程艷

摘 要 非指導性教學理論產(chǎn)生于20世紀60年代的美國，又名人本主義教學理論?！胺侵笇越虒W”理論不同于傳統(tǒng)教學的直接告知、簡單命令、具體指導，它強調(diào)指導的間接性、引導性、非命令性?！胺侵笇越虒W”理論秉承以學生為中心的教學觀、主張有意義的自由學習觀、促進自我實現(xiàn)的教學目標觀、平等和諧的師生觀，在教學目的、過程、方法、評價等方面，“非指導性教學”的理念獨樹一幟。

關(guān)鍵詞 非指導性教學 人本主義 學生中心

中圖分類號：G424文獻標識碼：A

On the "Non-directive Teaching"

CHENG Yan

（College of Teacher Education， Wenzhou University， Wenzhou， Zhejiang 325035）

Abstract Non-directive teaching theory produced in the 1960s in the United States， but also the celebrity of this teaching theory. "Non-directive teaching" theory differs from traditional teaching directly informed， simple commands， specific guidance， which emphasizes the indirect guidance， guidance， non-prescriptive. "Non-directive teaching" theory to uphold the concept of student-centered teaching， advocating freedom meaningful learning concept to promote the goal of self-realization of the teaching concept， equal and harmonious view of teachers and students in teaching purposes， processes， methods， evaluation， etc. "non-directive teaching" concept is unique.

Key words non-directive teaching; humanism; student center

1 ?“非指導性教學”的提出

1.1 研究背景

20世紀50年代，現(xiàn)代科學技術(shù)迅速發(fā)展，西方社會的物質(zhì)生活也隨之不斷富裕，物質(zhì)生活的富裕導致人們精神世界陷于前所未有的空虛孤獨。在這種情形下，西方社會開始呼吁關(guān)注個人情感，關(guān)懷人類自身。要素主義教育流派占據(jù)美國教育領域的主導地位。由于它過分強調(diào)師生之間的上下級關(guān)系，阻礙了師生間積極的互動交流，壓抑了學生的主動性、積極性與獨立性，使得學生對當代急劇變化的社會無所適從。①在這種情形下，羅杰斯提出以人文本的“非指導教學”理論，關(guān)注個體的內(nèi)在學習過程，將教學的中心由傳統(tǒng)的“三中心”向?qū)W生中心轉(zhuǎn)移，是教學理論的重要發(fā)展。

1.2 主要代表人物

非指導性教學理論的思想來源于人本主義心理學。人本主義心理學的早期代表人物是馬斯洛（1908-1970）。他先后提出了關(guān)于人的需要層次說，成立美國人本主義心理學會，并親自擔任主席。②繼馬斯洛之后，羅杰斯不斷發(fā)展充實了人本主義心理學，注重個體間的情感交流，發(fā)展學生的創(chuàng)造性、追求自我價值的實現(xiàn)，是人本主義學派教學論的主要特征，也是與其他教學論流派區(qū)別所在。

2 “非指導性教學”的闡釋

羅杰斯的“非指導”強調(diào)指導的間接性、啟發(fā)性，以區(qū)別于傳統(tǒng)教學中那種直接告知、簡單命令、具體指導。他認為學習動力是人與生俱來的，人有追求自身發(fā)展、完善的需求。教學需要做的就是要給學生創(chuàng)造發(fā)展的機會，將他們從束縛中解放出來，推動個性的充分發(fā)展，達到釋放其創(chuàng)造力的目的。這樣，教師不是教學生學什么，而是提供學習的方法，由學生自己決定學什么、怎樣學。在學習中，教師只是顧問，應學生的要求參加討論，而非操作，這就是“非指導性教學”。③

2.1 “非指導性教學”的特點

“非指導性教學”與其他教學方法相比，有其自己的特點，主要包括以下幾點：

（1）在課堂中創(chuàng)造一種接受的心理氣氛。羅杰斯把良好的心理氣氛視為比教學技能更為重要的教學因素，技能是次要的。學習的有效進行，必須建立在學生輕松的、愉快學習的、想要學習的心理氛圍環(huán)境中。

