【摘 要】云南壯劇是文山壯族苗族自治州壯族的特有劇種，富寧壯劇無疑又是云南壯劇中最具代表性的分支。20世紀60年代初，富寧壯劇以傳統(tǒng)劇目《螺絲姑娘》參加西南區(qū)少數民族戲曲觀摩演出，外界由此認識了云南壯劇。壯劇以突出的藝術風格特色，在我國少數民族戲曲藝術中獨樹一幟。

【關鍵詞】壯劇 螺絲姑娘

【中圖分類號】J825 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）09-0197-01

《螺絲姑娘》改編時，在原傳說的基礎上更加注重了思想性和藝術性，對傳說的精華部分作了升華提高，對傳說的不足部分作了發(fā)展補充，刪除了與《百鳥衣》、《紅葫蘆》相同的情節(jié)，使之更加突出了壯族人民的思想意識。

壯劇《螺絲姑娘》在群眾中產生了廣泛的影響，使古老的民間傳說發(fā)生了新的改變，從此之后，在富寧縣一帶的壯族民間，都是按照壯劇中的故事流傳，連最新設計的富寧縣城標識，也是沿用了螺絲姑娘斗智土司的畫面。這說明了一部成功的劇作，已在社會上產生了巨大的轟動效應，它的藝術精華已經在人們的心中生根開花。壯劇《螺絲姑娘》的改編和演出，使人們得到了教益和啟迪：改編民族民間傳說既要弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)，也不能一絲不變地照搬，而是要在傳統(tǒng)的基礎上加以提高發(fā)展，才能使古老的傳說顯現(xiàn)出新的生命力。壯劇《螺絲姑娘》的不足之處是戲劇高潮還不夠突出，有些唱段音樂也不夠協(xié)調，但是，它沒有減弱其藝術的感染力。

一 《螺絲姑娘》是壯劇革新的成果

1962年，文山壯族苗族自治州壯劇團參加“云南省民族戲劇觀摩演出”的《螺絲姑娘》，這是云南壯劇音樂革新的先范。該劇以“乖嗨咧”腔調作為主調，同時運用了“哎依呀”、“哎的奴”和“依嗬嗨”腔系的“白鼻調”、“下四平”、“浪里白”、“上四平”、“罵板”、“趕板”、“喜慶調”、“祝英調”等曲調，還運用了“郎恒山歌”、“天保山歌”、“酒歌”等山歌調子。“乖嗨咧”腔調具有活潑、明快的特點，很適宜表現(xiàn)輕松、愉快的情緒，用這個腔調作為《螺絲姑娘》的主調來完成該劇的喜劇氣氛，刻畫出了螺絲姑娘聰明、賢惠、善良的性格。

隨著《螺絲姑娘》獲得極大的成功，《螺絲姑娘》表演藝術上的革新也得到了相應的肯定。以《螺絲姑娘》為起點，云南壯劇以“哎依呀”、“哎的奴”、“乖嗨咧”、“依嗬嗨”四大腔系的音樂、表演藝術為基礎，廣為吸收壯族民間歌舞藝術，繼續(xù)借鑒周邊戲曲劇種藝術發(fā)展起來的以歌舞貫穿全劇的藝術風格，基本得到確立。

二 《螺絲姑娘》取得了巨大的成績

文山壯族苗族自治州在1960年1月富寧縣壯劇團成立以前，從未有過專業(yè)劇團。

中共云南省委宣傳部為了繁榮和發(fā)展民族戲劇藝術，采取了兩項舉措：（1）于1961年11月以“宣文字第29號文件”通知成立傣、壯、白、彝四個民族劇種的州級專業(yè)劇團；（2）于1962年1月舉辦“云南省民族戲劇觀摩演出”。遵照省委的指示，1961年12月，富寧壯劇團升格為文山壯族苗族自治州壯劇團；1962年1月8日至17日，壯劇團帶著自創(chuàng)的《螺絲姑娘》、《換酒年》兩個劇目參加云南省民族戲劇觀摩演出，廣受好評。這次，“壯劇”旗號打到了省里；“壯劇”名稱見之省內外報刊。

《螺絲姑娘》是文山壯族苗族自治州壯劇團成立之初，創(chuàng)作演出的第一部大型壯劇。編?。褐芄邛棥⒗钯F恩、黎方（執(zhí)筆）。1962年1月參加云南?。ㄊ讓茫┟褡鍛騽∮^摩演出，獲得了很大成功，博得了觀眾的普遍贊揚和好評，引起了不少觀眾和文藝界人士的愛好和喜歡，被譽為文藝百花園中一朵盛開的“金櫻花”。曲六乙在《為少數民族戲劇學構建》一文中說：“如果說《劉三姐》是詩歌的化身，《螺絲姑娘》便是智慧的化身。”劇本載全國最具權威性《劇本》月刊1962年第4期，后來又被《少數民族戲劇選》、《云南民族戲劇花朵》、《文山州戲劇選》（第一集）等書收錄。這樣，在國家的公開出版物中，便首次出現(xiàn)了“云南壯劇”的名稱。

壯劇是壯族人民群眾所創(chuàng)造，為壯族人民群眾所喜愛的既古老又年輕的少數民族劇種?！叭嗣耠x不開藝術，藝術更離不開人民。”云南壯劇各個分支從萌芽、形成到發(fā)展，就與壯族人民有著血肉相連的關系，一開始就深深地扎根于人民群眾生活的土壤之中。一部中國的戲曲也是一部記錄著中國戲曲新陳代謝的史書，一些劇種誕生了，一些劇種消亡了，又有一些新劇種誕生了……這是事物發(fā)展的規(guī)律。但是，有著深厚群眾基礎的劇種，深受本民族及各族人民歡迎的劇種，決不會在人間消失，云南壯劇也絕不會在人間消失。

壯族是中華民族中人口僅次于漢族的少數民族，壯族在創(chuàng)造物質文明的同時，也創(chuàng)造了自己的民族文化。而壯劇就是壯族文化寶庫中的一塊瑰麗的珍寶。當一個民族文化藝術發(fā)展到擁有自己的戲劇時，也就標志著這個民族的文化已經接近成熟的較高層次。隨著社會歷史的進展，傳統(tǒng)的土戲面臨著老藝人故世，新人難以為繼的局面。作為專業(yè)的壯劇團，更面臨著市場的選擇。因此，保存、研究壯劇文化，便成了我們面前亟須解決的重要問題。對于民族民間的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂，我們要給予保護保留和傳承繼承，發(fā)揚其好的部分，《螺絲姑娘》這樣的作品就是應該保護和傳承的，它是富寧壯劇的里程碑。

參考文獻

[1]文山壯族苗族自治州文化藝術志編纂委員會.文山壯族苗族自治州文化藝術志[M].昆明：云南民族出版社，2005

[2]梁宇明.富寧壯劇音樂[M]北京：中國文聯(lián)出版社，2007：249

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