摘 要：進(jìn)入新世紀(jì)以來，海南苗族題材的音樂作品不斷涌現(xiàn)，一些倍受人們關(guān)注和喜愛的歌曲在海南各地的群眾中被廣泛傳唱，一批優(yōu)秀的苗族舞蹈也在各類演出舞臺上不斷呈現(xiàn)，海南苗族音樂的創(chuàng)作近幾年得到發(fā)展，但也出現(xiàn)一些值得商榷的問題。作者以多年對海南苗族音樂采風(fēng)創(chuàng)作的實(shí)踐體會，論述海南苗族音樂風(fēng)格特征在創(chuàng)作中的把握和運(yùn)用，對寫好苗族音樂作品頗有裨益。

關(guān)鍵詞：海南苗族；音樂創(chuàng)作；風(fēng)格特征；

中圖分類號：E223 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-07-00-01

一、海南苗族音樂經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展

從音樂傳播的社會效益來評價(jià)，可以說自建國以來的50多年里，海南苗族音樂在海南多元文化中是空缺的、停滯的。直至2005年由本土作曲家謝文經(jīng)老師創(chuàng)作的苗族歌曲《我們苗村多么美》在保亭“戲水節(jié)”中推出后，海南才結(jié)束了苗族沒有歌曲傳播的歷史?！段覀兠绱宥嗝疵馈窡o論旋律風(fēng)格、鼓點(diǎn)特征或是歌詞語言，都能真正表達(dá)了海南苗族同胞的心聲，讓他們倍感親切。這就是這首音樂作品得以傳世的原因。而上世紀(jì)創(chuàng)作的《開山歌》、《苗嶺漁歌》、《苗嶺古風(fēng)》和《紅云繚繞五指山》沒能在海南島內(nèi)廣為流傳，原因是樂曲本身缺少苗族民歌的基本元素，沒能體現(xiàn)海南苗族音樂應(yīng)有的風(fēng)格特征。

二、海南苗族的民歌特點(diǎn)

海南苗族的民歌僅有一種歌調(diào)叫“風(fēng)俗歌”調(diào)。苗族民歌大都采用苗語方言來演唱，歌詞多為七言一句，四句一段。一首民歌有兩段、四段，甚至多段。它有兩種唱法，一種是長唱（拖腔）；另一種是短唱（不拖腔）。長唱和短唱的曲調(diào)都相同，只是長唱（拖腔）在演唱時(shí)聲調(diào)比較憂郁低沉、曲調(diào)逶延，為了抒發(fā)苗族人被壓抑的感情，這種唱法的拖腔很長，而且襯詞和裝飾音的變化非常豐富。聽來有一種壓郁感。歌的開始用一段很長的拖腔襯詞做引子，好比通常歌曲開始的唱詞：“哎羅一一”一樣，與各地歌曲引子不相同的是，苗族民歌的拖腔，需要拖腔8個小節(jié)，8小節(jié)后才進(jìn)入到民歌的主音旋律，其引子的基本音律是：

嗬 哎 呀…… 烏鰲 唔——

“嗬哎呀——烏鰲”沒有實(shí)詞意義，是襯詞。用拖腔唱法來演唱民歌其腔調(diào)沉悶、音律逶延，象在傾訴，又象竊竊私語。唱一段歌約6分鐘，若是唱一首歌（兩段）需要12分鐘，這在國內(nèi)各民族的民歌中是很少有的。但對于海南的苗族同胞來講，這種唱法能夠表達(dá)人們細(xì)膩的情感，適用于唱愛情歌。苗族青年男女在交往戀愛中，喜歡用拖腔歌調(diào)來唱情歌。短唱（不拖腔）就是將引子拖腔部分舍棄，直接唱出主音律。這種唱法適用于敘事長歌?；疽粽{(diào)是：

筆者以上所標(biāo)出的譜例是經(jīng)過多年的聽辯所得，不對它進(jìn)行一番深入了解，真的會“望苗興嘆”。然而，別以為它平淡、枯燥、沉悶。就是這不起眼的“風(fēng)俗歌調(diào)”，卻能在苗族同胞中延續(xù)傳唱幾百年?？梢姟帮L(fēng)俗歌調(diào)”在民間有自身存在的重要價(jià)值。