（2）“非指導性教學”以發(fā)展學生為目標。秉著以學生為中心、一切教學都是以達到學生發(fā)展為目的教學思想，教學以問題為出發(fā)點，根據(jù)學生的學習愿望，自己討論出學習內(nèi)容。

（3）教師角色的變化。羅杰斯倡導教師是學習的促進者，提出廢除傳統(tǒng)意義上教師主導的角色。促進者的任務是：提供各種學習的資源;提供一種促進學習的氣氛;使學生知道如何學習。

2.2 “非指導性教學”的理念

“非指導性教學”有其自身的一套教學理念，從教學目的到教學評價，都體現(xiàn)著人本主義的思想。

（1）教學目的：培養(yǎng)靈活開放的、獨立的和適應性強的人，使學生學會學習并且能不斷學習，最終實現(xiàn)自我。

（2）教學過程：“非指導性”教學過程強調(diào)非指導性，強調(diào)以“學習者為中心”。學生起主導作用，教師是學生學習的促進者、引導者，通過營造良好的學習心理氛圍，建立融洽的師生關(guān)系，促進學生的自我成發(fā)展。通常包括確定幫助的情境、探索問題、開發(fā)學生的思維、計劃和抉擇、整合五個階段。

（3）教學方法：“非指導性教學”強調(diào)意義學習，包括個人參與、自我發(fā)起、滲透性和自我評價。意義學習不僅僅是知識的學習，還應該包括學生其他方面的成長，如個體的行為、態(tài)度、個性、情感以及在未來選擇行動方針時發(fā)生重大變化，能與個體各部分經(jīng)驗融合在一起。

（4）教學評價：倡導學生自我評價，認為只有學生自己才能評價目標的真實實現(xiàn)程度。

2.3 “非指導性教學”的理論依據(jù)

（1）存在主義哲學的影響。存在主義的中心思想是強調(diào)個人具體存在和人生體驗，強調(diào)個人對自己的命運負責。針對歐洲傳統(tǒng)哲學的重抽象、尚理想、輕個人和二戰(zhàn)對人性的摧殘，存在主義強調(diào)個人與尊重人性的思想，主要包括：①個人有絕對的自由;②個人有選擇的權(quán)利;③個人對自己的選擇負責;④人有超越自我的潛力。這些都直接影響到了人本主義心理學的形成，人本主義思想也是“非指導性教學”的理論依據(jù)。

（2）人本主義心理學的理論支持。首先，在人性上人本主義心理學認為人類有一種對親密的、真誠的人際關(guān)系的渴望，人們需要有一種和諧的心理氛圍，一種真誠、理解和信任的人際關(guān)系，讓人心理上產(chǎn)生一種安全感;其次，對經(jīng)驗的重視，人本主義把教學過程定義為學生內(nèi)在經(jīng)驗的形成與生長。學生的學習活動是教學的重心，突出了學生在教學過程中的主體地位;再次，對知情關(guān)系的理解上，“完整的人”的基本特征是身體、情感、心智和心理融為一體。教學是學生成長為一個“完整的人”的體驗過程。

3 “非指導性教學”的理論觀點

3.1 以學生為中心的教學觀

羅杰斯根據(jù)其心理治療的經(jīng)驗，他認為人們一般都具有自己解決困難，并在生活中實現(xiàn)自我、做出有意義選擇的潛能。這時候來自他人的幫助與支持，認可與同情是非常重要的。在此基礎上，他提出“以病人為中心”的治療方法，即與患者建立一種真誠、信任的人際關(guān)系，采取溫暖、積極、認可的態(tài)度。羅杰斯將自己在心理治療中的思想和經(jīng)驗總結(jié)、提煉進而用到教學之中，提出了“以學生為中心”的教學理論。

羅杰斯批判了傳統(tǒng)教學存在的弊端。主張廢除傳統(tǒng)的教師主導，提倡教學應以學生為中心，學生是學習的主體，學生的學習能力與生俱來，他們也有能力發(fā)展自己的潛能。因此，學習者自己選擇決定學什么，怎樣學，以及學習進度的把握，教師是引導者、促進者。

