【摘 要】廣西壯族自治區(qū)位于中國南部，世居著壯、漢、瑤等12個(gè)民族，他們有著各具特色的習(xí)俗和文化，形成了具有廣西民族特色的文化資源，為廣西當(dāng)代動(dòng)漫教育發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件。在動(dòng)漫教學(xué)過程中，應(yīng)大膽地將這些民族元素運(yùn)用到動(dòng)漫的設(shè)計(jì)與制作中，并且注重傳統(tǒng)繪畫技法與現(xiàn)代動(dòng)漫技術(shù)的有機(jī)融合。根據(jù)培育的方向，有針對性地開展教學(xué)工作，根據(jù)學(xué)生將來就業(yè)的方向來制定與組織教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，使其學(xué)以致用。通過校企聯(lián)合，實(shí)現(xiàn)教育資源與企業(yè)資源的優(yōu)化整合和有效利用。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)教育 動(dòng)漫 民族特色 有機(jī)融合 校企聯(lián)合

【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）09-0164-03

一 動(dòng)漫教學(xué)的題材應(yīng)注重汲取廣西的風(fēng)土人情

動(dòng)漫是一門新型的綜合藝術(shù)，動(dòng)漫的創(chuàng)作離不開畫技、電腦軟件的輔助和支撐。同時(shí)，影響動(dòng)漫創(chuàng)作最主要的外在因素則是商業(yè)運(yùn)作。但是，動(dòng)漫是以文化傳播為主的藝術(shù)形式，所以思想內(nèi)涵的展現(xiàn)是動(dòng)漫課程設(shè)置的重點(diǎn)。一部好的動(dòng)漫作品，必須能夠達(dá)到藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的雙贏才能吸引觀眾，得到受眾的認(rèn)可和接受。一個(gè)好的動(dòng)漫作者，不僅是一個(gè)能熟練運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段的操作員，而且應(yīng)是一個(gè)有著豐富文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)師，這樣才能使其作品具有豐滿的血肉和鮮活的生命，讓觀眾在獲得視覺審美享受的同時(shí)，得到心靈的凈化和思想上的熏陶。也只有這樣的動(dòng)漫作品，才能夠充分體現(xiàn)它的社會(huì)教化功能。動(dòng)漫教育不僅是一種單純的技能訓(xùn)練，而且要體現(xiàn)出動(dòng)漫的文化品質(zhì)，將動(dòng)漫作品提升到人文教育的高度上來，使學(xué)生在動(dòng)漫課程的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作過程中被美的形象感染，陶冶情操，完善人格。所以，我們在選擇題材時(shí)，首先關(guān)注的應(yīng)該是動(dòng)漫的民族文化價(jià)值取向。

廣西壯族自治區(qū)位于中國南部，在這片土地上，世居著壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族等12個(gè)民族，他們有著各具特色的習(xí)俗和文化，節(jié)慶喜事，熱烈歡快；服飾衣著，漂亮精美；歌聲舞姿，熱情奔放；神話傳說，委婉動(dòng)人。各民族豐富的傳統(tǒng)文化、獨(dú)特的民族文化景觀和奇異的自然環(huán)境風(fēng)光相互依托，形成了具有廣西民族特色的文化資源，為廣西當(dāng)代動(dòng)漫教育發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件。

“只有民族的，才是世界的?！敝挥袕膹V西民族的風(fēng)土人情中獲取各種題材，融傳統(tǒng)民族文化于其中，才能獲得有自己觀眾群的作品?？v觀國外動(dòng)漫創(chuàng)作，凡成功者，其藝術(shù)行為無不攜帶著它所屬的民族文化特質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上，吸收其他民族文化的藝術(shù)營養(yǎng)來豐富自己的創(chuàng)作。作為歌仙劉三姐的故鄉(xiāng)，我們更應(yīng)該利用自身的民族文化資源，例如，由柳州漫畫家創(chuàng)作的《漫畫劉三姐》（如圖1所示），以劉三姐的傳說故事為線索，融入大量現(xiàn)代元素，以漫畫的形式展現(xiàn)廣西壯族傳說中歌仙劉三姐在當(dāng)代背景下的生活和情感故事，具有濃郁的廣西少數(shù)民族特色。在動(dòng)漫的教學(xué)中注重汲取廣西風(fēng)土人情中的題材，讓具有廣西民族特色的動(dòng)漫作品走出廣西，走向世界。

