[摘要]文物保護(hù)工作是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)，而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的文物保護(hù)是目前所面臨并亟待解決的實(shí)際問題。針對(duì)甘肅東部渭河中下游地區(qū)文物遺存十分豐富而經(jīng)濟(jì)相對(duì)欠發(fā)達(dá)的客觀實(shí)際，本文提出了正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文物保護(hù)的關(guān)系、加大文物保護(hù)工作的實(shí)際投入、主動(dòng)爭(zhēng)取各個(gè)方面的支持等具有建議性的意見，旨在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文物保護(hù)工作水平的不斷提高、完善。

[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)；甘肅東部渭河中下游地區(qū)； 文物保護(hù)

[中圖分類號(hào)]K875/879 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2014）22-0070-02

任何一種社會(huì)現(xiàn)象，都必須依附于物質(zhì)生活，必須以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來保證其生存和發(fā)展。文物保護(hù)是一種社會(huì)現(xiàn)象，且是有地域性特征的社會(huì)現(xiàn)象。因此，文物保護(hù)工作不可能脫開它所處的地域經(jīng)濟(jì)水平和物質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r而獨(dú)立開展。正如馬克思所指出的那樣：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程?！苯?jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文物保護(hù)工作的現(xiàn)狀正說明了地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)其有直接、客觀的影響。本文試以甘肅東部渭河中下游地區(qū)為例，探索和分析搞好經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文物保護(hù)工作的問題。

甘肅東部的渭河中下游地區(qū)，大部分為黃土梁峁溝壑區(qū)，東接秦嶺，西連祁連山余脈，植被稀疏，雨量偏低，連年干旱，歷史上就是思想封閉、經(jīng)濟(jì)貧困的地區(qū)。目前，依然屬于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)。但與經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不相稱的是，這一廣大地區(qū)的文物遺存卻十分豐富，無論是被譽(yù)為“東方雕塑館”的麥積山石窟，還是反映了八千年文明史的秦安大地灣遺址，無論是被譽(yù)為“絲路明珠”的甘谷大像山石窟，還是堪與敦煌莫高窟媲美的武山水簾洞石窟都是中國(guó)乃至世界文明寶庫中的奇葩。甘谷毛家坪秦文化遺址、武山狼叫屲“武山人”遺跡、清水李崖遺址等遺存可謂是繁若星辰。從新石器時(shí)代到民國(guó)時(shí)期的文物都有跡可循?？梢哉f，大量的文化遺存使之成為文物大區(qū)，但惡劣的地理環(huán)境和薄弱的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又使其成為經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)。經(jīng)濟(jì)貧困與遺存豐富的客觀實(shí)際使得這一地區(qū)文物保護(hù)工作任重道遠(yuǎn)、困難重重。尤其是在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主的今天，地方政府大多將改善經(jīng)濟(jì)環(huán)境當(dāng)做重中之重，對(duì)文物保護(hù)不可謂不重視，但實(shí)際上拿不出經(jīng)費(fèi)，騰不出手來抓文物保護(hù)工作?？陀^上導(dǎo)致了文物保護(hù)設(shè)施條件簡(jiǎn)陋，保護(hù)手段落后，技術(shù)含量低，文物修復(fù)與研究無力為之，野外文物發(fā)掘保護(hù)有心無力，文物保護(hù)專業(yè)人才的引進(jìn)和使用率極低。凡此種種，都與社會(huì)發(fā)展、文化進(jìn)步的客觀需求以及文物社會(huì)教育功能的發(fā)揮不相適應(yīng)。這種現(xiàn)狀如不加以改變，將直接影響地區(qū)文化的發(fā)展，對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的影響也不容忽視。但是，這種改變的關(guān)鍵在于如何找到正確的方法和途徑。而尋找正確方法和途徑的前提在于搞清楚地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后的根本原因。

