[摘要]作為中國(guó)皮影戲的重要組成部分，慶陽(yáng)皮影吸取剪紙、戲曲、雕塑等多種藝術(shù)手法，并借鑒陜西皮影的造型藝術(shù)，從而形成獨(dú)特的藝術(shù)造型和風(fēng)格，以其戲曲化的人物造型、富有吉祥寓意的圖案、豐富絢麗的色彩、生動(dòng)傳神的雕刻、獨(dú)具地方特色的文化在中國(guó)民間藝術(shù)舞臺(tái)上扮演著重要角色。

[關(guān)鍵詞]慶陽(yáng)皮影；造型藝術(shù)；民間藝術(shù)

[中圖分類號(hào)]J827 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2014）22-0064-02

皮影是一種古老而流傳區(qū)域相當(dāng)廣范的民間戲曲藝術(shù)?！叭呱嬜鲬蚺_(tái)，全憑十指逞詼諧。有時(shí)明月燈窗下，一笑還從掌握來(lái)。”這是宋朝洪邁用來(lái)贊揚(yáng)皮影戲的詩(shī)，歷史上皮影最早的記載是在宋代，由于當(dāng)時(shí)使用素紙雕鏃的影戲造型，所以被稱作“影戲”。它是影戲藝人操作紙制或者皮制的影人，通過(guò)燈光將影像透映于幕窗上，并配以音樂(lè)和唱念來(lái)表演劇情的一種傀儡戲。千百年來(lái)久演不衰，深受廣大勞動(dòng)人民喜愛(ài)。

慶陽(yáng)皮影主要以環(huán)縣皮影為代表，由于慶陽(yáng)人民住窯洞，皮影戲多在窯洞中演出，所以群眾稱之為“窯洞皮影”、“牛皮燈影”或“牛窯戲””；又因?yàn)榉皆綆X唱戲，只需一頭毛驢馱上箱具，所以群眾又稱之為“一驢馱”；還由于皮影戲“借燈傳影配聲以演故事”的民間戲曲，故也稱“影子戲”、“燈影戲”。作為甘肅隴東民間文化的重要形式之一，慶陽(yáng)皮影的精美之處不僅表現(xiàn)在影戲表演過(guò)程中，還在于它本身就是一件絕妙的藝術(shù)作品。作為中國(guó)皮影戲的重要一支，慶陽(yáng)皮影吸取慶陽(yáng)剪紙、戲曲、雕塑等多種藝術(shù)手法，并借鑒陜西皮影的造型藝術(shù)，從而形成獨(dú)特的藝術(shù)造型和風(fēng)格，以其戲曲化的人物造型、富有吉祥寓意的圖案、豐富絢麗的色彩、生動(dòng)傳神的雕刻、獨(dú)具地方特色的文化在中國(guó)民間藝術(shù)舞臺(tái)上扮演著重要角色。

一、戲曲化的人物造型

慶陽(yáng)皮影受當(dāng)?shù)貞蚯囆g(shù)的影響，人物造型一般按生、旦、凈、末、丑的戲曲臉譜模式進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過(guò)程式化的形象來(lái)表現(xiàn)人物的剛?cè)崦莱笈c忠奸善惡。對(duì)于生、旦（見(jiàn)圖1）采用陽(yáng)刻空臉，眼大口小，主次分明。頭部特征是額圓頦方，直鼻梁，點(diǎn)紅小口，細(xì)眉細(xì)眼；眉毛彎曲，圓中有直，剛中有柔。眼球圓而突出，眼睛炯炯有神；面部輪廓不涂色；身段纖瘦，蓮指修長(zhǎng)。人物的長(zhǎng)發(fā)一般用皮革刻制而成，長(zhǎng)須多用人頭或山羊胡須粘貼，旦的辮子用黑棉線編成。生是前腳平后腳翹，帶有動(dòng)感。對(duì)于凈（見(jiàn)圖2）、丑角色，則多采用陰刻臉型以利于勾勒人物面部各種形態(tài)，亦有空、實(shí)結(jié)合的臉型，這樣可使人物面部造型在亮子上顯現(xiàn)更大的色彩反差，從而收到更為突出的藝術(shù)效果。對(duì)于丑角，也有設(shè)計(jì)成七分臉的，這樣可以露出雙眼，擴(kuò)大面部表現(xiàn)范圍。對(duì)于強(qiáng)悍人物和老年角色，則用陰刻實(shí)臉居多，也有陽(yáng)刻鏤空臉型，不過(guò)要增加幾條能表現(xiàn)出老或驕悍的面紋。部分皮影人物的造型，發(fā)型頭飾都是按照特定人物角色的身份來(lái)設(shè)計(jì)。但是，大多數(shù)皮影戲人物不做特定使用，頭稍和樁樁可以多次互換，同一形象可以用于不同影戲中的同類人物。