3.2 主張有意義的自由學習觀

“非指導性教學”反對傳統(tǒng)的向?qū)W生灌輸知識和材料的“無意義學習”，認為這種學習只涉及心智，而不涉及感情或個人意義，是一種“在頸部以上發(fā)生的學習”。④“非指導性教學”強調(diào)學習內(nèi)容要考慮學生的需要、愿望和興趣，這樣才會產(chǎn)生與學生密切相關(guān)的“有意義學習”。

羅杰斯認為“有意義學習”不僅僅是簡單積累知識的學習，而是一種與每個人各部分經(jīng)驗都融合在一起的學習，涉及身心全方位發(fā)展的學習，通過有意義學習，個體的行為、情感、個性等各方面都會獲得發(fā)展。意義學習是一個變化發(fā)展的過程，它不在于學到知識的多少，而在于學會學習，在于感受各種經(jīng)驗。

3.3 促進自我實現(xiàn)的教學目標觀

自我實現(xiàn)是指個體不斷努力開發(fā)自身才智與能力，實現(xiàn)個人潛能的傾向。羅杰斯將學生的“自我實現(xiàn)”作為教學的目標，他認為每個人天生具有自我完善的潛能，后天的有利條件能夠促進這種潛能很好地釋放出來。所以在教學中應該創(chuàng)造這樣的條件，營造良好的心理氛圍，讓學生在一種安全的、愉快的氛圍里自然的釋放這種潛能。而教師的職責就是促進學習者的自我實現(xiàn)。

3.4 平等和諧的師生觀

羅杰斯認為良好的心理氣氛是比教學技能更為重要的教學因素，他非常重視人內(nèi)在的情感。強調(diào)建立一種安全的、和睦的心理氛圍。只有在這種氛圍中，人的情感和情緒才能自然的釋放出來，人與人之間才會產(chǎn)生一種被充分理解和接受的信任感、安全感。所以，營造這樣的氛圍，也使學生在這種氣氛中自由表達、自由參與并意識到自己的潛能。

“非指導性教學”強調(diào)教師扮演著一個促進者、引導者的角色，他與學生建立起和諧的人際關(guān)系并指導促進學生的成長和發(fā)展。教師的任務是引導學生學會學習、挖掘潛能以及完成自我實現(xiàn)。所以教師是學生學習的向?qū)В菍W生的良友。當然“非指導性教學”并不是完全否定教師的作用，否定的是傳統(tǒng)教學中簡單命令、直接告知的教學，否定的是忽視學生的興趣需求，代替學生思考，否定的是傳統(tǒng)教學中教師的主導地位。

4 總結(jié)

羅杰斯認為任何個人都具有自我實現(xiàn)的傾向，這種傾向是人要實現(xiàn)固有能力的需要。⑤所以“非指導性教學”強調(diào)學生的主體地位，倡導以學生為本的教育理念。但這種教育理論也充滿了主觀色彩，只強調(diào)個人的自我實現(xiàn)能力，否認了外在因素在自我實現(xiàn)中的作用，在發(fā)現(xiàn)自我的境遇中過分強調(diào)進行個人的自由發(fā)展，這是一種主觀唯心主義的教育觀。⑥我們要具有科學思考和批判的精神，去粗取精，在實踐中不斷地對“非指導性教學”進行創(chuàng)新。

注釋

① 巨瑛梅，劉旭東.當代國外教學理論[M].北京：教育科學出版社，2004：91-110.

② 田本娜.外國教學思想史[M].北京：人民教育出版社，2001：431-446.

③ 陳曉瑞.當代教學理論與實踐問題研究[M].北京：中國社會科學出版社，2007：273-276.

④ 張曉英.淺談羅杰斯的“非指導性教學”模式[J].和田師范專科學校學報，2006（2）：67-68.

⑤ 龐紅衛(wèi).非指導性教學策略與掌握學習策略的比較和啟示[J].山東教育科研，2000（12）： 15-17.

⑥ 周忠生，田宗友.羅杰斯的“非指導性教學”模式評述[J].外國中小學教育，2002（6）：44-46.