一些奇怪的事

印度有個(gè)出生于低種姓家庭的孩子認(rèn)為自己的前世是高種姓，從小拒絕吃家里的食物，鄰居幫著用高種姓的方法做了一年飯，他才改過來。有好幾個(gè)出生于緬甸的孩子聲稱自己前世是二戰(zhàn)時(shí)期死在這里的日本兵，他們喜愛日式的食物，拒絕穿當(dāng)?shù)氐姆?，而且非常害怕飛機(jī)。前世是非正常死亡的，35%表現(xiàn)出對(duì)致死物的恐懼，尤其是水。53個(gè)聲稱前世是被淹死的人中有31個(gè)怕水，有的甚至必須由兩個(gè)人按住才能洗澡。

有一個(gè)女孩前世因?yàn)槎惚芤惠v公共汽車而掉到池塘里溺水而死，結(jié)果今世既怕汽車又怕水。在轉(zhuǎn)世過程中改變性別的，表現(xiàn)為很不適應(yīng)。

而不管是轉(zhuǎn)世回憶還是前世對(duì)今生感情的影響，大都會(huì)在7歲以后慢慢淡化乃至忘記。這些孩子長大以后跟別的孩子沒有任何區(qū)別。有個(gè)女孩剛會(huì)說話的時(shí)候強(qiáng)烈要求父母找到其前世的家人，包括丈夫和兒女，她要求他們必須每周都來看她，以至于她前世丈夫的繼室都不干了。然而等到這女孩7歲以后，她反而覺得前世的家庭成了她的累贅。也有一個(gè)極其罕見的案例，一個(gè)男孩找到了前世的妻子，長大以后仍然跟她保持著感情，并且不顧年齡差距再次與之結(jié)婚！

真有轉(zhuǎn)世嗎

怎樣合理地解釋這些事件？一種可能性當(dāng)然是這一切純屬巧合，小孩子什么話都有可能說，如果當(dāng)了真并且按照他們說的去找，也許真的就能找到這么一個(gè)死去的人。英國赫特福德郡大學(xué)的心理學(xué)家理查德·懷斯曼就持這種觀點(diǎn)，并且組織了一個(gè)實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證。他找到幾個(gè)孩子編造他們的前世，然后尋找能與之對(duì)應(yīng)的死亡記錄。一個(gè)3歲的小女孩說自己的前世3歲時(shí)被怪物咬死。懷斯曼找到了一個(gè)被綁架并被殺害的女孩，這個(gè)女孩和編造的那個(gè)前世有相同的頭發(fā)和眼睛，甚至都穿粉色帶花的衣服，都住在海邊。

但跟轉(zhuǎn)世研究者的案例相比，懷斯曼的案例缺乏一些重要的東西，比如具體的人名和地點(diǎn)。有些兒童不但說出了前世家人的名字，回到前世家里之后還能指出一些別人不可能知道的物品的存放地點(diǎn)，有些不經(jīng)詢問就告訴前世家人自己死前家里的情況跟現(xiàn)在的不同。

在一個(gè)案例中，兒童說曾經(jīng)給自己前世的兄弟送過一把槍，這把槍的型號(hào)在當(dāng)?shù)胤浅：币?，而且只有兄弟兩人知道。在一個(gè)有研究者陪同的指認(rèn)案例中，兒童不但說對(duì)了前世村子里所有的人，而且在遇到一個(gè)在其死后才搬來此地的人時(shí)，表示不認(rèn)識(shí)。在很多情況下，今世家庭與前世家庭根本不認(rèn)識(shí)，有些尋訪前世家庭的工作是今世家人委托第三方去辦的，這種有多人參與的案例可信度就更高了。真正有價(jià)值的案例都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：兒童說出了他根本不可能知道的信息。

有沒有可能是兒童家人記錯(cuò)了呢？也許這一家人很愿意相信轉(zhuǎn)世，孩子本來說了很多話，家長卻只強(qiáng)調(diào)那些印證了的話，甚至主動(dòng)把沒說對(duì)的也算成說對(duì)了的。但有30多個(gè)案例是家長寫下孩子對(duì)前世的陳述后，拿著這個(gè)文字記錄去尋找他的前世家庭并且找到了的。研究者對(duì)比了有文字記錄的案例和沒有文字記錄的案例，發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)確度分別是76.7%和78.4%。這是可以接受的，就算沒有生死之隔，我們回憶早年的事情也未必能100%說準(zhǔn)。

研究者還想了另一個(gè)辦法：在時(shí)隔幾年之后讓另一個(gè)研究人員在不看原記錄的情況下再次訪問這個(gè)家庭。如果是記憶錯(cuò)誤，那么隨著時(shí)間推移，這個(gè)案例的強(qiáng)度會(huì)被加強(qiáng)，一廂情愿相信轉(zhuǎn)世的家人會(huì)把事情編得更可信。但是結(jié)果恰恰相反，幾年后，案例反而變得不那么鮮明了，就像真實(shí)的記憶一樣。

還有一個(gè)可能就是造假，但造假對(duì)他們有什么好處？研究者不會(huì)給他們提供任何采訪費(fèi)，他們卻不得不不斷地接受陌生人的詢問。在絕大多數(shù)情況下，今世家庭沒有向前世家庭提出任何財(cái)物要求。很多今世家庭根本不愿意去尋找什么前世家庭，往往是孩子強(qiáng)烈要求才不得不去。有一個(gè)例子中，一個(gè)女孩的前世是某個(gè)手藝人的妻子，地位較低，而其今世家庭地位較高，這導(dǎo)致她的父親極其反感她談?wù)撉笆馈?/p>

