【摘 要】本文以“司馬遷與《史記》”的教學(xué)實(shí)踐為例，對(duì)教師的教材觀問題做了初步的探討。歷史教師在教學(xué)實(shí)踐中，必須以《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》為指導(dǎo)，樹立“教師是用教材而不是教教材”的教材觀，創(chuàng)造性地用好教材，努力實(shí)現(xiàn)“三維”目標(biāo)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

【關(guān)鍵詞】教師 歷史教學(xué) 用教材 教教材

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）09-0069-02

歷史課程改革推動(dòng)著廣大歷史教師在歷史課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)理念，探索教學(xué)實(shí)踐。經(jīng)過十幾年的課程改革實(shí)踐，不少教師和教育專家創(chuàng)立了許多新的教學(xué)理念?！敖處熓怯媒滩亩皇墙探滩摹本褪瞧渲幸粋€(gè)重要的歷史教學(xué)理念。筆者在司馬遷與《史記》的教學(xué)中，就深刻體驗(yàn)了“教師是用教材而不是教教材”這一新教材觀。

一 教學(xué)案例

[案例1]

教師：秦漢時(shí)期我國(guó)史學(xué)也取得巨大成就，其中最著名的史學(xué)家是誰？他寫了一部什么史學(xué)著作？

學(xué)生：司馬遷寫了《史記》。

教師：《史記》有什么重要的歷史地位？

學(xué)生：是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。

教師：什么是紀(jì)傳體通史？

學(xué)生：紀(jì)傳體，紀(jì)指帝王的傳記，按年編寫；傳指將相或名人的傳記。按這種體裁寫的歷史叫作紀(jì)傳體史書。

教師：對(duì)了。通史是指貫通古今的史書。（展示《史記·秦始皇傳》，讓學(xué)生對(duì)《史記》有所了解）。那么，為什么說《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史？

學(xué)生：因?yàn)樗浭隽藦狞S帝到漢武帝時(shí)期的史事。

教師：為什么它又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作？

學(xué)生：因?yàn)椤妒酚洝肺墓P簡(jiǎn)潔，語言生動(dòng)，刻畫人物栩栩如生，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

教師：對(duì)了。同學(xué)們必須記住，司馬遷是西漢時(shí)期著名的史學(xué)家，他編寫的《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。

[案例2]

（前部分與案例1相同）

教師：通過上面的學(xué)習(xí)，下面我們就一些問題一起來探討。第一個(gè)問題：《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，有很高的歷史地位，從中我們應(yīng)得到什么認(rèn)識(shí)？請(qǐng)同學(xué)們每?jī)蓮堈n桌的4個(gè)同學(xué)為一小組，進(jìn)行討論。

（學(xué)生討論，教師深入其中，個(gè)別指點(diǎn)，持續(xù)大約5分鐘）

教師：請(qǐng)同學(xué)們發(fā)表自己的看法。

小組1：沒有司馬遷等這樣的史學(xué)家，沒有《史記》等這些史學(xué)著作，我們就無法知道祖先乃至整個(gè)人類的歷史。因此，學(xué)習(xí)歷史是十分重要的。

小組2：學(xué)習(xí)歷史能夠認(rèn)識(shí)歷史上的秦始皇、孔子等歷史人物，知道秦統(tǒng)一六國(guó)、陳勝吳廣起義等歷史事件。

教師：對(duì)了。學(xué)習(xí)歷史是十分重要的。它可以使我們從中認(rèn)識(shí)人類是怎樣走過它的過去，而今又是怎樣創(chuàng)造現(xiàn)代化，人類帶著什么樣的姿態(tài)走向未來。但是，有些同學(xué)認(rèn)為歷史是“副科”不重視它；有的同學(xué)認(rèn)為歷史是老古董，不感興趣；這些都是不正確的認(rèn)識(shí)。我們不能忽視歷史這門課。

教師：第二個(gè)問題：司馬遷是怎樣寫成《史記》？

學(xué)生：司馬遷寫成《史記》的主要原因是：（1）受家庭熏陶，愛好文史；（2）尋訪許多名勝古跡，游歷各地，收集大量資料，開闊了眼界；（3）繼承父業(yè)，做史官，利用國(guó)家藏書處，閱讀大量書籍；（4）經(jīng)過十年刻苦努力。

教師：第三個(gè)問題：司馬遷寫《史記》中體現(xiàn)了什么樣的精神？

學(xué)生：刻苦鉆研、執(zhí)著追求的精神。

教師：為什么？

學(xué)生：因?yàn)樗?jīng)過十年刻苦努力才寫成《史記》。

教師：還有什么精神嗎？課本說他尋訪許多名勝古跡，游歷各地，收集大量資料，開闊了眼界。這體現(xiàn)了一種什么樣的精神呢？

學(xué)生：實(shí)事求是的精神。

教師：對(duì)了。從司馬遷寫《史記》看到他刻苦鉆研和實(shí)事求是的精神，這些精神都是值得我們學(xué)習(xí)的。課文中有司馬遷的一句名言——“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，它的意思是什么？