圖1 以廣西風(fēng)土人情《漫畫劉三姐》為題材的動(dòng)漫作品

二 繪畫基礎(chǔ)教學(xué)適時(shí)借鑒民間藝術(shù)中的創(chuàng)作技法

中國民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，是我國傳統(tǒng)文化的精彩沉淀，在世界美術(shù)史上有著舉足輕重的地位。每一件民間藝術(shù)作品都傳承著中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)和光輝歷史。從民間的年畫到現(xiàn)代的插畫藝術(shù)，從皮影戲到現(xiàn)代動(dòng)漫藝術(shù)，民間藝術(shù)無不和現(xiàn)代動(dòng)漫藝術(shù)有著千絲萬縷的關(guān)系。在對動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)過程中，美術(shù)基礎(chǔ)教育是專業(yè)技能教育環(huán)節(jié)的重要一環(huán)，由于中職學(xué)生進(jìn)入動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)，基本都是零美術(shù)基礎(chǔ)，這時(shí)學(xué)生在性格、情感、審美取向方面都還停留在初步啟蒙階段，同時(shí)這個(gè)階段也是培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)道德和素質(zhì)的良好時(shí)機(jī)。通過地方民間藝術(shù)對基礎(chǔ)美術(shù)教育的滲透，可以使新入職校的動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生加深了解中華文明的悠久歷史和優(yōu)良美德，培養(yǎng)動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生的民族認(rèn)同感和民族自豪感，同時(shí)也是培養(yǎng)廣西民族特色動(dòng)漫人才勤于動(dòng)腦、提高審美趣味，培養(yǎng)發(fā)散思維能力的大好時(shí)機(jī)。

把引進(jìn)民間藝術(shù)作為藝術(shù)教育的切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的興趣，拓寬學(xué)生的視野，培育學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的特長，健全學(xué)生的人格，使學(xué)生今后在藝術(shù)道路上有所發(fā)展。比如，廣西有12個(gè)民族，民族民間藝術(shù)百花齊放，如拋繡球、竹竿舞、山歌、壯錦等，我們可以看到，國內(nèi)外許多動(dòng)漫作品都將少數(shù)民族文化元素大膽地運(yùn)用于設(shè)計(jì)與制作上。壯錦上的方形、菱形、人字形、萬字形、福字形等花式圖案，反映了人們對花、鳥、蟲、木的自然崇拜。衣服上表現(xiàn)出抽象的鳥獸、天象等，是圖騰崇拜的遺風(fēng)。大家熟悉的繡球、鳳凰，它們組合的圖案設(shè)計(jì)，隱藏著一個(gè)民族悠遠(yuǎn)的創(chuàng)世傳說。這些具有神秘性的文化特質(zhì)并傳遞人們對多元文化和諧相待的作品，散發(fā)情趣。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)構(gòu)成基礎(chǔ)時(shí)，首先應(yīng)給學(xué)生欣賞廣西少數(shù)民族服飾（如圖2所示），激發(fā)學(xué)生對民族藝術(shù)的渴望。然后傳授給學(xué)生構(gòu)成基礎(chǔ)的基本技法，讓學(xué)生了解各種工具、材料的特點(diǎn)和用途，并靈活地運(yùn)用各種點(diǎn)線面，從簡單的重復(fù)構(gòu)成、變異構(gòu)成入手，慢慢地創(chuàng)作一些構(gòu)成作品。運(yùn)用靈活之后再從創(chuàng)意上做文章，圍繞民族服飾圖案開展一系列活動(dòng)：師生利用課余時(shí)間收集有關(guān)民族服飾的背景資料，了解民族服飾的歷史發(fā)展，了解不同民族服飾圖案風(fēng)格。師生互相交流和探討不同圖案構(gòu)成的基本技法，提高了學(xué)生的審美能力，激發(fā)了學(xué)生對民族藝術(shù)的追求。大膽地運(yùn)用這些民族元素，轉(zhuǎn)換為構(gòu)成的知識(shí)，并將其運(yùn)用到動(dòng)漫的設(shè)計(jì)與制作中，創(chuàng)造獨(dú)特的廣西民族特色新動(dòng)漫教學(xué)。我們要把民族的藝術(shù)價(jià)值推向一個(gè)新的高度，創(chuàng)造“新職校、新動(dòng)漫、新希望”的理念。

三 教育理念中注重傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代動(dòng)漫技術(shù)的融合

隨著我國改革開放的不斷深化，隨之而來的是大量的異國文化不斷地進(jìn)入到我們的日常生活中，這就意味著我國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的潮流是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代多國元素的融合共生。動(dòng)漫作為一種新生的藝術(shù)形式，如何與我國的傳統(tǒng)繪畫相結(jié)合，是動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)上值得深思的一個(gè)問題。