不可否認(rèn)，作為華夏文明主要發(fā)祥地之一的渭河中下游地區(qū)，曾有過輝煌的文明史。但這種文明是依托早期的農(nóng)業(yè)文明而興起和發(fā)展的，而農(nóng)業(yè)文明的特征就是伴生著一套完備的封建宗法制度和頑固的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)。這就在客觀上束縛了人們的思想，滿足于溫飽，在意識(shí)形態(tài)中不愿接受新生事物和先進(jìn)理念，滿足現(xiàn)狀、固步自封，從而制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，逐漸加大了經(jīng)濟(jì)差異。這種社會(huì)關(guān)系和社會(huì)意識(shí)的沿襲，也滲透和反映到人們的文化心理中，形成了幾近愚昧落后的特征。而這些又是在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期沉淀下來的，至今在一定程度上依然桎梏著人們的思想，約束著人們的行為。而形成經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的原因，除地理和歷史的因素所造成的基礎(chǔ)薄弱、經(jīng)濟(jì)貧困、資金匱乏等客觀狀況之外，歸根結(jié)底還在于思想意識(shí)的落后。毋庸諱言，直至今日，思想愚昧依然還是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)人民群眾的沉重包袱，這在渭河中下游的廣大山區(qū)表現(xiàn)得尤為突出。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)、封建宗法觀念和傳統(tǒng)文化的消極因素交織在一起，形成相當(dāng)一部分人群的生活信條和行為準(zhǔn)則，且相當(dāng)頑固。他們將改變狀況的希望寄托于修廟塑神、朝山拜佛，廟堂比比皆是，不可勝數(shù)，甚至有將出土文物供奉于廟臺(tái)之上的行為。這個(gè)問題在文物保護(hù)工作中的直接反映就是人們對(duì)文物的認(rèn)知水平很低，不能充分認(rèn)識(shí)文物保護(hù)的重要性，當(dāng)然這也絕非個(gè)別現(xiàn)象。如此看來，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不僅僅是地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等因素，而同時(shí)與人們的文化心理、審美意識(shí)以及思想道德水平、信念與世界觀等密切相關(guān)。正如美國(guó)人類學(xué)家辛格爾頓所言：“貧困不僅是沒有錢和缺乏資源的問題，還有對(duì)生活的理解問題?！薄柏毨幕粌H表現(xiàn)在沒有技能方面，而且還表現(xiàn)在這些人不知道如何行動(dòng)，如何申請(qǐng)工作，回答問題等方面?！雹僖簿褪钦f，直接導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文物保護(hù)工作整體水平落后的并非經(jīng)濟(jì)原因，而是我們不知道如何做、如何在經(jīng)濟(jì)水平較低的條件下因地制宜地搞好文物保護(hù)工作的問題。據(jù)此，我們應(yīng)該從解決認(rèn)識(shí)問題入手，本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)未來負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度加強(qiáng)文物保護(hù)工作。

第一，正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文物保護(hù)的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)力圖改變地域環(huán)境條件、全力抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)的做法毋庸置疑，但在經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中也必須著力保護(hù)地上和地下的文物。尤其是在諸如市場(chǎng)開發(fā)、小城鎮(zhèn)建設(shè)時(shí)，須在文物保護(hù)部門的監(jiān)督協(xié)助下進(jìn)行，以免在建設(shè)中碰壞毀損文物遺存，而要做到既保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)又保障文物安全，就要提高決策者、建設(shè)者以及廣大人民群眾對(duì)文物及其重要性的認(rèn)識(shí)。又如在近些年興起的旅游開發(fā)熱潮中，屢有因開發(fā)景點(diǎn)而破壞文物的事件發(fā)生。因此，必須在保護(hù)歷史文化遺存的前提下進(jìn)行適度開發(fā)。

第二，地方財(cái)政要盡力籌措資金用于文物保護(hù)，并隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步加大文物保護(hù)工作的實(shí)際投入，逐步改善文物管護(hù)等方面的基礎(chǔ)條件。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。文物保護(hù)作為上層建筑領(lǐng)域的重要組成部分，其保護(hù)能力與水平的提高需要經(jīng)濟(jì)支撐。近些年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，國(guó)家對(duì)于文物保護(hù)工作的投入也在不斷加大，諸如博物館在內(nèi)的文保設(shè)施條件大為改善。但與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文物保護(hù)基礎(chǔ)薄弱、資金貧乏、設(shè)施簡(jiǎn)陋、設(shè)備及保護(hù)手段落后等狀況仍未得到根本解決。長(zhǎng)此下去，勢(shì)必造成文物保護(hù)能力與社會(huì)發(fā)展對(duì)文化遺存保護(hù)的高標(biāo)準(zhǔn)不相適應(yīng)，且與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的文物保護(hù)水平之間的差距越來越大。因此，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)在財(cái)力困難的情況下，探索多元化投資機(jī)制，積極引導(dǎo)民間資金參與文物保護(hù)，不失為一條緩解資金壓力的良好途徑。

