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        青城文化遺產(chǎn)及其保護(hù)現(xiàn)狀分析

        2014-12-31 00:00:00馬健陳強(qiáng)楊志剛
        絲綢之路 2014年22期

        [摘要]青城地處甘肅省蘭州市榆中縣北部,依山傍河,是黃河中上游的千年古鎮(zhèn),歷來被稱為“風(fēng)雅之地”。青城擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn),既有明清民居、高家祠堂、青城書院、生產(chǎn)工具、碑刻木雕、服飾樂器等物質(zhì)文化遺產(chǎn),也有水煙制作、青城小調(diào)、釀醋技藝、道臺獅子、青城高蹺等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。青城文化遺產(chǎn)種類多、內(nèi)涵廣,傳遞信息時間跨度大,有的保存完好,現(xiàn)今仍然深植于民間沃土,有的則隨著外部條件的變化失去了生機(jī),面臨淘汰消亡的窘境。本文主要依據(jù)田野調(diào)查資料,參考相關(guān)文獻(xiàn)記載,對青城文化遺產(chǎn)及其現(xiàn)狀進(jìn)行了整理和分析。

        [關(guān)鍵詞]青城;文化遺產(chǎn);遺產(chǎn)保護(hù)

        [中圖分類號]G127 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115(2014)22-0044-02

        青城又名一條城,位于甘肅省蘭州市榆中縣北部崇蘭山下,,地形呈狹長地帶,黃河流經(jīng)北部,屬典型的黃河谷地。青城歷史悠久,歷代文人墨客薈萃,商賈云集,會館林立,是西北商貿(mào)集散地和黃河上游邊防軍事重鎮(zhèn)。

        據(jù)史料記載,青城建于宋仁宗寶元年間(1038~1040),由宋代大將狄青巡邊時所建。據(jù)《蘭州府志》載:“一條城本名壟溝堡,宋狄青巡邊所筑。明萬歷五年,兵備張棟疏請改名?!?青城《羅氏族譜》載:“宋寶元時,狄武襄公擢秦州刺史。有豫章羅月泉先生者,為宋儒從彥之曾祖,武襄聘為幕客。狄武襄公巡邊至定遠(yuǎn),筑一條城。月泉襄辦屯田事宜,因僑居一條城。后還豫章,至裔孫柄之復(fù)遷于條。”此外,《甘肅通志》、《榆中縣志》、《皋蘭縣志》和《金縣志》均有“一條城”的記載。由此可見,青城距今已有970余年的歷史,是名副其實的黃河千年古鎮(zhèn)。

        1972年,聯(lián)合國教科文組織通過了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》,從此世界各地文化遺產(chǎn)得到前所未有的重視和保護(hù)。當(dāng)時,《公約》對文化遺產(chǎn)作了三方面定義:一是文物,二是建筑群,三是遺址。這三者其實可以用一個“大文物”概念來概括,即“歷代遺留下來的在文化發(fā)展史上有價值的東西” 。①然而,“大文物”的概念只停留在物的方面,文化是多樣的,它既包括有形的文化,也包括無形的文化,這樣“大文物”概念又升華為如今“文化遺產(chǎn)”概念,即把人類口頭和非物質(zhì)的文化都囊括其中。但這種分類法又不免陷入人為的分割,因為所謂的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個對立統(tǒng)一體,它們相互依存,共同作用。因此,研究青城文化遺產(chǎn),我們在對其進(jìn)行二性分類的同時,還要注意二者的聯(lián)系。

        一、 青城物質(zhì)文化遺產(chǎn)

        物質(zhì)文化遺產(chǎn)又稱“有形文化遺產(chǎn)”,包括文物、建筑群和遺址。

        文物:從歷史、藝術(shù)和科學(xué)的角度來看,具有突出價值的建筑群、雕刻和繪畫,具有考古意義的部件和結(jié)構(gòu)、銘文、洞穴、住區(qū)及各類文物組合體。

        建筑群:從歷史、藝術(shù)和科學(xué)的角度來看,在建筑形式、統(tǒng)一性及其與環(huán)境結(jié)合方面,具有突出的普遍價值的單獨或相互聯(lián)系的建筑群體。

        遺址:從歷史、美學(xué)、人種學(xué)或人類學(xué)的角度來看,具有突出的普遍價值的人造工程或自然與人類結(jié)合工程以及考古遺址的地區(qū)。②

        青城物質(zhì)文化遺產(chǎn)大致可以分為如下幾類:

        (一)文物類

        文物類遺產(chǎn)主要包括磚雕、木雕、傳統(tǒng)服飾、明清家具、碑刻、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、水煙制作工具、樂器、傳統(tǒng)生活用具等。這些遺產(chǎn)內(nèi)容豐富、種類繁多,保護(hù)現(xiàn)狀各不相同。磚木雕保護(hù)大都附屬于古建筑和民居,對于某些重要的殘損磚木雕進(jìn)行了局部修繕或原址復(fù)原。傳統(tǒng)服飾除了在羅家大院陳列室里有收藏外,還有很多精品散存于居民家中,有待進(jìn)一步整合資源。明清家具除了在羅家大院、高家祠堂、青城書院等大型建筑群集中收藏和展示外,有部分散存于居民家中,尤以方桌、條案、錢柜、衣柜、茶幾、首飾盒等居多。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具設(shè)有專門的陳列室集中展示,收藏種類比較齊全,但在展示手段上尚缺乏情景配合。在民間,仍然有部分工具在生產(chǎn)中使用。樂器主要是指配合演奏青城小調(diào)的各種樂器,包括嗩吶、笛子、云鑼、扇鼓、大鐃、二胡、三弦、板胡、揚(yáng)琴、梆子、撞鈴等。這些樂器很多傳承有序,有的使用了兩三代人,大都保存在演唱藝人手中。傳統(tǒng)生活用具內(nèi)容較雜,如水煙瓶、煙桿子、鼻煙壺、針線盒、首飾盒、調(diào)料罐、黑瓷油瓶、酒瓶、陳設(shè)瓷器以及各類工藝品等,從不同側(cè)面反映著青城民間生活文化。這些傳統(tǒng)生活用具除少部分陳列收藏之外,大多數(shù)散失在民間,缺乏整合。

