摘 要：海南島像一顆燦爛的明珠，閃耀在浩瀚的南海碧波上。自古以來(lái)，勤勞、勇敢、樸實(shí)、善良的黎族人民生息繁衍在美麗富饒的寶島上，黎族的社會(huì)歷史文化、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)生活、勞動(dòng)生產(chǎn)、反抗斗爭(zhēng)等等，都可以從舞蹈這個(gè)角度上得到一定的展現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：海南黎族；民間舞；思考；

中圖分類(lèi)號(hào)：E223 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2014）-07-00-01

黎族在海南島居住的歷史已有3000多年，是海南島最早的原住民。傳說(shuō)秦漢時(shí)期南方百越族的一個(gè)分支“駱越”南遷海南島，與島上的居民結(jié)合成為黎族，黎，是他稱(chēng)，即漢民族對(duì)南方少數(shù)民族的稱(chēng)謂。黎族主要聚集在海南島中部的五指山腹地和西南部山區(qū)，在黎族族群中，根據(jù)語(yǔ)言和文化特征的差異，又分為哈、杞、潤(rùn)、賽和美孚五種方言區(qū)。盡管黎族內(nèi)部在語(yǔ)言、習(xí)俗、服飾等方面存在著某些差異，但黎族作為一個(gè)民族共同體，其統(tǒng)一性是主要的。

一、黎族民間舞的種類(lèi)

跟國(guó)內(nèi)許多民族一樣，黎族民間傳統(tǒng)文化是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展和積淀而形成，黎族的民間舞是黎族人民在海南島這個(gè)特定的地理環(huán)境和生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造而成的。根據(jù)反映形式和表現(xiàn)內(nèi)容，黎族民間舞可分為五大類(lèi)型：即宗教祭祀類(lèi)、生活習(xí)俗類(lèi)、娛樂(lè)喜慶類(lèi)、生產(chǎn)勞動(dòng)類(lèi)和英勇斗爭(zhēng)類(lèi)?！哆蒜徺ぁ穼偕盍?xí)俗類(lèi)，是流傳在海南五指山腹地最古老的黎族民間舞之一。

二、《咚鈴伽》舞產(chǎn)生的背景

黎族人民聰明智慧、勤勞勇敢、能歌善舞，富有創(chuàng)造精神，在歷史的長(zhǎng)河中，他們用智慧創(chuàng)造了自己獨(dú)特多彩的文化?！哆蒜徺ぁ肪褪瞧渲兄弧！哆蒜徺ぁ肺枰步小遏せ琛?，是黎族的傳統(tǒng)民間舞，由于是站在簸箕里做表演，所以也叫簸箕舞。

在黎族人的婚姻習(xí)俗中，青年男女崇尚自由戀愛(ài)，他們?cè)诮煌剳賽?ài)或挑選意中人時(shí)，主要通過(guò)兩種方式，一種是對(duì)唱情歌；另一種是比武定親。傳說(shuō)很早的時(shí)候，有一位美麗的姑娘同時(shí)喜歡上兩個(gè)青年小伙子，在她左右為難，猶豫不決的情況下，她選擇了在簸箕上比武定親的方法，贏者就定為自己的意中人。從此，該舞便在民間中長(zhǎng)時(shí)間流傳，它反映了黎族青年剽悍、勇敢、執(zhí)著的精神和黎族姑娘崇拜英雄、追求婚姻自主自由的理想信念。

咚鈴伽是黎語(yǔ)譯音，咚：指簸箕、鈴：指錢(qián)鈴棍（即將一根約80公分長(zhǎng)的短木棍在其兩端各穿一個(gè)洞然后吊上兩串銅錢(qián)，敲打起來(lái)發(fā)出鈴鐺的響聲）、伽：指鋒利的尖刀（古時(shí)候人們用的是鋒利的尖刀），是表演《咚鈴伽》舞所使用的三件道具。該舞產(chǎn)生于黎族的“合畝制”年代，清末民初時(shí)較為盛行，主要流傳于海南島瓊中縣的東南部五指山腹地，現(xiàn)已失傳將近百年。瓊中縣文化館在開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查時(shí)，悉聞此舞曾在吊羅、上安、長(zhǎng)征鎮(zhèn)一帶農(nóng)村中流傳。經(jīng)走訪了三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)十幾個(gè)自然村，十幾位年紀(jì)70至80歲以上的老人，終于在位于五指山腳下的上安鄉(xiāng)什況村尋找到王中信、王興真兩位70多歲的老人——《咚鈴伽》舞的傳承人，據(jù)他們說(shuō)在15歲時(shí)學(xué)過(guò)《咚鈴伽》舞，并向普查人員作了表演，才使這一瀕危滅絕的優(yōu)秀民間舞重現(xiàn)人間。再次讓人領(lǐng)略到黎族民間傳統(tǒng)文化的深厚與淵博，領(lǐng)略到黎族民間傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)涵。2006年6月《咚鈴伽》舞已經(jīng)入選海南省第一批非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)名錄。筆者有幸親歷這一過(guò)程。

有專(zhuān)家這樣評(píng)價(jià)說(shuō)：從瓊中地區(qū)的《咚鈴伽》舞來(lái)看，它與流傳在保亭、五指山、陵水和樂(lè)東一帶的黎族《錢(qián)鈴雙刀舞》同屬一類(lèi)，《錢(qián)鈴雙刀舞》是否由《咚鈴伽》舞發(fā)展變化而來(lái)，非常值得研究。