第三，文物管理部門要積極爭(zhēng)取各方面的支持，主動(dòng)克服經(jīng)費(fèi)不足等問題。文物保護(hù)是一項(xiàng)科技含量很高的工作，文物保護(hù)水平的高低既取決于文保工作者的知識(shí)能力和技術(shù)能力，更取決于其所掌握的保護(hù)工具的質(zhì)量。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文物保護(hù)能力差的癥結(jié)就在于保護(hù)工具科技含量低，保護(hù)手段原始落后，這與文物保護(hù)工作所面臨日益嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)形成極大反差。漢代學(xué)者桓寬在其論著《鹽鐵論》就講道：“國(guó)之有沃野之饒而民不足于食者，器械不備也?！雹诮?jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文物保護(hù)機(jī)構(gòu)擁有的保護(hù)設(shè)備數(shù)量少、質(zhì)量差也是不爭(zhēng)的事實(shí)。因此，主動(dòng)爭(zhēng)取各級(jí)政府及社會(huì)各方的廣泛支持以改善文物保護(hù)的現(xiàn)狀是文物管護(hù)部門必須重視與實(shí)施的重要工作之一，如此才可應(yīng)用高科技手段在保障文物絕對(duì)安全的前提下進(jìn)行必要的考古研究、文物修復(fù)、原野考察等工作。

第四，在提高文物工作者自身業(yè)務(wù)水平和素質(zhì)的前提下，制定相應(yīng)的人才引進(jìn)計(jì)劃，逐步提高專業(yè)人才比例，以適應(yīng)文物保護(hù)與研究的實(shí)際需要。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文物保護(hù)工作實(shí)踐表明，文物保護(hù)水平低下不僅僅是由于經(jīng)濟(jì)因素，人員素質(zhì)不高也是重要的問題，包括文保工作者的思想、道德、信念、世界觀等諸多方面。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文物保護(hù)專業(yè)人員奇缺，且引進(jìn)困難、外流嚴(yán)重。因經(jīng)費(fèi)等問題的限制，就地取材實(shí)際是無材可取，人才引進(jìn)實(shí)際是引而不進(jìn)。這是目前文物保護(hù)工作亟待解決的問題，必須引起足夠的重視。根據(jù)文物保護(hù)工作的實(shí)際情況，應(yīng)采取“特殊政策穩(wěn)定人才，就地取材培養(yǎng)人才，多方交流引進(jìn)人才，建立平臺(tái)使用人才”的方略，充實(shí)壯大文保力量，提高隊(duì)伍整體水平，充分調(diào)動(dòng)文保工作人員的積極性。

第五，通過廣泛宣傳，增強(qiáng)全民的文物保護(hù)意識(shí)，形成全民支持、全民參與的文物保護(hù)格局。在不斷擴(kuò)大《文物保護(hù)法》等政策法規(guī)宣傳范圍以提高宣傳效果的基礎(chǔ)上，抓住博物館免費(fèi)開放的契機(jī)，通過免費(fèi)開放逐步提高大眾的審美水平和文物保護(hù)意識(shí)，使他們通過欣賞文物自覺地樹立正確的文保理念。培養(yǎng)大眾積累積極參與文化遺存保護(hù)的意識(shí)，是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)搞好文物保護(hù)工作的重要環(huán)節(jié)。

總之，經(jīng)濟(jì)發(fā)展固然是制約文物保護(hù)工作開展的重要因素，但不是問題的全部。無論是從社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步來看，還是從社會(huì)文明建設(shè)根本目的來看，都向我們提出了如何確立文物保護(hù)的戰(zhàn)略地位、如何發(fā)揮其應(yīng)有的作用、如何克服經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文物遺存豐厚與經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的矛盾以保障文物絕對(duì)安全的問題。事實(shí)證明，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的歷史文化遺存并不少于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也絕非開展文化遺存保護(hù)工作的必然前提。同時(shí)，屬于上層建筑范疇的文物保護(hù)工作對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推效應(yīng)卻是客觀的，通過文物鑒賞等教育活動(dòng)來激發(fā)民眾的勞動(dòng)熱情、培養(yǎng)高尚的情操、啟迪愛國(guó)主義精神的功效是顯而易見的。因此，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文物保護(hù)工作的意義十分重大。只要我們認(rèn)識(shí)明確，態(tài)度積極，方法正確，做好經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文物保護(hù)工作就會(huì)順理成章。

[注 釋]

①〔美〕辛格爾頓：《應(yīng)用人類學(xué)》，湖北人民出版社1984年版。

②漢·桓寬著、王利器校注：《鹽鐵論校注》，天津古籍出版社1983年版。