        (二)建筑群類

        建筑群類遺產(chǎn)主要包括明清民居、城隍廟及其附屬建筑、青城書院及其附屬建筑、高家祠堂及其附屬建筑、羅家大院及其附屬建筑等。明清民居以清代四合院式形制居多,磚木結(jié)構(gòu),古色古香,大部分民居仍然在居住使用,政府對部分典型民居進(jìn)行了修繕和保護(hù)。青城書院、高家祠堂及其附屬建筑保存比較完好,是重點修繕和保護(hù)的建筑。羅家大院及其附屬建筑,除了進(jìn)行原貌修繕外,將部分居室改造為陳列室,并專門設(shè)置了水煙制作場景和作坊,再現(xiàn)了民國時期羅家水煙作坊的興盛場景。

        (三)遺址類

        遺址類遺產(chǎn)主要指尚存爭議的闖王李自成墓及其故居,現(xiàn)已有《李氏家譜》進(jìn)行相關(guān)佐證。這部分遺產(chǎn)有待進(jìn)一步論證和保護(hù)。

        二、青城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

        非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間。③其范圍包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動、禮儀、節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐以及與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。

        青城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大致可以分為如下幾類:

        (一)傳統(tǒng)手工技藝

        傳統(tǒng)手工技藝主要包括水煙制作技藝、陳醋釀制技藝、織布技藝、長面制作技藝、剪紙技藝、刺繡技藝、磚木雕刻技藝等。水煙制作技藝因水煙經(jīng)濟(jì)衰落而逐漸消亡,目前只有為數(shù)不多的幾個人能夠比較詳細(xì)地描述其制作工藝。陳醋釀制技藝在民間具有深厚的基礎(chǔ),大部分居民都能自己釀制陳醋,世代相傳??棽技妓囈蛲獠凯h(huán)境的變化已喪失生存的土壤,傳統(tǒng)木制織布機(jī)因結(jié)構(gòu)復(fù)雜、產(chǎn)品過時,現(xiàn)只能進(jìn)入陳列室進(jìn)行展示。長面制作技藝和釀醋技藝一樣,深植于民間生活,成為青城婦女的必修課。剪紙技藝出現(xiàn)了以康月玲為代表的融入傳統(tǒng)山水畫特色的地方剪紙藝術(shù),并受到政府的扶持與保護(hù)。刺繡技藝在青城民間生活中仍然占有一席之地,但相對于清代傳統(tǒng)刺繡,無論是在技術(shù)還是內(nèi)容上,都有一定的差距。磚木雕刻技藝仍然延續(xù)著傳統(tǒng),但由于木結(jié)構(gòu)房屋的減少和機(jī)器磚雕品的出現(xiàn),磚木雕工藝受到一定的沖擊。

        (二)民間游藝

        民間游藝主要包括道臺獅子、青城高蹺、城河抬子、火獅子、英雄舞鼓等表演活動,這些活動屬于青城民間社火的表演內(nèi)容。這些活動通常在重大的節(jié)日慶典集中表演,并組成一個龐大的社火隊集體演出。這些活動表演難度較大,對表演者的技術(shù)要求較高,通常需要具備一定的武術(shù)功底,否則難以勝任,這應(yīng)與青城的尚武精神息息相關(guān)。

        (三)民間音樂

        民間音樂主要指青城小調(diào),它是一種集歌唱、表演與器樂演奏為一體演述短小故事的音樂形式。相傳清代末年青城人張海潤創(chuàng)建,20世紀(jì)40年代劉自重搜集整理兩冊曲本,命名《西廂調(diào)》,使青城小調(diào)增添了一份雅氣,與眉戶等鄉(xiāng)土氣息的地方曲子區(qū)別開來。有關(guān)青城小調(diào)的整理和研究成果,現(xiàn)已有郇芳、鐵燕合著的《青城小調(diào)》面世。

        (四)民俗活動

        民俗活動比較典型的是城隍出府。據(jù)說青城的城隍爺大有來頭,他本是省城蘭州的督城隍。雍正年間,因與新修的城隍廟尺寸不匹配被淘汰,最終落到了青城鎮(zhèn)。按照慣例,城隍爺每年出府兩次,即清明節(jié)與農(nóng)歷十月初一,巡視民情,辦理案件,消災(zāi)去禍。城隍出府陣勢龐大,號稱“半鑾駕”,即皇帝出巡人數(shù)的一半,少則100多人,多則300多人,成為青城民間傳承已久的地方民俗活動。

        [注 釋]

        ①中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室:《現(xiàn)代漢語詞典》“文物”辭條,商務(wù)印書館2012年版。

        ②向云駒:《人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)》,寧夏人民教育出版社2004年版。

        ③中國藝術(shù)研究院、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心:《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查手冊》,文化藝術(shù)出版社2007年版。

        [參考文獻(xiàn)]

        [1]鐘敬文.民俗學(xué)概論[M].上海:上海文藝出版社,1998.

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        [4]劉棟,曾紅兵.青城民間藝術(shù)[J].絲綢之路,2004,(3).

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        [6]趙燕林.青城鎮(zhèn)古民居建筑開發(fā)與保護(hù)的考察報告[J].魅力中國,2008,(4).

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