二、富有吉祥寓意的圖案

慶陽(yáng)皮影圖案在設(shè)計(jì)上受到傳統(tǒng)吉祥文化及當(dāng)?shù)丶艏埼幕挠绊懀挥袘c陽(yáng)地方民間藝術(shù)的裝飾特色。如皮影人物皇帝和貴婦的服裝多飾有龍鳳、花朵、海水、云紋等紋樣，小生、角子等其他皮影人物的服飾則多以點(diǎn)紋、月牙紋、螺紋線、直線、折線等圖案組成。服裝上的圖案是皮影人物身份和地位的象征，不同角色的服飾雕以不同的圖案，代表其人物的身份和地位。

根據(jù)皮影戲劇情的需要，大量的民間吉語(yǔ)和傳統(tǒng)民俗圖案被用于皮影圖案的設(shè)計(jì)，如“蝠”與“?！敝C音，常與壽桃、“壽”字紋、雙錢(qián)紋飾組合，有“福壽圖”、“五蝠（福）捧壽”、“蝠（福）在眼前”、“富貴雙全”等。這些圖案語(yǔ)音雙關(guān)，寓意吉祥、完美、幸福，表達(dá)勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往。還有座堂、官桌、官椅、龍桌、龍椅上出現(xiàn)的暗八仙紋、蝙蝠紋等民俗紋樣，這些都是“圖必有意、意必吉祥”的傳統(tǒng)吉祥文化在慶陽(yáng)皮影戲中的反映。

三、豐富絢麗的色彩

色彩是皮影造型語(yǔ)言的重要修辭手段，慶陽(yáng)皮影的著色規(guī)律大多受到中國(guó)傳統(tǒng)色彩五色觀的影響，即陰陽(yáng)五行金、木、水、火、土分別對(duì)應(yīng)的五種原色，基本以紅、黃、青、綠、黑五色為主，過(guò)去用藤黃、銅綠、品紅等天然染料，現(xiàn)在以水彩顏料為主。皮影上色手法以平涂為主，多層著色，正、反兩面均涂上同樣的顏色，使皮影投在亮子上的顏色均勻柔和、厚重透明，給人一種艷而不俗的感覺(jué)。

慶陽(yáng)皮影色彩普遍濃烈、鮮明，既追求強(qiáng)烈的對(duì)比，又講究色調(diào)的和諧統(tǒng)一，如紅和綠搭配使用，因透光的要求，皮影上色多以純色為主，大膽應(yīng)用高純度色彩，講求色彩色相、冷暖、面積的對(duì)比。色彩也是表現(xiàn)影人身份地位的一種手法，通常影人服飾用色富貴有別，老有各異，服飾的色彩豐富而艷麗，代表其身份地位也就越高，如帝王、貴婦等的服飾多用高純度艷色；老生、老旦的服飾用色單純素雅，顯得樸素大方；窮書(shū)生、跑堂的形象則多用黃、綠、黑等單色，在亮幕上則形成淳樸素潔的明快色調(diào)。皮影的整體著色單純而豐富，顯示了鮮明的地域特色和濃厚的裝飾風(fēng)格。

同時(shí)，受當(dāng)?shù)貞蚯宋锬樧V黑忠、紅烈、花勇、白奸、空正以及人們傳統(tǒng)審美習(xí)慣的影響，藝人會(huì)對(duì)皮影人物的性格特征加以象征性的表現(xiàn)，如紅臉的關(guān)羽、白臉的曹操、黑臉的關(guān)公、花臉的武將。