如何在教育理念中關(guān)注傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代動(dòng)漫藝術(shù)的融合，在新時(shí)代的動(dòng)漫教育中融合傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代繪畫技法，打造新時(shí)代的民族特色漫畫則成了我們的首要任務(wù)。水墨技法是中國獨(dú)有的繪畫手法，將其瀟灑寫意的神韻帶到現(xiàn)代動(dòng)漫藝術(shù)作品中，可以使動(dòng)漫作品富有民族特色。而現(xiàn)代科技又孕育了漫畫創(chuàng)作新途徑——電腦CG技術(shù)，為動(dòng)漫創(chuàng)作提供了更方便的繪畫及上色條件。水墨技法與電腦CG技術(shù)的繪畫方式貌似相悖，其實(shí)不然，若能把兩者的優(yōu)點(diǎn)融合運(yùn)用，將會(huì)達(dá)到事半功倍的效果：電腦技術(shù)能很好地解決毛筆技法較難處理的地方，如上色快、易修改、效率高，發(fā)現(xiàn)問題馬上解決，較便利。而水墨技法層次的豐富變化，可以營造一種深遠(yuǎn)的意境，表現(xiàn)出民族的審美心理和價(jià)值取向，虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境。這樣互相配合，能充分發(fā)揮兩者的優(yōu)點(diǎn)。

在動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》（如圖3所示）中，就利用靈活性、人格性的水墨意象為造型，筆法的抑揚(yáng)頓挫和水墨的意態(tài)情趣將小蝌蚪的形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來。而動(dòng)畫片《牧笛》（如圖4所示）更是將水墨的特性發(fā)揮得淋漓盡致，水牛的濃黑與河水的淺白在水墨上得到了充分的運(yùn)用，而水墨在牧童的膚色上所造成的滋潤效果，再也沒有哪一種繪畫材料可以代替。河邊優(yōu)美的楊柳，輕盈飛舞的燕子，都在水、墨、筆三者有機(jī)的結(jié)合下，達(dá)到了無與倫比的畫面效果。優(yōu)美的畫面，深遠(yuǎn)的意境，流暢的節(jié)奏，給人以美的享受，并將中國畫中的意境有效地運(yùn)用于電影中。水墨與動(dòng)畫的結(jié)合，使中國繪畫中所特有的筆墨情趣完美地再現(xiàn)于銀幕，具有非凡的意義。

圖2 民間藝術(shù)的借鑒 圖3 作品《小蝌蚪找媽媽》

圖4 作品《牧笛》

因此，在職校動(dòng)漫專業(yè)的教育中，我們要注重傳統(tǒng)繪畫技法與現(xiàn)代動(dòng)漫技術(shù)的有機(jī)融合，這樣才能培養(yǎng)出具有廣西民族特色的新時(shí)代動(dòng)漫人才。

四 根據(jù)培育方向，有針對性地調(diào)整教學(xué)模式

一直以來，職業(yè)學(xué)校中的繪畫基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容以素描、色彩、構(gòu)成為主，其教學(xué)手段其實(shí)是面向純繪畫專業(yè)的學(xué)生，選用的教材也是舊版的美術(shù)基礎(chǔ)課本，字多圖少，對于自學(xué)能力相對較差的職校學(xué)生來說，這樣的課本根本不能激發(fā)學(xué)生的興趣，造成繪畫基礎(chǔ)訓(xùn)練與專業(yè)教學(xué)脫節(jié)，教學(xué)手段和教學(xué)方法單一陳舊。出現(xiàn)這些問題的原因有很多，其主要原因就是在實(shí)施職業(yè)教育教學(xué)過程中，連接職業(yè)教育理論與職業(yè)教育教材設(shè)計(jì)的問題上。純藝術(shù)專業(yè)與動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在繪畫基礎(chǔ)課的開設(shè)上，內(nèi)容與課時(shí)也是有差異的，職業(yè)學(xué)校相對于大學(xué)純美術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，專業(yè)課時(shí)間非常有限，常常一個(gè)專業(yè)課的課時(shí)只能達(dá)到30～40節(jié)，在這樣一種情況下，如何使目前職校所開設(shè)的專業(yè)基本適應(yīng)社會(huì)人才市場需求成了首要任務(wù)。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入職校后，覺得學(xué)習(xí)繪畫基礎(chǔ)毫無用處，跟專業(yè)和就業(yè)沒有關(guān)系，甚至很多學(xué)生覺得只要會(huì)用軟件繪畫就可以了，手繪好不好并不重要，這就導(dǎo)致部分學(xué)生輕視基礎(chǔ)課，對基礎(chǔ)繪畫課缺乏積極性、主動(dòng)性，學(xué)習(xí)目的性不明確，為畫而畫，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

