【摘 要】翻譯是語(yǔ)言審美的過(guò)程，翻譯美學(xué)是一個(gè)翻譯與美學(xué)聯(lián)姻的新學(xué)科。中國(guó)古典文學(xué)是中國(guó)人民的寶貴精神財(cái)富，具備獨(dú)特的審美功能，蘊(yùn)含重大的美學(xué)意義。本文從美學(xué)角度對(duì)霍克思（David Hawks）的中國(guó)古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》的譯本進(jìn)行研究，評(píng)析其所傳遞的美學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】審美 文學(xué)翻譯 《紅樓夢(mèng)》

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）31-0023-01

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)優(yōu)秀作品之一，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，飽含著中國(guó)文化的精髓。將這一魅力無(wú)窮的古典名著翻譯成英文，是一個(gè)尋找美、展現(xiàn)美的審美過(guò)程。對(duì)于文學(xué)翻譯來(lái)說(shuō)，譯文詞句的選擇必須與原文的藝術(shù)風(fēng)格相契合，最大限度地再現(xiàn)原文的詞美、句美和修辭格，從而使譯文有與原文同樣的審美訴求。

《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)美主要表現(xiàn)在其詩(shī)詞曲賦上，詩(shī)詞曲賦深深體現(xiàn)了中國(guó)古典文學(xué)中的幽、雅、樸等特點(diǎn)。

例1：枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。

堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。（第五回）

霍克思譯：What price your kindness and compliance，

Of sweetest f lower the rich perfume？

You chose the player fortune favored，

Unmindful of your masters doom.（Vo I，P133）

這首判詞是寫(xiě)襲人的。襲人出身貧苦，幼年時(shí)，因?yàn)榧依餂](méi)飯吃，為了換得幾兩銀子才賣給賈府當(dāng)丫頭?？墒撬诃h(huán)境的影響下逐漸形成的思想和性格，頗與薛寶釵相似，合乎當(dāng)時(shí)婦道標(biāo)準(zhǔn)和禮法對(duì)奴婢的要求。作者在判詞中用“枉自”“空云”“堪羨”“誰(shuí)知”除了暗示她將來(lái)的結(jié)局（嫁給優(yōu)人蔣玉菡）與初愿（嫁給寶玉）相違外，還帶有一定的嘲諷意味。原文的“堪羨”“誰(shuí)知”多是對(duì)襲人的譏諷與調(diào)侃，而霍克思的“You chose…”“Unmindful of…”則加入了譯者個(gè)人的紅學(xué)觀點(diǎn)，多了些譴責(zé)的意味。

霍克思對(duì)這首判詞的翻譯顯示了他追求與原文同樣的藝術(shù)效果的努力。原文用“似桂如蘭”暗點(diǎn)襲人之名。寶玉從宋代陸游的詩(shī)《村居書(shū)喜》：“花氣襲人知驟暖，鵲聲穿樹(shù)喜新晴”（第二十三回）中取“襲人”二字為她取名，而蘭桂最香?；艨怂甲g其名為“Aroma”，意思是芳香、香味，而譯文中的rich perfume使譯文讀者很自然地聯(lián)想到Aroma，從而判斷出判詞所指。

例2：薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧判斷葫蘆案（《紅樓夢(mèng)》第四回）

霍克思譯：The bottle-gourd girl meets an unfortunate young；

And the bottle-gourd monk settles a protracted lawsuit.

霍克思的翻譯中是以創(chuàng)造的英文復(fù)合詞bottle-gourd極力保留原文的葫蘆形象，將其與“女”和“僧”分別相連，而將“郎”“案”用抽象的形容詞點(diǎn)出概念，從而造成新的組合對(duì)句，可回譯為“葫蘆女竟遇短命郎，葫蘆僧了結(jié)糊涂案”。

霍克思不愧是偉大的漢學(xué)家，對(duì)中國(guó)文化如此精通，他這樣處理譯文，成功地實(shí)現(xiàn)了文化的傳播，同時(shí)也體現(xiàn)了譯者審美能力和審美意識(shí)的高超。

作為中國(guó)珍貴文化遺產(chǎn)的古典名著，它們代表著中華五千年的文化傳統(tǒng)，將這些名著翻譯出來(lái)展現(xiàn)在世人面前，讓更多的人了解博大精深的華夏文明，為豐富世界文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。多年來(lái)，無(wú)數(shù)翻譯大師一直在不懈地改譯和復(fù)譯著這些作品，試圖使譯文達(dá)到原文同等的美學(xué)高度。然而，語(yǔ)言文化差異的存在、不同文化背景的人們審美的訴求不同，使得這項(xiàng)工作任重而道遠(yuǎn)，但對(duì)美的事物的追求是全人類的共同目標(biāo)。筆者深信，會(huì)有更多的有志之士投身這項(xiàng)工作，將宏大的文化敘事推向更高的美學(xué)高度。

參考文獻(xiàn)

[1]劉宓慶.翻譯美學(xué)導(dǎo)論[M].臺(tái)北：書(shū)林出版社，1995：15～22

[2]奚永吉.文學(xué)翻譯比較美學(xué)[M].武漢：湖北教育出版社，2001：20～21

[3]江華、戴煒華.中國(guó)古典文學(xué)名著翻譯的美學(xué)思考[J].上海理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（1）

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