三、海南苗族音樂的風(fēng)格特征

苗鼓是海南苗族的傳統(tǒng)樂器。是苗族同胞舉辦各類活動不可缺少的樂器。它的形狀與朝鮮族的長鼓類似。表演時(shí)，鼓手將鼓綁掛在胸前的腹部，鼓的中間吊著一只小銅鑼，右手拿一節(jié)短木棒用于敲鑼，左手手掌敲擊鼓面。敲出的鼓聲沉悶、鑼聲清脆，形成鮮明的對比，一公里外都能聽到。

海南苗族同胞在舉辦宗教活動或是跳民間舞蹈，都不用音樂，只用敲打鼓點(diǎn)做伴奏。表演中由鼓手（領(lǐng)舞者）一人單獨(dú)念唱，他邊打邊唱邊領(lǐng)舞，眾男女跟著他的鼓點(diǎn)不斷起舞；有時(shí)鼓手一人站在旁邊敲鼓，眾人在場上隨鼓點(diǎn)節(jié)奏的變化翩翩起舞，場面非常獨(dú)特。苗族的鼓點(diǎn)既簡單又特別，大都根據(jù)表演的動作來設(shè)定，其鼓點(diǎn)節(jié)奏為單聲型和節(jié)奏型。如：

一般來講，節(jié)奏型鼓點(diǎn)多用在舞蹈的表演、舞步動作的轉(zhuǎn)換；單聲鑼鼓大多用于出場、入場或高潮時(shí)激烈動作調(diào)度和轉(zhuǎn)身移位的變化等等。在舉行祭祀活動或在跳民間舞時(shí)，不論場上有多少人，其動作變化，隊(duì)形調(diào)度，高潮的起伏跌宕都由鼓手來指揮。最常見的是苗族同胞在跳《招龍舞》、《平安舞》、《跳元舞》時(shí)都采用這樣的鼓點(diǎn)來做表演。因此，苗鼓鼓點(diǎn)加民歌音律，是構(gòu)成苗族音樂最典型的風(fēng)格特征。如：

這些旋律音調(diào)很有節(jié)奏型，若是在讀譜面時(shí)，在腦海里加上

鼓點(diǎn)節(jié)奏，意念中，典型的苗族音樂風(fēng)格特征就會自然呈現(xiàn)

四、把握 風(fēng)格特征創(chuàng)作優(yōu)秀作品

我們長期從事民歌的收集整理，經(jīng)常接觸苗族民歌，對苗族音樂創(chuàng)作也揣摩了很久，一直以謹(jǐn)慎的態(tài)度對待，力求十年磨一劍，自2007年以來一連創(chuàng)作了《門啥乖》、《唉甘苞》、《班寧仰》、《飲酒歌》等幾首海南苗族歌曲，這些歌曲一經(jīng)推出，很受苗族同胞以及廣大群眾的喜歡，目前海南各地群眾都在傳唱。那么，如何在創(chuàng)作中把握海南苗族音樂的風(fēng)格特征？筆者以多年的采風(fēng)經(jīng)歷和創(chuàng)作體會，總結(jié)出創(chuàng)作海南苗族音樂關(guān)鍵要抓住的四個特點(diǎn)，愿與大家共同探討。這四個特點(diǎn)分別是民歌特點(diǎn)、鼓點(diǎn)特點(diǎn)、語言特點(diǎn)、旋律特點(diǎn)。四個特點(diǎn)相互牽引，互為運(yùn)用。

能寫出讓廣大人民群眾接受和喜愛的音樂作品是音樂創(chuàng)作者最大的愿望，每個人的創(chuàng)作動機(jī)和思路都有不同，但追求藝術(shù)效果和社會效益是一致的。筆者雖然有過成功的體會，但畢竟還在嘗試過程，個人體會不能成為固有模式。海南苗族音樂的創(chuàng)作仍是一塊處女地，希望更多的作曲家來關(guān)注海南苗族音樂的創(chuàng)作，寫出更多優(yōu)秀的傳唱作品，讓海南苗族音樂這朵奇葩在海南音樂文化的大花園里綻放出鮮艷奪目的花蕾。

作者簡介：王清芳，女（1997.9-），大專，副團(tuán)長，市級演員。