭曲城市公園的定義

城市公園是城市居民集會、休閑、娛樂的場所，是城市文化展示的窗口，是城市生態(tài)的修復(fù)者，而不是一般旅游景點。在我國不少的城市將城市公園建設(shè)與城市旅游景點規(guī)劃混為一談，在公園的規(guī)劃建造中過于依賴風(fēng)景、遺跡等元素，從而造成城市公園在選址上過于偏僻，造價昂貴、使用率過低，同時，這類城市公園由于功能不健全，在使用上也有很大的限制，造成城市公園失去應(yīng)有的作用。

二、解決措施

（一）規(guī)劃先行，合理布局公園用地

城市的發(fā)展應(yīng)基于合理、科學(xué)的城市規(guī)劃理論與地方實情的結(jié)合，通過規(guī)劃使城市公園用地與城市不同的功能區(qū)域有機融合，根據(jù)不同種類的公園均勻地分布于城市中適當(dāng)?shù)奈恢茫M可能避免公園綠地服務(wù)盲區(qū)的存在，保證城市居民使用的便利性，讓城市公園的功效最大化。

（二）城市公園設(shè)計與城市文化相融合

城市公園是體現(xiàn)城市歷史文化的重要窗口，也是城市印象的重要組成。優(yōu)秀的城市公園應(yīng)該是城市的標(biāo)志，如廣州五羊公園（越秀公園）、杭州的西湖、香港的海洋公園等，文化內(nèi)涵是城市公園設(shè)計的重點，通過有效的歷史、文化認(rèn)知，展現(xiàn)城市形象，提高城市的辨識性。因此，城市公園的規(guī)劃設(shè)計者需認(rèn)真體驗當(dāng)?shù)靥厣?，總結(jié)當(dāng)?shù)匚幕A，深入研究當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情，再通過植物景觀、小品設(shè)計、場景再現(xiàn)等方面將其表現(xiàn)出來，形成特色。

（三）合理配置城市公園的使用功能

“以人為本”的設(shè)計理念應(yīng)該深入每一個項目設(shè)計，沒有高度的認(rèn)同感，任何項目都不可以說是好項目。城市公園是城市居民的活動場所，其服務(wù)對象首先是城市居民，而非其他，所以，設(shè)計者首先要考慮的是符合當(dāng)?shù)孛癖姷男袨榱?xí)慣，在設(shè)計上避免最求華而不實的景觀，應(yīng)該針對公園的定位、服務(wù)人群需求、經(jīng)濟實力等條件創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境，合理配置健身、娛樂、休閑功能，提高人們對項目的認(rèn)同感。

三、案例分析

河源客家文化公園

（一）基本概況

客家文化公園主要布局為“一軸兩像三湖四館”，通過一條2000 多米長的主軸線，安奉趙佗和孫中山先生兩座塑像作為核心景觀，周邊設(shè)置三個大型人工湖，同時針對河源文化設(shè)置有博物館、規(guī)劃展覽館、圖書館、肖殷文學(xué)館等四館。整個園區(qū)中有廣場、群雕、民居、風(fēng)情街、客家遷徙路、世客林等體現(xiàn)客家文化內(nèi)涵和元素的建筑和景點，同時，采用雕塑、建筑、展覽、表演等多種形式，讓市民和游客認(rèn)知客家歷史，感悟客家文化，體驗客家風(fēng)情，領(lǐng)略客家風(fēng)韻，是弘揚客家文化和凝聚客屬風(fēng)情的重要窗口和平臺。

（二）客家文化公園與客家文化

客家文化公園設(shè)計主題是突出客家文化，通過客家歷史人物故事、客家建筑特色、客家風(fēng)俗活動等為背景，結(jié)合園林設(shè)計手法，將理念與設(shè)計實體充分融合，使客家文化深入人心，主要表現(xiàn)有以下幾點：

1、雕塑

客家文化公園在主軸上分別擺放了孫中山雕像，客家代表人物趙佗雕像，高大的體型、生動的形象配合相關(guān)的文字說明，讓游客直觀的認(rèn)識客家優(yōu)秀的歷史人物故事。

2、景墻

客家文化公園在主軸上還使用了大量帶有壁畫的景墻作為文化展現(xiàn)的手法，設(shè)計者抓住客家人重要節(jié)日活動與客家傳統(tǒng)的一些物品的特點，將其通過壁雕的形式刻畫在景墻上，使游客在游覽的過程中能根據(jù)設(shè)計者的展現(xiàn)順序了解客家節(jié)日，同時，畫面能很好的調(diào)動了客家人，特別是老一輩客家人的回憶，產(chǎn)生共鳴。

3、小品

客家文化公園的設(shè)計非常注重細(xì)節(jié)，每個細(xì)節(jié)都將客家文化展現(xiàn)的完美。首先，在入口廣場中的旱噴，所有的噴口都是以客家圍屋形狀作為設(shè)計模板；其次，公園內(nèi)的照明燈，其燈座、燈柱都雕刻有客家傳統(tǒng)花紋；最后，客家文化公園中的衛(wèi)生設(shè)施、指示牌等均以客家傳統(tǒng)顏色、材質(zhì)為基礎(chǔ)設(shè)計。

4、植物景觀

客家文化公園根據(jù)河源地區(qū)氣候特點結(jié)合河源地區(qū)植物特點，在公園內(nèi)部形成以鄉(xiāng)土樹種為主、外來樹種為輔的植物構(gòu)成，通過喬木、灌木、花卉、地被的多層組合形成豐富、美麗的植物景觀，同時，為彰顯客家文化及河源特色，園區(qū)內(nèi)形成了以山茶為主的茶花園和以桃花為主的桃花園。

（三）總體評價

客家文化公園是一個綜合性的公園，其在選址、功能、特色上能很好的迎合河源地區(qū)乃至全球客家人的喜好，是客家人歷史發(fā)展中的又一亮點。自公園落成開放以來，每天均有大量的市民到此開展各種體育、娛樂、休閑活動，得到大量的好評。因此，客家文化公園在整體的設(shè)計上能符合城市公園的基本特征，滿足了使用者的使用要求、突出了地方特色，是一個優(yōu)良的設(shè)計項目。

四、結(jié)語

城市公園在城市綠地系統(tǒng)中占據(jù)重要的地位，對城市形象的建立、居民生活質(zhì)量的提高有著顯著的影響。因此，合理的公園用地、科學(xué)的公園設(shè)計理念、濃厚的地方特色，是城市公園設(shè)計的發(fā)展方向，是提高居民認(rèn)同感的關(guān)鍵，也促進局域文化發(fā)展的合理途徑。

參考文獻：

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