學(xué)生：人總是要死的，但是有的人死得比泰山還重，有的人死得比鴻毛還輕，沒有什么價(jià)值。

教師：對(duì)了。司馬遷曾受過朝廷的迫害——處以宮刑，遭受極大痛苦，但他忍受沉重的痛苦，堅(jiān)持活下來。之前我們學(xué)過屈原，屈原最后投汨羅江而盡。這里老師就提出第四個(gè)問題：怎樣看待屈原之死與司馬遷的不死？請(qǐng)同學(xué)就這個(gè)問題再進(jìn)行小組討論。

（學(xué)生討論，教師深入其中，個(gè)別指點(diǎn)，持續(xù)約5分鐘。）

教師：大家先回答這個(gè)問題：屈原為什么要死？

學(xué)生：因?yàn)樗膰?guó)家——楚國(guó)衰落，被秦國(guó)攻破，屈原非常痛苦。

教師：屈原的死是重于泰山，還是輕于鴻毛？

學(xué)生：重于泰山。

教師：司馬遷為什么不死而堅(jiān)持活下來？

學(xué)生：因?yàn)樗獙憽妒酚洝贰?/p>

教師：同學(xué)們回答得很好。屈原之死，是為國(guó)而死，他以死來喚醒國(guó)人。他死得有節(jié)，死得其所，死得有價(jià)值，所以后人紀(jì)念他。可以說，屈原沒有死，他活在人們的心中。司馬遷之所以不死，因?yàn)樗兴氖聵I(yè)——要完成《史記》的重任，因此他忍辱負(fù)重，堅(jiān)持活下來。從屈原之死與司馬遷的不死，我們應(yīng)得到什么認(rèn)識(shí)呢？

學(xué)生：無論生與死，都要有意義，都要有價(jià)值。

教師：對(duì)了。人總是離不開生與死的。無論是生還是死，都要追求其價(jià)值。生命屬于人只有一次。因此，我們要珍惜人生，熱愛生命，創(chuàng)造人生，放大人生，使自己的生命充值。

二 體驗(yàn)

案例1是我課改前的教學(xué)實(shí)踐，案例2則是我課改中的教學(xué)嘗試。從案例1到案例2，我對(duì)“教師是用教材而不是教教教材”這一新教材理念有一定的體驗(yàn)。

[體驗(yàn)一]舊的教材觀不利于素質(zhì)教育的發(fā)展。

按案例1，老師教的、學(xué)生掌握的只是這些基本歷史知識(shí)：司馬遷是西漢時(shí)期著名的史學(xué)家，他編寫的《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作。這反映了一種傳統(tǒng)的教材觀：教師為教書而教書——教書就是教這本書，書中有的就教，沒有的就不教。在這種傳統(tǒng)的僵化的教材觀束縛下，教師和學(xué)生不敢逾越教材，基本成了教材的奴隸。教材成了唯一的資源。這就束縛了師生的創(chuàng)造性，既使課堂呆板乏味，也使學(xué)生學(xué)到的只是零碎的死知識(shí)，而不利于素質(zhì)教育的發(fā)展。

[體驗(yàn)二]教材是一種重要的課程資源，但不是唯一的課程資源。

《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)教師要有課程資源意識(shí)，因地制宜地開發(fā)和利用各種課程資源。對(duì)此，我在案例2的教學(xué)實(shí)踐中頗有感觸。

第一，教材不等于課程，教材只是課程的一部分。課程資源是多方面的，包括歷史教材、學(xué)校圖書館、社區(qū)歷史課程資源、歷史遺跡、博物館、紀(jì)念館、歷史音像資料、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等多層面。教材無疑是歷史教學(xué)的核心資源，但不是唯一的課程資源。因此，師生必須充分認(rèn)識(shí)并采取措施，挖掘歷史課程資源，以優(yōu)化歷史教學(xué)，服務(wù)于歷史學(xué)習(xí)。

《標(biāo)準(zhǔn)》所滲透和蘊(yùn)含的精神和理念在于，教材是師生交流的工具。教材只是對(duì)教學(xué)的內(nèi)容做了一些基本的、書面的材料規(guī)定，對(duì)實(shí)現(xiàn)歷史課程目標(biāo)最為關(guān)鍵的還是歷史課程目標(biāo)中的有關(guān)規(guī)定。教材的優(yōu)點(diǎn)在于提供了一個(gè)系統(tǒng)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)和體系，但不能像案例1那樣過分依賴教材，受制于教材。

第二，教材不等于教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容大于教材。教學(xué)內(nèi)容的范圍是靈活的、廣泛的，可以是課內(nèi)的也可以是課外的，只要適合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，所有有關(guān)人與自然、人與社會(huì)、人與自我的任何方面的教材都可以作為學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師“教教科書”是傳統(tǒng)的“教書匠”的表現(xiàn)，“用教科書教”才是現(xiàn)代教師應(yīng)有的觀念。因?yàn)榻炭茣鴥H僅是眾多教學(xué)媒體的一種，更何況，今天的教學(xué)環(huán)境正在發(fā)生著翻天覆地的變革，網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)支撐的龐大的知識(shí)世界，為師生提供了無可限量的資源。所以說，教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于教材。