是研究者在造假嗎？這種研究不可能獲得什么真正的學(xué)術(shù)聲望，研究者也不是什么學(xué)術(shù)牛人。也許他們?yōu)榱顺雒蛘攉@得經(jīng)費(fèi)（這個(gè)項(xiàng)目的經(jīng)費(fèi)來自私人捐款，并非政府撥款）而偽造了這一切。不過正如作者所說，他們保留了數(shù)千份檔案。

胎記和出生缺陷是相當(dāng)硬的證據(jù)，這個(gè)似乎沒法用錯(cuò)誤記憶之類的理論解釋，如果是巧合那就是極其罕見的巧合，如果是造假那就是非常困難的造假。薩根在他強(qiáng)烈批評(píng)迷信的書《魔鬼出沒的世界》中說，兒童轉(zhuǎn)世回憶也許是個(gè)值得認(rèn)真對(duì)待的問題。

整個(gè)研究也有一些缺陷，比如，美國的案例太少，主要案例來自亞洲國家?？赡苁且?yàn)橹挥?0%左右的美國人相信轉(zhuǎn)世，所以他們不怎么報(bào)告，甚至有可能轉(zhuǎn)世不怎么在美國發(fā)生。但也有一種可能：亞洲人因?yàn)檫^于相信而自覺不自覺地夸大了案例。

什么人會(huì)轉(zhuǎn)世？

在那些記得前世死亡方式的案例中，前世有70%是非自然死亡，在剩下的這30%中，也有很多是死于心臟病突發(fā)之類的突然原因。也就是說，這些有前世記憶的兒童的前世大多不是像一般人那樣可以預(yù)見地死在床上的。全部案例中，有75%的人談?wù)摿饲笆赖乃劳鲞^程，暴力死亡者談?wù)撟约核劳龇绞降谋壤摺＿@似乎給“為什么不是每個(gè)人都有前世回憶”這個(gè)問題提供了一點(diǎn)線索。也許在正常情況下，人們安安靜靜地死去，然后會(huì)有某種機(jī)制（比如“孟婆湯”）抹去前世的記憶，然后再轉(zhuǎn)世。但是那些意外死亡的人因?yàn)槭恰耙馔狻?，這個(gè)機(jī)制被破壞了，以至于出生后還保留了前世的記憶。吉姆·塔可猜測，可能一般人死了之后不會(huì)轉(zhuǎn)世，只有那些由于某種未盡之事、想要再回來的才會(huì)轉(zhuǎn)世，但也沒有任何記載說這些人有報(bào)仇之類的行為。

轉(zhuǎn)世理論科學(xué)嗎

我以前看了很多鬼故事論壇的“經(jīng)歷帖”，曾經(jīng)提出轉(zhuǎn)世“靈魂定域性原理”，就是說，人死了之后一般就近轉(zhuǎn)世。有人對(duì)此提出異議，認(rèn)為應(yīng)該是由某個(gè)中央系統(tǒng)統(tǒng)一安排在世界各地轉(zhuǎn)世，不受地理的限制。但從這本書給的案例來看，“靈魂定域性原理”還是大體成立的。前世和今世家庭距離最遠(yuǎn)的一個(gè)案例是300千米，但間隔時(shí)間超過40年。很多轉(zhuǎn)世案例都是在幾十千米內(nèi)，這個(gè)距離對(duì)印度和斯里蘭卡這些國家來說已經(jīng)遠(yuǎn)到去一次不容易的程度，但仍能通過第三方接上頭。

不但如此，很多情況下，兩個(gè)家庭還有某種關(guān)系。在書中對(duì)971個(gè)案例的統(tǒng)計(jì)中，在同一家庭內(nèi)部轉(zhuǎn)世的案例有195個(gè)；兩個(gè)家庭有密切聯(lián)系的案例有60個(gè)：兩個(gè)家庭有微弱聯(lián)系的案例有115個(gè)；兩個(gè)家庭認(rèn)識(shí)但無聯(lián)系的案例有93個(gè)：兩個(gè)家庭完全陌生的案例有508個(gè)。全部971個(gè)案例中，有239個(gè)是已解決的案例，有232個(gè)還未解決。

從死亡到轉(zhuǎn)世間隔的時(shí)間長短不定，統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，其中位數(shù)（一半人比這個(gè)時(shí)間長，一半人比這個(gè)時(shí)間短）是15到16個(gè)月。在這段時(shí)間內(nèi)發(fā)生了什么？在一個(gè)研究的1100個(gè)案例中，有217個(gè)人談?wù)摿俗约核篮蟮匠錾斑@段時(shí)間發(fā)生的事情，包括葬禮、受孕和出生，以及“另一世界”的事情，比如天堂。似乎沒人提到地獄，也許進(jìn)了地獄的都未能轉(zhuǎn)世。

他們對(duì)葬禮和出生前胎兒狀態(tài)的描述可以查證，所以值得嚴(yán)肅考慮。研究者對(duì)“另一世界”的言論持非常謹(jǐn)慎的態(tài)度，甚至不愿意討論，因?yàn)闆]辦法驗(yàn)證。