黃葦町，本刊顧問(wèn)，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、黨建研究專家、反腐理論研究專家，曾任紅旗出版社副總編輯，現(xiàn)為中共中央《求是》雜志研究員。主要著作有：《蘇共亡黨十年祭》、《中國(guó)的隱形經(jīng)濟(jì)》、《蘇共亡黨二十年祭》，以《蘇共亡黨十年祭》一書(shū)轟動(dòng)國(guó)內(nèi)外。

意識(shí)形態(tài)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，還是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，其社會(huì)效果并不完全依賴他人的說(shuō)教。蘇聯(lián)意識(shí)形態(tài)工作的失敗說(shuō)到底不是相關(guān)工作者的無(wú)能，而是蘇共領(lǐng)導(dǎo)層的所作所為失去了蘇聯(lián)青年的信任。

曾任聯(lián)合國(guó)副秘書(shū)長(zhǎng)的原蘇聯(lián)高級(jí)外交官舍普琴科曾這樣描述這類領(lǐng)導(dǎo)干部：“他想把某些東西攫取到手，但卻企圖把自己描繪成正在向這些東西斗爭(zhēng);它批判資產(chǎn)階級(jí)的生活方式，而自己卻一心一意地追求這種生活方式;它譴責(zé)消費(fèi)主義是庸俗思想的反映，是西方影響毒害的結(jié)果，但享有特權(quán)者對(duì)于西方的消費(fèi)品和物質(zhì)享受卻視為珍寶”。顯然，這種言和行的高度脫節(jié)，對(duì)于堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的作用是顛覆性的。”

由于蘇共說(shuō)的與做的南轅北轍，使人民對(duì)他們喪失了信心。因此，勃列日涅夫?qū)λ枷虢逃ぷ鞯年P(guān)注，蘇共中央在這方面的這些努力，并沒(méi)有挽回蘇聯(lián)社會(huì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域所出現(xiàn)的頹勢(shì)，也沒(méi)有挽回青年一代理想信念的崩潰。蘇東劇變前，蘇聯(lián)國(guó)家安全委員會(huì)根據(jù)自己掌握的材料，不無(wú)憂慮地向蘇共中央報(bào)告“對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，盡管有著各自不同的特點(diǎn)，但是與黨格格不入的狀況卻是共同的。”大學(xué)生們認(rèn)為：“現(xiàn)階段的黨是升官發(fā)財(cái)方便的跳板，但絕不是按照思想觀點(diǎn)而聯(lián)合起來(lái)的最優(yōu)秀分子的組織?！?/p>

實(shí)際上，蘇共費(fèi)盡心思苦心經(jīng)營(yíng)意識(shí)形態(tài)教育工作，不僅沒(méi)有達(dá)到鞏固執(zhí)政地位的預(yù)期效果，甚至還起了相反的作用。蘇共努力教給人們一套觀察世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)的馬克思主義的世界觀和方法論。這個(gè)意識(shí)形態(tài)教育越系統(tǒng)，蘇聯(lián)人特別是知識(shí)階層掌握的馬列主義理論就越多、越深刻，對(duì)蘇共特權(quán)階層的腐敗也就越敏感、對(duì)理論與現(xiàn)實(shí)截然對(duì)立的感受也就越深刻。這樣的理論教育無(wú)異于搬起石頭砸自己的腳。實(shí)際上，蘇共領(lǐng)導(dǎo)人本身，對(duì)理想信念的態(tài)度也在發(fā)生變化。從蘇共領(lǐng)導(dǎo)人看，列寧是最具理想主義色彩的一代共產(chǎn)黨人的代表。斯大林犯了很多教條主義錯(cuò)誤，但他本人還是堅(jiān)定的馬克思主義者。赫魯曉夫身上的投機(jī)性更多些，但與之接觸過(guò)的所有西方政治家，對(duì)他的共產(chǎn)主義信仰的堅(jiān)定性都沒(méi)有懷疑。

而到了勃列日涅夫，便開(kāi)始發(fā)生質(zhì)的變化。據(jù)勃列日涅夫侄女柳芭在1990年移居美國(guó)后寫(xiě)的回憶錄說(shuō)，連勃列日涅夫自己也“不再相信社會(huì)主義的勝利、馬列主義的原則或者共產(chǎn)主義的前途”。 而戈?duì)柊蛦谭騽t抓住列寧在提出新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)說(shuō)過(guò)的一句話：“我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)已經(jīng)發(fā)生根本變化”，大談特談人類的共同價(jià)值觀和自己的新思維了。領(lǐng)導(dǎo)人如此，黨員和群眾對(duì)于蘇共有關(guān)理想信念的宣傳，也從冷淡變?yōu)槌爸S。蘇共領(lǐng)導(dǎo)人做報(bào)告講：“共產(chǎn)主義已經(jīng)出現(xiàn)在蘇聯(lián)的地平線上?！?有位老工人不知道什么是地平線，回家問(wèn)兒子，兒子說(shuō)：“地平線就是能看到卻永遠(yuǎn)也走不到的那條線”。還有個(gè)蘇聯(lián)人家中總是被偷，很郁悶的問(wèn)鄰居：“什么時(shí)候我們家的東西才能不被偷？” 鄰居說(shuō)：“到了共產(chǎn)主義社會(huì)就不會(huì)被偷了?！?“為什么？” “因?yàn)樵谏鐣?huì)主義階段就被偷光了。”聯(lián)系當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)權(quán)貴階層大肆侵占國(guó)有財(cái)產(chǎn)，其政治寓意是很明顯的。

到了蘇聯(lián)后期，很多領(lǐng)導(dǎo)干部本質(zhì)上都信奉實(shí)用主義和物質(zhì)主義，并沒(méi)有意識(shí)形態(tài)方面的確定立場(chǎng)。他們口頭上重復(fù)官方的意識(shí)形態(tài)詞句，實(shí)際上只關(guān)心自己的特權(quán)和利益，“為了人民的利益”成為口號(hào)，權(quán)力成為樂(lè)趣，升官發(fā)財(cái)成為公開(kāi)追求，腐敗成為一種生活方式，形成了各種既得利益集團(tuán)和官僚腐敗集團(tuán)。這一點(diǎn)，在葉利欽的身上，就能最清楚地反映出來(lái)。1991年夏初，首次訪問(wèn)美國(guó)的葉利欽在紐約一所大學(xué)的演說(shuō)中公開(kāi)宣稱：“俄羅斯已經(jīng)做出了自己最終的選擇。俄羅斯不會(huì)走社會(huì)主義道路、不會(huì)走共產(chǎn)主義道路，它將走美利堅(jiān)合眾國(guó)及其他西方文明國(guó)家走過(guò)的那條文明之路?！甭?tīng)起來(lái)他對(duì)西方文明之路的向往是多么真切，對(duì)共產(chǎn)黨的“專制”和“野蠻”多么憎惡。似乎他搞垮蘇聯(lián)的舉動(dòng)，正是基于這一信仰的結(jié)果。但后來(lái)與葉利欽搭檔多年、曾任總理的切爾諾梅爾金與葉利欽的一段對(duì)話，卻一下子把他的真實(shí)面目徹底暴露了出來(lái)。切爾諾梅爾金回憶道：“我有時(shí)會(huì)問(wèn)他：‘假如你是蘇共總書(shū)記，你會(huì)讓蘇聯(lián)解體嗎？他回答說(shuō)：‘永遠(yuǎn)不會(huì)。”為了奪取最高權(quán)力，他竟然可以用分裂自己的祖國(guó)為代價(jià)！這樣的人，還有什么資格談信仰呢？（責(zé)任編輯/吳文仙）