四、生動(dòng)傳神的雕刻

慶陽(yáng)皮影的雕刻工藝巧妙地繼承了以鏤空為主的剪紙手法，適當(dāng)留實(shí)，繁簡(jiǎn)相宜，虛實(shí)相生，表現(xiàn)手法多樣，無(wú)論陽(yáng)雕陰鏤、陰陽(yáng)輔、明暗花紋，都表現(xiàn)出藝人精湛的技藝和嫻熟的刀法。雕刻的線條圓融自然、勻細(xì)流暢、繁而不亂、密而不雜，有實(shí)線、虛線、虛實(shí)線、暗線、繪刻等技法。實(shí)線有虛刻鏤空、去皮留線刻成，即留形體線，其余部分鏤空，多用于生（見(jiàn)圖3）、旦、須生、丑角的臉譜以及部分裝飾圖案的雕鏤；虛實(shí)線是沿形體實(shí)線的兩側(cè)順線，突出形體實(shí)線，顯示富麗堂皇的形象，多用于皇宮、貴族、仕女服飾及襯景道具；暗線為實(shí)用線，只需將斜刀順體線劃過(guò)即可，多用于影人的著力點(diǎn)，如脖頸、受腔、腰端等處；繪刻線是以筆墨代替刀紋，多用于皮影人物的裝飾，如衣物的飄帶、小道具等。

五、獨(dú)具地方特色的文化

“戲臺(tái)與廟宇同生，戲曲與祭祀同舞”， 慶陽(yáng)皮影戲根植于廣闊的鄉(xiāng)村土壤中，因此它的演出與當(dāng)?shù)囟鄻拥拿袼谆顒?dòng)息息相關(guān)。當(dāng)?shù)厝藗兺ㄟ^(guò)組織廟會(huì)等民俗活動(dòng)，用皮影戲酬神、還愿、祈求四季平安，從而達(dá)到人與神、人與人、人與自然相互理解與溝通。在農(nóng)村舉辦廟會(huì)祭祀、招吉納福、紅白喜事、生日祝福等民俗活動(dòng)中，皮影戲班承擔(dān)著特定的習(xí)俗禮儀。

慶陽(yáng)皮影以歷史故事、民間傳說(shuō)為素材，夾雜神話色彩，宣揚(yáng)精忠報(bào)國(guó)、勤勞節(jié)儉、尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德和忠貞自由的愛(ài)情信念成為顯示懲惡揚(yáng)善，表現(xiàn)勞動(dòng)人民對(duì)美好生活追求和向往的主要載體和平臺(tái)。皮影戲是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民生活中不可缺少的精神食糧。有些皮影戲以鄉(xiāng)土風(fēng)情為素材，反映勞動(dòng)人民的生活，具有主題鮮明、情節(jié)風(fēng)趣、諷刺性強(qiáng)的特點(diǎn)，如《王琪怕老婆》、《禿子尿床》、《二姐娃做夢(mèng)》等膾炙人口的作品，給勞動(dòng)人民帶來(lái)無(wú)限的歡樂(lè)。皮影戲在娛神的同時(shí)，也達(dá)到了娛人的目的，是廣大農(nóng)村主要的文化娛樂(lè)形式。

皮影戲多用當(dāng)?shù)胤窖匝莩觯谡Z(yǔ)演唱，為渲染劇情氣氛、增強(qiáng)演出效果，臨場(chǎng)即興加詞現(xiàn)象較多，還有一些神化、擬人的俗語(yǔ)，顯得幽默風(fēng)趣。

五、結(jié)語(yǔ)

慶陽(yáng)皮影曾經(jīng)十分輝煌。它為傳播中華文明，宣揚(yáng)儒、道、佛思想和維護(hù)封建社會(huì)秩序做出了重要貢獻(xiàn)。如今，隨著電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等傳播工具逐漸普及，使文化娛樂(lè)、新聞傳媒、科技知識(shí)以快速、多元的方式進(jìn)入千家萬(wàn)戶，而昔日占領(lǐng)慶陽(yáng)農(nóng)村文化娛樂(lè)陣地的傳統(tǒng)皮影戲則失去往日的色彩，無(wú)法與之抗衡?；蛟S，慶陽(yáng)皮影藝術(shù)會(huì)在今后歷史階段中逐漸消亡，只有少量的皮影演出作為民間文化的傳統(tǒng)狀態(tài)保留。但是從皮影藝術(shù)深層的民俗觀念、造型意識(shí)等方面來(lái)說(shuō)，它將逐漸被現(xiàn)代生活吸收，將以新的形態(tài)重新出現(xiàn)在我們面前，并創(chuàng)造新的神話和故事。

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