針對繪畫基礎(chǔ)課程傳統(tǒng)教學(xué)手段與教學(xué)內(nèi)容所出現(xiàn)的問題，應(yīng)對動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)課程安排做出調(diào)整，繪畫基礎(chǔ)課應(yīng)為專業(yè)課程提供基礎(chǔ)保證，要結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，區(qū)別對待。動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)介于藝術(shù)與技術(shù)之間，在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)有所側(cè)重地開展教學(xué)。

首先，我們必須了解動(dòng)漫專業(yè)發(fā)展方向，對動(dòng)漫專業(yè)進(jìn)行剖析，這樣才能處理好繪畫基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程之間的關(guān)系。其次，我們所教授的動(dòng)漫專業(yè)是走二維方向還是走三維方向，應(yīng)根據(jù)學(xué)生將來就業(yè)的方向來認(rèn)真組織教學(xué)內(nèi)容，這樣才能有效地把握教學(xué)課堂。例如：將插畫創(chuàng)作引入素描課中，手辦模型制作引入立體構(gòu)成學(xué)習(xí)中，使學(xué)生既有興趣，又能學(xué)以致用，這樣學(xué)生就能對自己將來的職業(yè)有一定的了解與定位，知道自己學(xué)的每個(gè)知識(shí)都與將來的工作有關(guān)。最

后，教師在強(qiáng)調(diào)技巧訓(xùn)練的過程中，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生如何去進(jìn)行創(chuàng)作，畫家和畫師雖只有一字之差，但卻差之毫厘，謬以千里。畫師只會(huì)依樣畫葫蘆，沒有自己的思想，而畫家的作品表達(dá)的卻是靈魂。

五 校企聯(lián)合，依托本地動(dòng)漫資源培育有廣西民族特色的動(dòng)漫隊(duì)伍

在強(qiáng)調(diào)以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)類教育領(lǐng)域，“校企聯(lián)合辦學(xué)”是職業(yè)學(xué)校行之有效的辦學(xué)模式。校企聯(lián)合辦學(xué)是一種以培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)、綜合能力與就業(yè)競爭能力為重點(diǎn)，采取課堂教學(xué)與學(xué)生參加實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的方式，培養(yǎng)適合用人單位需要的、具有全面素質(zhì)與創(chuàng)新能力人才的教育模式。

在以前，我們一般按照國內(nèi)大多數(shù)企業(yè)的用人需求對動(dòng)漫專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，后來發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生畢業(yè)以后，更多的學(xué)生更愿意留在本地的企業(yè)進(jìn)行工作和實(shí)習(xí)，但學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)又與本地企業(yè)的要求存在差距，造成學(xué)生畢業(yè)卻不能上崗。例如柳州本地企業(yè)藍(lán)?？萍脊揪鸵髮W(xué)生必須具備水彩和水墨畫功底。發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題，我校主動(dòng)與藍(lán)?？萍脊韭?lián)系，積極互動(dòng)，根據(jù)企業(yè)的用工需求制定合適的教育模式，并且每年邀請公司科技人員為動(dòng)漫專業(yè)學(xué)生進(jìn)行講座，將三年級(jí)學(xué)生送到藍(lán)?？萍脊具M(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)，以適應(yīng)企業(yè)的用人需求。

總之，我們不僅可以借助企業(yè)的資源充實(shí)學(xué)校的辦學(xué)實(shí)力，而且可以依托企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)制定合適的教育模式，使學(xué)生一旦畢業(yè)就能上崗。實(shí)現(xiàn)教育資源與企業(yè)資源的優(yōu)化整合和有效利用，培育具有廣西民族特色的動(dòng)漫隊(duì)伍是我校動(dòng)漫專業(yè)發(fā)展的正確之路，有利于職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

六 結(jié)束語

在職業(yè)教育中實(shí)行具有廣西民族特色動(dòng)漫人才培養(yǎng)模式，符合我國發(fā)展創(chuàng)新的趨勢，同時(shí)也順應(yīng)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)對不同人才的需求。今后，我們還需要不斷地研究學(xué)習(xí)，在工作中不斷地探索和創(chuàng)新，培育出更多的具有廣西民族特色動(dòng)漫人才。

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〔責(zé)任編輯：范可〕