三、《咚鈴伽》舞的整理與思考

任何民間舞要使之成為好的藝術(shù)作品必須經(jīng)過(guò)加工提煉，如果將原始作品拿來(lái)就用，不僅表演水平低俗，而且會(huì)平淡乏味?！哆蒜徺ぁ肺桦m說(shuō)是優(yōu)秀的黎族民間舞，但失傳時(shí)間已久，該舞的傳承人王中信、王興真兩位老人雖然年幼時(shí)曾經(jīng)學(xué)過(guò)，但時(shí)隔多年也基本淡忘。由于年事已高，他們?cè)诮榻B《咚鈴伽》時(shí)，只是粗略做一些講解和示范，原貌已經(jīng)無(wú)法恢復(fù)。

2005年9月，為了將該舞申報(bào)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，縣文化館的老師根據(jù)老人的描述，對(duì)該舞進(jìn)行了恢復(fù)性整理：首先把表演高臺(tái)由木臼改為固定圓桌，寬度也適當(dāng)增加了20厘米。原先把簸箕平放上去時(shí)很容易打滑轉(zhuǎn)，人站上去很難做動(dòng)作，后把簸箕翻過(guò)來(lái)蓋上去套住圓桌，這樣簸箕和圓桌之間雖然有蓬，但邊沿扣緊不會(huì)滑動(dòng)，演員站上去可以抬腿、可以跳躍、可以躺臥、可以旋轉(zhuǎn)等等，動(dòng)作幅度可以多樣化了。在設(shè)計(jì)高臺(tái)上的對(duì)打動(dòng)作時(shí)，整理老師也是煞費(fèi)苦心：剛開(kāi)始演員站到上面去就覺(jué)得身體懸空，由于表演空間太小，雙方都不敢動(dòng)彈。為了克服心理上的擔(dān)心，指導(dǎo)老師先讓演員在地上練，在地上劃一個(gè)大致相等的圓圈，讓演員站到圓圈里然后指導(dǎo)他們從如何對(duì)打、如何踩步、如何轉(zhuǎn)身又如何防護(hù)到雙方身體如何才能緊貼、舞姿體態(tài)如何變化才能美觀流暢到如何蹲姿、如何翻轉(zhuǎn)才能保持重心一致等等進(jìn)行不斷練習(xí)，。經(jīng)過(guò)幾番的設(shè)計(jì)編排，也經(jīng)歷了幾上幾下排練熟悉，才使該舞恢復(fù)了原型。幾年來(lái)，為了使《咚鈴伽》舞的藝術(shù)品位不斷得到提升，我們對(duì)該舞進(jìn)行了多次的修改和提煉：從“三人舞”發(fā)展為“群舞”，增加了敲打叮咚和竹器等傳統(tǒng)樂(lè)器為襯托；在此基礎(chǔ)上，又增加了一群手持錢(qián)鈴棍和雙刀的男女演員作伴舞，使表演層面變化多樣、表演氣勢(shì)恢宏、場(chǎng)面熱烈而隆重。每一次的修改都有新亮點(diǎn)，每一次的提煉都是藝術(shù)品位的提升，通過(guò)一次次的提煉，使《咚鈴伽》舞的表演場(chǎng)面更大，人氣更旺、民族氣息更儂、藝術(shù)效果更好，欣賞價(jià)值更高，成為海南優(yōu)秀的黎族民間舞蹈。

“藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活”，通過(guò)參與《咚鈴伽》舞的整理改編，我們對(duì)此深有體會(huì)。我們正處在社會(huì)變革的時(shí)代，現(xiàn)如今人們對(duì)舞蹈藝術(shù)作品特別是原生態(tài)民間舞蹈藝術(shù)作品的需求不斷增加，欣賞水平也越來(lái)越高，作為基層的舞蹈藝術(shù)工作者，我們?cè)撛鯓訛樯鐣?huì)、為我們這個(gè)時(shí)代編排創(chuàng)作出更多更好的民間舞藝術(shù)作品呢？我們認(rèn)為：一是要多深入生活、多體驗(yàn)生活。二是要多實(shí)踐、多鍛煉。。三是要把握創(chuàng)作提煉民間舞的根。任何民間舞都具有反映這個(gè)民族所處地域的風(fēng)格和體現(xiàn)本民族舞蹈體型動(dòng)力的特征，這種風(fēng)格和特征就是這個(gè)民族民間舞的根。也稱(chēng)舞蹈之魂。把握不了根和魂，就體現(xiàn)不了這個(gè)民族的舞蹈風(fēng)格和特征，這是個(gè)很顯然的道理。四是編導(dǎo)者要有博大的胸懷，要虛心聽(tīng)取意見(jiàn)和建議。俗話說(shuō)：三個(gè)臭皮匠能等一個(gè)諸葛亮。

愿我們都行動(dòng)起來(lái)，積極地深入生活、體驗(yàn)生活，將收集到的民間藝術(shù)作品進(jìn)行有效的整理和創(chuàng)作，不斷滿足人民群眾對(duì)藝術(shù)作品的欣賞需求。這是時(shí)代的重托，也我們的責(zé)任。

作者簡(jiǎn)介：王艷女，34歲，本科學(xué)歷，海南省瓊中縣文化館副館長(zhǎng)，四級(jí)編導(dǎo)。