從案例1到案例2的變化，是我對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》精神學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)并將《標(biāo)準(zhǔn)》提供的理念付諸教學(xué)實(shí)踐的嘗試。的確，按《標(biāo)準(zhǔn)》新編的歷史教材，克服了舊教材“繁、難、偏、舊”的弱點(diǎn)，刪去了不少內(nèi)容，留下了很大的空間。假若按舊的教學(xué)模式來使用新教材，就會(huì)像案例1那樣，只要求學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握一些簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)知識(shí)，這樣，每一節(jié)課都可能會(huì)存下大量時(shí)間。因此，教師必須突破舊的教材觀，放大教材內(nèi)容。如案例2，以司馬遷寫《史記》來引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)學(xué)習(xí)歷史的重要性的認(rèn)識(shí)就是體現(xiàn)了新的教材觀。因?yàn)樵趯W(xué)期初，教師一般都是通過不同的形式向?qū)W生強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史的重要性。如今學(xué)習(xí)了近一個(gè)學(xué)期，學(xué)生對(duì)歷史課有一定的接觸，教師抓住司馬遷與《史記》的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生探討學(xué)習(xí)歷史課的重要性，這對(duì)于學(xué)生的課程認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)意識(shí)無疑是必要的，也會(huì)有效果的。

[體驗(yàn)三]必須充分挖掘課程資源，創(chuàng)造性地用好教材。

從案例1到案例2的教學(xué)實(shí)踐，我深深地認(rèn)識(shí)到，要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，教師就必須融入自己的科學(xué)精神和智慧，恰到好處地把握教材，做到教學(xué)源于教材，又不拘泥于教材；要對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行教學(xué)重組和整合，選取更好的內(nèi)容對(duì)教材深加工，設(shè)計(jì)出活生生的、豐富多彩的問題來，充分有效地將教材的知識(shí)激活，形成具有教師教學(xué)個(gè)性的教材知識(shí)。如案例2中的學(xué)習(xí)歷史的重要性的探討、司馬遷與《史記》所體現(xiàn)的精神、怎樣看待人生的價(jià)值等都是挖掘課程資源、創(chuàng)造性地用好教材的嘗試。

教師要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，就必須深入鉆研教材，充分認(rèn)識(shí)教材提供的課程資源，從學(xué)生實(shí)際和所在學(xué)校的客觀實(shí)際出發(fā)，靈活地運(yùn)用教學(xué)方法和教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生積極探究、自主學(xué)習(xí)，給學(xué)生插上想象的翅膀，使原來教材中死知識(shí)變成了課堂上的活問題。如案例2展示的合作學(xué)習(xí)方式、誘思探究方法等。除此之外，平時(shí)也可以采用小品、故事會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、實(shí)地調(diào)查等方式方法，拓寬教學(xué)渠道，放大教材內(nèi)容，提高教學(xué)效果。

[體驗(yàn)四]創(chuàng)造性地用好教材，努力實(shí)現(xiàn)“三維”目標(biāo)。

為培養(yǎng)全面發(fā)展的人，《標(biāo)準(zhǔn)》提出了歷史教學(xué)的“三維”目標(biāo)，即知識(shí)與能力；過程與方法；情感態(tài)度和價(jià)值觀。

案例1就沒有體現(xiàn)“三維”目標(biāo)，只是讓學(xué)生單純掌握一些基本歷史知識(shí)而已。這主要是受制于舊的教材觀——教師只是教教材的緣故。案例2就基本能體現(xiàn)《標(biāo)準(zhǔn)》精神，努力實(shí)現(xiàn)“三維”目標(biāo)。（1）知識(shí)與能力。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了司馬遷是西漢時(shí)期著名的史學(xué)家，他編寫的《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作這些歷史知識(shí)；通過思考問題，課堂討論活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力、合作學(xué)習(xí)能力。（2）過程與方法。整個(gè)教學(xué)過程構(gòu)成一個(gè)歷史事件：教師、學(xué)生、教材、環(huán)境的有機(jī)結(jié)合；運(yùn)用課堂討論、合作學(xué)習(xí)、誘思探究等新方法。（3）情感態(tài)度和價(jià)值觀。體現(xiàn)為學(xué)習(xí)歷史的意義；司馬遷寫《史記》所體現(xiàn)的精神；生命意識(shí)與人生價(jià)值教育等。

從案例1到案例2的教學(xué)實(shí)踐，我深深認(rèn)識(shí)到，教師必須在《標(biāo)準(zhǔn)》精神指導(dǎo)下，創(chuàng)新教學(xué)理念，樹立“教師是用教材而不是教教材”的教材觀，創(chuàng)造性地用好教材，努力實(shí)現(xiàn)“三維”目標(biāo)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

〔責(zé)任編輯：李錦雯〕