【摘 要】中學(xué)美術(shù)教育以培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美為目的，凡是能夠提高學(xué)生這些能力的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容都可以走進(jìn)中學(xué)美術(shù)課堂。在學(xué)生的生活中，學(xué)生用過(guò)的很多東西已不用或少用了。如果能引導(dǎo)學(xué)生們將這些東西進(jìn)行二次加工，舊物利用，變廢為寶，一方面能培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)造美的能力；另一方面還能使不起眼的閑置物品變?yōu)榫哂行蕾p價(jià)值的藝術(shù)品，使學(xué)生體會(huì)到藝術(shù)創(chuàng)造的樂趣。

【關(guān)鍵詞】閑置物品 創(chuàng)造美 變廢為寶

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）09-0159-02

隨著人們生活水平的提高，以致很多東西被擱置、閑置，甚至有些東西被當(dāng)做垃圾扔掉，造成環(huán)境污染。因此，有人嘗試過(guò)廢物利用，進(jìn)行二次加工創(chuàng)造。如不要的牛仔褲、用不完的各色毛線、各類瓶子、罐子等，都曾被改造成藝術(shù)品進(jìn)行展覽。從教材來(lái)看，初中的美術(shù)教材對(duì)于這類教學(xué)內(nèi)容有所涉及，但側(cè)重面不同。如果能尋求一個(gè)既能引導(dǎo)學(xué)生變廢為寶、舊物利用，又能讓學(xué)生自覺了解地方文化，保護(hù)地方特色，還能充分培養(yǎng)學(xué)生審美能力的途徑，從而進(jìn)一步挖掘和發(fā)揮中學(xué)美育的社會(huì)功能。

一 在美術(shù)教學(xué)中開發(fā)利用閑置生活物品的意義

現(xiàn)在的美術(shù)教材①內(nèi)容涉及十分廣泛，有西畫、中國(guó)畫，也有用筆的、用刀的，還有手工的、電腦技術(shù)的、傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、平面的、立體的、環(huán)境的、服裝的、裝置的……內(nèi)容相當(dāng)豐富。但這些美術(shù)的內(nèi)容和形式相對(duì)比較既定化、專業(yè)化和常見化，學(xué)生接觸也比較多，而對(duì)傳統(tǒng)生活、傳統(tǒng)生活物品的文化內(nèi)涵及其材料的美術(shù)創(chuàng)造價(jià)值則比較陌生，了解較少?！读x務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們應(yīng)在一定的文化情境中學(xué)習(xí)美術(shù)，應(yīng)盡可能多地利用地方文化資源、鄉(xiāng)土材料資源進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)，這樣的美術(shù)學(xué)習(xí)才能有利于學(xué)生了解更多的美術(shù)表現(xiàn)形式，才能有利于學(xué)生更深刻地感悟美術(shù)與生活、美術(shù)與一定社會(huì)文化的關(guān)系。針對(duì)當(dāng)代初中生的學(xué)習(xí)方式和內(nèi)容偏重于書本，生活方式相對(duì)單一、遠(yuǎn)離動(dòng)手實(shí)踐、遠(yuǎn)離觀察、遠(yuǎn)離發(fā)現(xiàn)、遠(yuǎn)離創(chuàng)造的現(xiàn)狀，巧妙利用地方有特色的閑置用品進(jìn)行有創(chuàng)意的美術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)造，將有利于實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的生動(dòng)性和實(shí)用性，也有利于彌補(bǔ)學(xué)生在以上所述諸多方面的不足。

二 地方閑置生活用品的種類及美術(shù)造型特性

結(jié)合地方特色，選取材料，既能激發(fā)學(xué)生興趣，又能保存地方特色。在貴州遵義地區(qū)，有很多木制的和竹條、竹絲編制的，泥土燒制的生活用品，這些東西在傳統(tǒng)民間美術(shù)中本身早就為人們所熟悉。而今隨著科技的發(fā)展和各種現(xiàn)代生活用品的廣泛運(yùn)用，這些傳統(tǒng)的生活物品已漸漸遠(yuǎn)離人們，它們所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵也遠(yuǎn)離了我們。作為美術(shù)教育工作者，有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生去尋找傳統(tǒng)文化于今天的種種價(jià)值，有責(zé)任通過(guò)美術(shù)的學(xué)習(xí)，使地方的美術(shù)特色及其文化得以傳承和發(fā)展。

1.竹編、木制品

在過(guò)去，將米飯煮得半熟，用“shāo jī”將水瀝干后放到“zhèng zi”（有很多木塊拼在一起綁扎成圓筒狀）里蒸熟，里面還需放一個(gè)“zhèng bǐng”（用來(lái)墊底，裝半熟的米飯）再蓋上一個(gè)圓錐狀的蓋子（máo gài）用不同粗細(xì)的竹條編成放入鐵鍋內(nèi)蒸。② 這三種東西都是純手工制品。

還有用細(xì)竹絲捆綁在一起用來(lái)刷洗鍋盆等灶具的刷把也極具再造性，竹絲柔韌易彎曲造型，竹絲的粗細(xì)平均、易穿插，這些特點(diǎn)使二次創(chuàng)造有了可能性。當(dāng)然這只是少數(shù)例子，地區(qū)不同、環(huán)境不同，生活中這樣的東西，教師可以和學(xué)生一起去發(fā)現(xiàn)研究。如上圖所示，這些竹條、竹絲編制的手工生活用品都是遵義地區(qū)以前每家必備的日常生活用品，但現(xiàn)在幾乎很難看到，特別是在市內(nèi)，而這些純手工的器具本身所帶有的肌理和各種排列就具有形式美。在形式美的基礎(chǔ)上，學(xué)生們用各自的智慧給它重新添色、編織，使這些被冷落的生活用品再次展現(xiàn)在人們眼前，重新具有生命力。

2.泥土燒制用品

泥地?zé)朴闷分饕刑铡⒋蓛煞N，而瓷器本身質(zhì)地光滑，外觀華麗，瓷器的可開發(fā)性不大，而質(zhì)地厚重、純樸的陶器，相對(duì)平凡，易著色，存在天然的肌理外表，可塑性較強(qiáng)，有利于二次創(chuàng)造。這種外表有些是規(guī)則的，也有些是不規(guī)則的，繪出圖案后能產(chǎn)生一些意想不到的效果。如泡菜壇子上各式各樣的蓋子，深的、淺的，寬的、窄的……只要是沒有上過(guò)釉的，學(xué)生就能在上邊盡情地創(chuàng)造。另一種燒制品如砂罐、瓦片也具有天然的、較規(guī)則的肌理，也有很大的可創(chuàng)性。

在燒制用品上作畫，有在麻布上作畫的感覺，學(xué)生可以感受到筆觸的特色，運(yùn)用干筆厚畫的技法，作品在厚重的陶器上更顯厚重與深沉，與學(xué)生在紙上作畫時(shí)產(chǎn)生截然不同的感覺，學(xué)生所產(chǎn)生的新鮮、好奇能成為創(chuàng)作的原動(dòng)力和催化劑，使創(chuàng)作過(guò)程更加主動(dòng)，學(xué)生便可樂在其中。